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以柔克剛的政治贏家--說(shuō)司馬懿

笑到最后

讀了《三國(guó)志演義》小說(shuō)之后，大家對(duì)司馬懿這個(gè)人物，往往并沒(méi)有留下很深的印象?；蛘邔?duì)司馬懿的印象很淺，想不清楚司馬懿這個(gè)人到底怎么樣，只知道他是諸葛亮的對(duì)手，是諸葛亮手下的常敗將軍，但到底是怎樣的一個(gè)人就說(shuō)不清楚了；或者對(duì)他的印象并不好，諸葛亮六出祁山時(shí)，他總跟諸葛亮對(duì)著干，總是給諸葛亮制造麻煩，因?yàn)榇蠹姨矚g諸葛亮了，所以會(huì)討厭司馬懿。

學(xué)術(shù)界也是“世態(tài)炎涼”，評(píng)論曹操、劉備、諸葛亮等人物形象的論文很多，甚至評(píng)論關(guān)羽、張飛、趙云、周瑜的都相當(dāng)多，可是評(píng)論司馬懿的論文，包括歷史論文和文學(xué)論文，卻只有寥寥幾篇，好像談來(lái)談去，都談不出多少名堂來(lái)。

是不是司馬懿就沒(méi)什么可說(shuō)了呢？當(dāng)然不是。司馬懿乍看起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，其實(shí)他的性格相當(dāng)復(fù)雜。那么，他究竟是一個(gè)什么樣的人物呢？讓我們一起走進(jìn)《三國(guó)志演義》小說(shuō)中，看看司馬懿是怎樣笑到最后，怎樣笑得最好的。

棋逢對(duì)手:司馬懿與諸葛亮

（一）難尋破綻

在《三國(guó)志演義》小說(shuō)中，司馬懿是作為諸葛亮的第一對(duì)手出現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛怂抉R懿的堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗。最后諸葛亮“秋風(fēng)五丈原”，實(shí)際上是死于跟司馬懿的對(duì)抗當(dāng)中的。

對(duì)這么一個(gè)對(duì)手，這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對(duì)手，別人恨他還來(lái)不及，但諸葛亮不這樣看待他，諸葛亮很欣賞司馬懿，對(duì)他另眼相看。在司馬懿還沒(méi)有真正出場(chǎng)，沒(méi)有大顯身手的時(shí)候，諸葛亮就對(duì)他的人品、對(duì)他的特點(diǎn)了如指掌。他說(shuō)：司馬懿“乃世之英雄”（卷十九《孔明秋夜祭瀘水》）。曹操評(píng)價(jià)劉備是英雄，是慧眼識(shí)英雄；諸葛亮評(píng)價(jià)司馬懿是英雄，也是慧眼識(shí)英雄。在司馬懿還沒(méi)有建立赫赫軍功的時(shí)候，諸葛亮就稱(chēng)他是“世之英雄”，這種眼光是很獨(dú)特的。

而且，諸葛亮對(duì)司馬懿還懷有一種恐懼感，一種內(nèi)在的恐懼感。他坦白地說(shuō)：“平生所患者，獨(dú)司馬懿一人而已?！保ň硎拧端抉R懿智擒孟達(dá)》）

諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權(quán)，當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯?lèi)?，這些人全不放在他的眼里，平生所害怕的唯獨(dú)是司馬懿。他看得很準(zhǔn)，將司馬懿視作他的真正對(duì)手。所以他覺(jué)得在戰(zhàn)場(chǎng)上最好不要碰上司馬懿這樣的對(duì)手。

那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？

因?yàn)樗抉R懿這個(gè)人在性格上是沒(méi)有巨大缺陷的，他不像曹操，不像周瑜，這些人都有非常厲害的性格優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有非常明顯的性格隱患。像曹操，非常聰明，智慧出眾，但有時(shí)候會(huì)因?yàn)樾愿穸嘁啥霈F(xiàn)非常重大的疏忽。像周瑜，則氣量過(guò)于狹小。這些性格缺陷，便于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，容易受到致命的攻擊。像司馬懿這個(gè)人，他有點(diǎn)像下圍棋的那個(gè)李昌鎬，他每一步棋都讓人找不出任何的破綻。雖然他沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)，但是也沒(méi)有太大的缺點(diǎn)，所以誰(shuí)碰上這種人都會(huì)覺(jué)得非常難以對(duì)付。

（二）“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)

諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無(wú)遺策，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，但最后他也沒(méi)有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。

我們看到，諸葛亮一直打勝仗，很熱鬧，但最終司馬懿還是保存著實(shí)力，還是沒(méi)有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來(lái)沒(méi)有大勝，沒(méi)有徹底地勝；司馬懿好像敗了，他卻也沒(méi)有被徹底打敗，因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。

在魏蜀兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙中，正是司馬懿，愣是一次又一次地挫敗了諸葛亮恢復(fù)中原的雄心大志，從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對(duì)手。

作為對(duì)手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股勁兒，一種軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是：戰(zhàn)略上防守，戰(zhàn)役中固守。他相信自己最后會(huì)贏，所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中一次又一次地輸。司馬懿不停地在和諸葛亮“磨”，你來(lái)硬的我就來(lái)軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。若用一個(gè)詞來(lái)形容，就是“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)：打不贏也打不垮，你急我不急，粘你沒(méi)商量。所以，“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個(gè)僵持階段里，由于諸葛亮神機(jī)妙算，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬懿總是不會(huì)敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實(shí)力，繼續(xù)跟諸葛亮抗?fàn)?，打持久?zhàn)。

比如，諸葛亮三出祁山與司馬懿交戰(zhàn)時(shí)，司馬懿堅(jiān)持守寨不出，持續(xù)了半個(gè)月，一直不跟諸葛亮交兵。司馬懿熬得住，諸葛亮可熬不住，因?yàn)樗Z草不足，他恨不得速戰(zhàn)速?zèng)Q。于是諸葛亮使了一個(gè)計(jì)謀，佯裝拔寨退兵，以此引誘魏軍。

第一次蜀軍退出三十里下寨，張郃等將領(lǐng)提出追趕上去。司馬懿認(rèn)為諸葛亮退兵，絕對(duì)是誘兵之計(jì)，切不可上當(dāng)。他說(shuō)：“孔明必有大謀也，不可輕動(dòng)?！笔煲院螅T葛亮見(jiàn)魏兵按兵不動(dòng)，又退出三十里下寨。這時(shí)候司馬懿仍然不主張追擊，他親自到前線察看諸葛亮退軍勢(shì)頭，斷定說(shuō)：“此乃孔明之計(jì)也?！苯Y(jié)果又過(guò)了十天，諸葛亮第三次退了三十里下寨。這時(shí)魏軍將領(lǐng)們沉不住氣了，他們認(rèn)為諸葛亮是使詐謀，用“緩兵之計(jì)，漸退入漢中”，因怕被別人恥笑，急于交戰(zhàn)。所以張郃堅(jiān)持要率兵追擊，司馬懿出了一招，說(shuō)你率兵打頭陣去進(jìn)攻，我?guī)Р筷?duì)在后頭支援你，萬(wàn)一打敗了，我還能幫你頂著。

于是張郃等率兵追擊諸葛亮，結(jié)果正中諸葛亮的圈套，魏兵大敗。退兵后，司馬懿下了死命令，說(shuō)：“今后切不許妄動(dòng)！再有不遵，決正軍法！”（卷二十《孔明智敗司馬懿》《仲達(dá)興兵寇漢中》）他堅(jiān)持自己這套軟磨硬抗的戰(zhàn)術(shù)，毫不動(dòng)搖。

（三）多疑與謹(jǐn)慎

當(dāng)然，這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒(méi)有什么可挑剔的，但至少有一點(diǎn)很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录?，所以辦事非常謹(jǐn)慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對(duì)手的時(shí)候，他更是極其小心謹(jǐn)慎，極其多疑多慮。

其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，我了解自己的長(zhǎng)處，也了解自己的短處，同時(shí)我也看到對(duì)方的長(zhǎng)處和對(duì)方的短處。這樣以我之長(zhǎng)攻人之短，這是可以的；而守住我之短，防備敵之長(zhǎng)，這種多疑也是應(yīng)該的。因?yàn)槲覒?yīng)該更充分地估計(jì)你的長(zhǎng)處，以便做好更充分的防備。

但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來(lái)看，他的多疑有時(shí)并沒(méi)有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，有時(shí)小心謹(jǐn)慎到了過(guò)分的地步，這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。

最典型的就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。“空城計(jì)”這一戰(zhàn)有很多爭(zhēng)論，有人認(rèn)為諸葛亮神機(jī)妙算，他的“空城計(jì)”是一個(gè)很高的絕招。有人認(rèn)為是司馬懿的失誤，因?yàn)樗抉R懿多疑，認(rèn)為諸葛亮“平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)，今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏”，以致貽誤了戰(zhàn)機(jī)，使蜀軍得以安全脫險(xiǎn)（卷十九《孔明智退司馬懿》）。不管怎樣評(píng)價(jià)，“空城計(jì)”的結(jié)果是保證了蜀軍的安全脫險(xiǎn)。蜀軍在大敗的情況下，以“空城計(jì)”的計(jì)策安全脫險(xiǎn)，這是很不容易的。

京劇《空城計(jì)》把司馬懿大大地調(diào)侃了一番。劇中，諸葛亮從容不迫地?fù)u著鵝毛扇，坐在城頭唱道：“我正在城頭觀山景，忽聽(tīng)得城外亂紛紛?！碑?dāng)時(shí)司馬懿已經(jīng)兵臨城下，諸葛亮卻如此地閑雅自在，足見(jiàn)他是何等地聰明、自信！

司馬懿到了城外，手握重兵，心里彷徨，生怕城里有埋伏，膽戰(zhàn)心驚，估算半天到底還是不主張攻城。最后得知原來(lái)只是一座空城的真相以后，他自我解嘲地說(shuō)：“司馬呀司馬，你的膽子也太小了；諸葛呀諸葛，你的膽子也太大了！”他覺(jué)得諸葛亮從來(lái)沒(méi)有這么大膽，怎么這次這么大膽呢？真是百思不得其解。

當(dāng)然，我們還可以換個(gè)角度來(lái)思考這一事件。古人說(shuō)：“料事者先料人?！币A(yù)料一件事情，首先要預(yù)料一個(gè)人，要充分吃透一個(gè)人?！澳芰嫌拚?，必不能料知；能料知者，必不能料愚?！甭斆魅酥挥懈斆魅艘黄?，才能夠知己知彼。聰明人若遇上一個(gè)愚蠢人，就無(wú)法猜透他。你可以明白地去琢磨一個(gè)聰明人的所作所為，卻無(wú)法估計(jì)一個(gè)愚蠢的人，他到底會(huì)做出什么樣的事情來(lái)。

諸葛亮是個(gè)聰明人，他的對(duì)手司馬懿也是個(gè)聰明人，所以諸葛亮才能神機(jī)妙算，算定司馬懿不敢貿(mào)然破城。如果諸葛亮趕上的是張飛或者曹仁、曹真之流，他們沒(méi)準(zhǔn)就不管有沒(méi)有埋伏，先沖進(jìn)城去再說(shuō)，反正輸就輸了，輸了也先打個(gè)痛快，那就真把諸葛亮給活捉了，這個(gè)“空城計(jì)”就玩不成了。

所以，“空城計(jì)”的故事，不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎，同時(shí)也表現(xiàn)出司馬懿的過(guò)人智慧。

更重要的是，“空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策，他決不輕舉妄動(dòng)，不輕易涉險(xiǎn)，一門(mén)心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。我輸一場(chǎng)、輸兩場(chǎng)，讓你笑一次、笑兩次，都無(wú)所謂，反正我就是要跟你磨的。既然要跟你磨，我就不怕輸，輸了一場(chǎng)兩場(chǎng)無(wú)所謂，只要最后我能大勝，來(lái)日方長(zhǎng)呢！這正是：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒?！?/p>

（四）并非“恐亮癥”

有人認(rèn)為司馬懿得了“恐亮癥”，一聽(tīng)到諸葛亮的名字就頭疼，一遇到諸葛亮就嚇得膽戰(zhàn)心驚，怎么也不敢跟諸葛亮打。實(shí)質(zhì)上并不這樣。試猜想，一個(gè)得了“恐亮癥”的人，能在“六出祁山”長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)抗當(dāng)中，一股勁兒地跟諸葛亮打，堅(jiān)持抗?fàn)幍降讍幔匡@然，司馬懿內(nèi)心中并不是害怕諸葛亮，而是非?？粗刂T葛亮。他只不過(guò)是知己知彼，知道自己絕不是諸葛亮的對(duì)手，不和諸葛亮硬碰硬地對(duì)著干罷了。

還是三出祁山時(shí)，司馬懿算計(jì)諸葛亮必然襲取武都、陰平兩城，便派郭淮、孫禮偷襲蜀兵之后。但是諸葛亮早就料到司馬懿必有此舉，便親自率兵馬從后面包抄郭淮、孫禮，前后夾攻，魏兵大敗。司馬懿輸?shù)梅?，贊嘆說(shuō)：“孔明智在吾先”，諸葛亮的智謀從來(lái)是算在我的前頭的，所以“吾智不如孔明也”，這點(diǎn)他心里非常清楚。

這一戰(zhàn)以后，司馬懿又算計(jì)諸葛亮必然親自去武都、陰平兩城安撫百姓，不在營(yíng)中，便派張郃、戴陵引一萬(wàn)精兵，去奪取蜀寨。沒(méi)想到諸葛亮并未離寨，早就設(shè)下包圍圈，等待魏兵來(lái)偷襲，結(jié)果將魏兵殺得丟盔棄甲。司馬懿不得不驚嘆道：“孔明真乃神人也！”（卷二十《孔明智敗司馬懿》）

遇到像司馬懿這樣的敵人，有著開(kāi)闊的胸懷和坦然的心態(tài)，能夠在失敗的時(shí)候還由衷地佩服對(duì)手，令諸葛亮不得不另眼相看，費(fèi)盡心機(jī)。

戰(zhàn)場(chǎng)上也好，商場(chǎng)上也好，生活中也好，可以設(shè)想，我們最怕碰到的應(yīng)該是司馬懿這樣的對(duì)手。他明明知道自己不如你，明明知道斗不過(guò)你，但是他始終要和你抗?fàn)幍降?，而且始終也不怕失敗。他一次又一次地失敗，一次又一次地被打趴下了，卻一次又一次地站起來(lái)，撣撣身上的塵土，繼續(xù)跟你打。就跟拳擊賽一樣，被打趴下了，還要硬挺著站起來(lái)，繼續(xù)跟你打。更重要的是，他不僅身體上不趴下，能繼續(xù)站起來(lái)打，而且在精神上也不趴下，始終保持旺盛的斗志，不到最后，決不服輸。

這讓人想起《西游記》小說(shuō)里的豬八戒這個(gè)人物。豬八戒也老是打敗仗，但他失敗了以后，總是自我解嘲，說(shuō)“我不能倒了我的旗槍”，就是說(shuō)我再失敗，我的精神不能倒，我的斗志不能垮。豬八戒一看到唐僧被妖怪捆著，無(wú)奈地流淚痛哭，他就說(shuō)：“師傅，你不能這么軟弱，師兄還在外邊呢，他能來(lái)救咱們的。咱們?cè)僭趺摧敚膊荒艿沽嗽蹅兊钠鞓??！?/p>

司馬懿就是這個(gè)特點(diǎn)，再怎么失敗，他也絕對(duì)不倒了自己的旗槍?zhuān)豢辶俗约旱亩分?。司馬懿毫無(wú)畏懼地面對(duì)諸葛亮這個(gè)神話般的人物，表現(xiàn)出一種不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的勇者精神，諸葛亮的對(duì)手的確非他莫屬。

當(dāng)然，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，這只是小說(shuō)家言。在歷史記載中，司馬懿跟諸葛亮還是有一拼的，至少也是“棋逢對(duì)手，將遇良才”。蜀、魏兩軍在渭南一帶進(jìn)行“拉鋸戰(zhàn)”的時(shí)候，互有輸贏，諸葛亮也有過(guò)多次被打得潰不成軍的經(jīng)歷。只是小說(shuō)家為了神化諸葛亮，把司馬懿寫(xiě)得幾乎不堪一擊，只能乖乖地當(dāng)“縮頭烏龜”。

最重要的是，司馬懿總能夠在敗中求勝，這是很高的招數(shù)。

當(dāng)諸葛亮一次、兩次、三次……直到六出祁山，好像一直在打勝仗，把司馬懿打得焦頭爛額。這時(shí)大伙都不看好司馬懿，甚至連他身邊的將領(lǐng)都不看好，傳到朝廷里也有好多人不支持他。當(dāng)然皇帝這個(gè)時(shí)候還是支持他的，因?yàn)樗J(rèn)定司馬懿這個(gè)戰(zhàn)術(shù)是可行的。因?yàn)橹T葛亮幾次出祁山，最后都是無(wú)功而返，這個(gè)事實(shí)已經(jīng)說(shuō)明司馬懿這套持久戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)還是行得通的。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，司馬懿一旦認(rèn)準(zhǔn)了死理，就一點(diǎn)兒也不動(dòng)搖，堅(jiān)持既定的戰(zhàn)略方針，打不垮諸葛亮，愣是要把他拖垮了事，決不在乎別人是不是把自己看作“縮頭烏龜”。

六出祁山時(shí)，諸葛亮在上方谷取得勝利，差點(diǎn)兒把司馬懿父子燒死。這時(shí)候應(yīng)該是天意，下了一場(chǎng)大雨，司馬懿父子安然退出。

司馬懿逃此大劫以后，心里明白，諸葛亮的這支軍隊(duì)實(shí)在太了不起了，自己一時(shí)頭腦發(fā)熱，冒險(xiǎn)追擊諸葛亮，才有此大難。于是他躲進(jìn)營(yíng)寨，堅(jiān)守不出。

諸葛亮一來(lái)糧草不足，求勝心切，二來(lái)也想乘勝追擊，趁熱打鐵，所以他多次讓人在魏寨前頭罵陣叫戰(zhàn)，激怒魏軍。但是司馬懿卻認(rèn)為，大敗之后，交戰(zhàn)不利于己，因此堅(jiān)決不出戰(zhàn)。我斗不過(guò)你，難道還磨不過(guò)你嗎？

這時(shí)諸葛亮使了一招，派遣一位使者，送了一套婦女守喪時(shí)穿的衣服給司馬懿，還寫(xiě)信激怒他，說(shuō)他就像寡婦一樣，“甘分窟守土巢而畏刀避箭”。

司馬懿一看到孝服，臉色就變了，但他馬上沉住氣。從這里可以看出這個(gè)人的確是性格多變，他很會(huì)控制自己的情緒。他心中大怒，表面上卻不動(dòng)聲色，裝著一臉笑，說(shuō)：“視我為婦人耶？吾且受之?！眿D人就婦人，有什么大不了的？

他熱情地款待使者，當(dāng)著使者的面，一字不問(wèn)蜀軍的虛實(shí)，只是打聽(tīng)諸葛亮每天睡幾個(gè)小時(shí)，吃幾碗飯，平時(shí)忙不忙。使者如實(shí)相告，回答說(shuō)：“丞相夙興夜寐”，一大早就起來(lái)了，晚上很晚才睡覺(jué)。“罰二十已上者皆親覽焉”，打20板子以上的人，他都要親自過(guò)問(wèn)，就是事無(wú)巨細(xì)，全部都要親自過(guò)問(wèn)?！八⒅?，不過(guò)數(shù)升”，每天就吃幾升糧食。我考證過(guò)，東漢末年這數(shù)升米飯，大概就是五六兩。一天只吃五六兩米飯，又沒(méi)有多少肉可吃，這個(gè)飯量的確是很小的。司馬懿聽(tīng)了這段話以后，感嘆說(shuō)：“孔明食少事煩，其能久乎！”吃得這么少，工作又那么繁重，這能堅(jiān)持多久呀！使者回到五丈原，把這話如實(shí)說(shuō)給諸葛亮聽(tīng)，諸葛亮不由得嘆息道：“彼深知我也！”司馬懿真的很了解我?。ň矶弧犊酌髑镆辜辣倍贰罚?！

我們知道，心理學(xué)上有一種很特殊的方法，叫作“心理暗示法”，就是古人講的“攻心為上”。按我個(gè)人的理解，司馬懿在這兒也采取了這種“心理暗示法”。這種說(shuō)法也許有點(diǎn)深文周納，有點(diǎn)揣測(cè)，但事實(shí)上這種方法最終還是發(fā)揮了作用。司馬懿讓使者把他的話轉(zhuǎn)告孔明：“食少事煩，其能久乎？”實(shí)際上他是在暗示孔明，你吃得這么少，卻這么操勞忙碌，你還能活多久呢？

這種“攻心為上”的心理戰(zhàn)術(shù)果然很奏效，小說(shuō)寫(xiě)道，諸葛亮自從聽(tīng)了司馬懿的話以后，“自覺(jué)神思不寧”。諸葛亮果然上當(dāng)了。

司馬懿很有耐心地在等待著，他一點(diǎn)也不著急，因?yàn)樗?，諸葛亮這么操勞，吃不飽，睡不安，肯定沒(méi)有幾天活頭了。

果然，諸葛亮像油燈似地耗盡了最后一滴油，不久就發(fā)病死在五丈原。司馬懿不費(fèi)一兵一卒，就取得了最后的勝利，真是“不戰(zhàn)而勝”。

諸葛亮死的時(shí)候是54歲，而司馬懿比他大兩歲，56歲。一個(gè)比你年齡大的人，敢跟你熬，想的是“咱們就來(lái)熬吧，反正我年齡比你大，咱們熬熬看，看誰(shuí)熬的時(shí)間長(zhǎng)”。結(jié)果司馬懿果然就比諸葛亮熬的時(shí)間長(zhǎng)。從這可以看出，司馬懿的確是笑到了最后，所以能笑得最好。

當(dāng)然諸葛亮臨死還使了一個(gè)奇招，就是所謂“死諸葛驚生仲達(dá)”。

司馬懿深通天文，當(dāng)天晚上他算天象，認(rèn)定這次諸葛亮肯定死了，于是第二天蜀兵敗退時(shí)，他就派兵追擊。他早就被諸葛亮嚇壞了，從來(lái)不敢追擊蜀軍，這次好不容易壯著膽去追擊。沒(méi)想到諸葛亮早就讓人把他自己塑成一個(gè)木雕的形象，當(dāng)司馬懿大軍追上的時(shí)候，把這尊雕像放在車(chē)上推出來(lái)，嚇得司馬懿立刻退兵。

司馬懿這次雖然又被諸葛亮的遺計(jì)給蒙騙了，沒(méi)有窮追蜀軍，但他還是大度地笑著，自我解嘲說(shuō)：“吾能料其生，不能料其死也！”諸葛亮活著我能算過(guò)他，死了我算不過(guò)他。實(shí)際上諸葛亮活著的時(shí)候，司馬懿從來(lái)也沒(méi)有算過(guò)他。這下反正諸葛亮死了，他可以吹吹牛了。作為一個(gè)勝利者，司馬懿說(shuō)起這話來(lái)當(dāng)然臉不紅心不跳，坦然自若。“死諸葛”地下有知，說(shuō)不定會(huì)被氣得活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

不過(guò)無(wú)論如何，司馬懿是笑著說(shuō)這句話的，他的確是笑到了最后。

（五）孰高孰低

有人認(rèn)為司馬懿比諸葛亮還高出一籌，這種說(shuō)法有一定道理。

我們?cè)谠u(píng)價(jià)司馬懿和諸葛亮的時(shí)候，不應(yīng)該只去評(píng)價(jià)他們個(gè)人，還要聯(lián)系到他們背后的政治團(tuán)體和政治力量。

從表面上看，司馬懿背后站的是一個(gè)非常強(qiáng)大的魏國(guó)，而諸葛亮背后站著的是一個(gè)非常弱小的蜀國(guó)，所以這兩個(gè)人之間的政治對(duì)比，事實(shí)上形成一種不平等的對(duì)比。

我們可以看到，在他們兩個(gè)人博弈的過(guò)程當(dāng)中，諸葛亮事實(shí)上越來(lái)越緊張，司馬懿卻越來(lái)越松弛。因?yàn)橹T葛亮根本就輸不起，司馬懿他能夠輸，他經(jīng)得起輸。所以諸葛亮到最后，他越不能輸，就越會(huì)有一些戰(zhàn)略上或者戰(zhàn)術(shù)上的失誤；而司馬懿能夠輸，他反而能夠扎緊腳跟，慢慢地做起一番事業(yè)來(lái)。

雖然歷史是不以勝敗論英雄的，但是即使我們不論勝敗，也不能不肯定，在某種意義上，司馬懿的確要高出諸葛亮一籌，他能笑到最后，是有一定的道理的。

因?yàn)閺纳顚哟蝸?lái)看，諸葛亮在“六出祁山”時(shí)，只有一個(gè)敵人，就是曹魏；只有一個(gè)念頭，就是北伐恢復(fù)中原；而且也只使用了一個(gè)手段，就是訴諸武力。這是非常明確，一往無(wú)前的。

后主劉禪對(duì)諸葛亮，雖然有幾分畏懼，卻不得不言聽(tīng)計(jì)從，唯命是聽(tīng)。所以諸葛亮在西蜀的地位，可謂一人之下，萬(wàn)人之上，說(shuō)話是算數(shù)的，他能夠甩開(kāi)膀子“六出祁山”，全力以赴地對(duì)付司馬懿。

但是司馬懿不一樣。身在魏國(guó)的司馬懿，比起身在蜀國(guó)的諸葛亮來(lái)，處境無(wú)疑險(xiǎn)峻得多，他同時(shí)需要對(duì)付公開(kāi)的對(duì)手和潛在的對(duì)手。他正面對(duì)抗的是以諸葛亮為軍事統(tǒng)帥的蜀國(guó)軍隊(duì)，背后對(duì)抗的則是魏國(guó)上上下下君臣們對(duì)他的不信任。在“六出祁山”的過(guò)程中，他的處境一直非常微妙。

如果對(duì)事件背后的政治背景有所了解，我們就能夠從更深的層次上認(rèn)識(shí)司馬懿為什么一直采用“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”。因?yàn)樗抉R懿知道，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，他并不宜和諸葛亮決一死戰(zhàn)，只能在等待中求得“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果，但是他又不能不跟諸葛亮交戰(zhàn)，因?yàn)橐屛簢?guó)的朝野上下看到他的顯著戰(zhàn)果。

司馬懿更知道，功高不僅會(huì)引起同僚的警懼，甚至?xí)a(chǎn)生“震主”的效果。他一旦戰(zhàn)果太輝煌了，同僚嫉妒，還是小事，君主猜疑，更加可怕。所以在蜀魏相爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，他必須適度退讓?zhuān)悦怃h芒過(guò)露。但另一方面，他又不能讓人覺(jué)得他無(wú)足輕重，無(wú)所作為，那也有可能被黜還朝，剝奪權(quán)力，解除兵甲，一敗涂地。

所以，在蜀魏相爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，司馬懿得時(shí)時(shí)把握住一種分寸感，贏不能大贏，可以小贏，輸也不能大輸，只能小輸，保存實(shí)力；攻打不宜太猛，太猛了會(huì)傷亡太重，退守也不宜示弱，示弱了就失去精神。所以，他做人要比諸葛亮難多了。

盡管處境如此困難，司馬懿還是能夠笑到最后，取得最后的勝利，你能不佩服他嗎？他在軍事戰(zhàn)場(chǎng)上，實(shí)際上表現(xiàn)出一種獨(dú)特的政治智慧，這不能不令人驚嘆。

深藏不露:司馬懿與曹氏政權(quán)

司馬懿是一位政治家，而且是一位老謀深算的政治家，還是一位野心勃勃的政治家。這一點(diǎn)與諸葛亮不同，諸葛亮沒(méi)有野心，司馬懿是有野心的，但是他的這種野心又不能夠很張揚(yáng)地表露出來(lái)。

司馬懿“深明天文，熟諳韜略，善曉兵機(jī)，常有一匡天下之心”（卷十九《孔明初上出師表》），卻一直深藏不露，隱忍不發(fā)。他在曹魏，歷事四代君主，三為顧命大臣，最終權(quán)高震主，這是歷經(jīng)幾十年的歲月慢慢熬出來(lái)的。

所以，在《三國(guó)志演義》的人物形象當(dāng)中，我認(rèn)為，最能韜光晦影，最能忍辱負(fù)重，或者說(shuō)，最能像北京人愛(ài)罵的“裝孫子”的人物，大概要數(shù)司馬懿了。

（一）初露頭角：司馬懿與曹操

司馬懿剛出山的時(shí)候，就是剛剛投身于曹操軍隊(duì)的時(shí)候，那年是29歲。

小說(shuō)里頭沒(méi)寫(xiě)，根據(jù)史書(shū)記載，司馬懿一直未出仕，跟諸葛亮一樣，隱居山中。在亂世之中，他也身懷韜略，胸懷大志，但是他隱居不出。他的父親司馬防、哥哥司馬朗都在曹操軍隊(duì)里頭做事，跟曹操的關(guān)系很密切，深受曹操的重視，只有他一直隱居。

曹操愛(ài)才若渴，知道司馬懿的才華，容不得他隱居，就派人征召他出來(lái)做官。他假稱(chēng)中風(fēng)，不愿出山。曹操招納賢才，有時(shí)候是不擇手段的，這次就派遣刺客夜里前往刺探，把刀架在司馬懿的脖子上，他愣是呼呼大睡，像沒(méi)事人似的。

有人說(shuō)司馬懿身懷絕技，所以敢在刺客來(lái)的時(shí)候都呼呼大睡，滿(mǎn)不在乎。因?yàn)樗響呀^技，你要真用刀砍我的話，根本砍不了我。當(dāng)然這話有點(diǎn)捕風(fēng)捉影，不必多提。

后來(lái)曹操還是不放過(guò)司馬懿，又一次逼他出山，說(shuō)：“這次你要再不愿意做官的話，就把你逮起來(lái)。”司馬懿被逼無(wú)奈，才結(jié)束了隱士生活，出任曹操丞相府的文學(xué)侍從。

這年司馬懿29歲，他出山比諸葛亮還晚。從這里也看出，司馬懿做人的確是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。

《三國(guó)志演義》小說(shuō)沒(méi)有敘述司馬懿出山前的經(jīng)歷，而是直接從他做曹操的軍中主簿寫(xiě)起。這時(shí)他還是一個(gè)30歲出頭的小伙兒，并未受到曹操的重視，但是已顯露出非同常人的智慧和謀略。

當(dāng)時(shí)曹操一舉平定了盤(pán)踞漢中的張魯，取得東川，打算班師回許昌。這時(shí)司馬懿進(jìn)言說(shuō)：“劉備以詐力虜劉璋，蜀人未曾歸心。今主公已得漢中，益州震動(dòng)，可速進(jìn)兵臨之，勢(shì)必瓦解矣?！彼J(rèn)為劉備是以非法的手段、不道德的手段占據(jù)西川的，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該趁熱打鐵，打到西川去，直搗劉備的老巢，并一舉滅了劉備。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“圣人云‘不可違時(shí)’，亦不可失時(shí)也?！闭^“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”。

這一提議得到了曹操謀士劉曄的肯定和支持，但曹操卻不予采納。他引用漢光武帝劉秀的話說(shuō)：“人苦不知足，既得隴，復(fù)望蜀也?！保ň硎摹恫懿贊h中破張魯》）吃著碗里的，看著鍋里的，這怎么能行？

從事后的發(fā)展可以看出，司馬懿這個(gè)建議確實(shí)是一個(gè)絕妙的計(jì)策，是可行的。而且司馬懿的考慮是非常周到的，他認(rèn)為要是不繼續(xù)進(jìn)攻西川的話，東川也保不住，漢中也保不住。到后來(lái)劉備奪回了漢中與東川，曹操才深深后悔沒(méi)有聽(tīng)司馬懿之言，以致有此大失（卷十五《趙子龍漢水大戰(zhàn)》）。

第二次，司馬懿又提了一個(gè)高明的建議。這是在劉備自立漢中王的消息傳到許昌的時(shí)候，曹操大怒，傳令起傾國(guó)之兵，赴西川與劉備決一雌雄。

這時(shí)司馬懿挺身而出，建議不必遠(yuǎn)征，并分析道：“今江東孫權(quán)以妹嫁劉備，今已分離取回江左，彼此有切齒之恨。王上可差一舌辯之士，赍書(shū)去見(jiàn)孫權(quán)，陳說(shuō)劉備過(guò)惡，令權(quán)興兵先取荊州，一與關(guān)某相持，劉備必發(fā)兩川之兵以救荊州。那時(shí)王上舉兵去取漢川，令劉備首尾不能相救，勢(shì)必危矣?！保ň硎濉秳溥M(jìn)位漢中王》）

司馬懿看透了劉備和孫權(quán)從來(lái)是有矛盾的，這體現(xiàn)出他敏銳的政治眼光。在三國(guó)鼎立的局面中，諸葛亮采取了一個(gè)戰(zhàn)略方針，就是聯(lián)吳抗曹魏。對(duì)魏國(guó)來(lái)說(shuō)，如果采取相應(yīng)的方針，應(yīng)該是聯(lián)吳抗蜀，這才是最合適的戰(zhàn)略方針。這時(shí)司馬懿就提出了這個(gè)戰(zhàn)略方針，而且實(shí)際上在魏國(guó)后來(lái)的一系列軍事行動(dòng)里，這個(gè)戰(zhàn)略方針是貫穿到底的。

所以司馬懿建議曹操，為了荊州的事，劉備和孫權(quán)一直有矛盾，因此可以派一個(gè)妥當(dāng)?shù)娜怂头庑沤o孫權(quán)，陳說(shuō)劉備的罪惡，讓孫權(quán)派兵取荊州，這樣就可以坐山觀虎斗，而且同時(shí)出兵夾攻劉備，準(zhǔn)能取得勝利。

這一聯(lián)吳擊蜀的謀略果然奏效，結(jié)果是東吳襲荊州，關(guān)羽遭殺害，蜀漢與東吳的對(duì)抗局勢(shì)劍拔弩張，曹魏反而坐享其利。在這樣一種軍事謀略、政治謀略里，體現(xiàn)出司馬懿的高超智慧。

但是在曹操時(shí)期，盡管司馬懿多次為曹操出謀劃策，但曹操卻不太買(mǎi)他的賬，反而對(duì)他的雄豪之志心存疑忌。

在《三國(guó)志演義》小說(shuō)中，曹操、曹丕死了以后，太尉華歆上曹叡的奏書(shū)，有一段回憶：“先時(shí)太祖武皇帝（曹操）常與臣曰：‘司馬懿鷹視狼顧，不可付之兵權(quán)，久必為國(guó)家之大禍也?！保ň硎拧犊酌鞒跎铣鰩煴怼罚?/p>

小說(shuō)中的這一說(shuō)法是有歷史依據(jù)的?！稌x書(shū)》卷一《宣帝紀(jì)》記載：“魏武察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹?，欲?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。”

人回過(guò)頭來(lái)，面正著往后看，但是身體不動(dòng)，這就是所謂“狼顧”。狼是不是這么看的，咱們不得而知，但是人往前走，回過(guò)頭來(lái)，身子卻還正著不動(dòng)，這是一個(gè)高難度動(dòng)作，這個(gè)腦袋像撥浪鼓一樣往后撥過(guò)去，這是“狼顧”。

正史里還寫(xiě)了曹操做的那個(gè)“三馬食槽”的夢(mèng)，不是在臨終時(shí)候的夢(mèng)，是早就有過(guò)的一個(gè)夢(mèng)。所以曹操在世的時(shí)候就對(duì)司馬懿極不放心，還把自己的疑慮對(duì)曹丕說(shuō)了：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事?！彼抉R懿不是久居人下的，他遲早會(huì)擅權(quán)干政。

但是曹丕卻極力保舉司馬懿，可以看出司馬懿在曹丕身上是下了很大的工夫的。司馬懿到底是怎樣下工夫的？正史里沒(méi)有記載，小說(shuō)里更看不到。但正史寫(xiě)他是曹丕的心腹，曹丕多次保舉他，而且還把曹操的懷疑告訴了司馬懿。

司馬懿這時(shí)候該怎么辦呢？正史記載：他“勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履”。他天天在那兒養(yǎng)馬，割草喂馬，天天干粗活，曹操反而放心了。

曹操這個(gè)人各方面都蠻可愛(ài)，雖然他多心多疑，但有一點(diǎn)很有意思，就是他很容易被專(zhuān)做粗活、勤勞苦干的假象所蒙蔽。一旦他人真在干苦活，干粗活，就是自己貶低自己去干那種誰(shuí)也不干的粗活的時(shí)候，曹操就以為這是真心的。前邊有劉備種菜，后邊有司馬懿養(yǎng)馬，都能把曹操給蒙住。

在這樣險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，司馬懿的政治行為不得不相當(dāng)謹(jǐn)慎。他不能太張揚(yáng)，以免曹操疑忌他，但他也不能不有所表現(xiàn)，以便引起曹操的重視。所以他對(duì)曹操的幾次進(jìn)言，雖然切中要害，但都像是漫不經(jīng)心說(shuō)出來(lái)的，生怕刺激曹操敏感的神經(jīng)。

不過(guò)曹操還是惜才、愛(ài)才的，所以他臨終的時(shí)候，還是命司馬懿和曹洪、陳群、賈詡四人為顧命大臣，對(duì)司馬懿加以重用。這么做，從一方面看，可以說(shuō)曹操?zèng)]有完全看破司馬懿，被司馬懿給蒙騙了。但從另一方面也可以說(shuō)，曹操還是看透了司馬懿，知道他一生也不會(huì)對(duì)曹氏整個(gè)家族政權(quán)產(chǎn)生一種根本性的威脅，所以還是可用之才。

雖然在顧命大臣中，司馬懿排位最后，但這畢竟給他日后的飛黃騰達(dá)奠定了基礎(chǔ)。要不是他謹(jǐn)慎小心，善于偽裝，能蒙騙過(guò)曹操的火眼金睛嗎？

司馬懿的確很善于偽裝自己，這跟他的性格有關(guān)，跟他為人處世的方略有關(guān)，就是深藏不露，隱忍不發(fā)，不到必要的時(shí)候決不輕易張揚(yáng)自己。小說(shuō)中描寫(xiě)司馬懿的兩次進(jìn)言：第一次進(jìn)言，曹操?zèng)]有接納，他無(wú)所謂，也不發(fā)任何牢騷；第二次進(jìn)言，曹操接納了，他也不興高采烈，到處去邀功。他很注意分寸，一點(diǎn)不張揚(yáng)，總是能很準(zhǔn)確地把握好自己的位置。

（二）漸顯鋒芒：司馬懿與曹丕

在曹丕當(dāng)皇帝的七年里，情況就不一樣了。因?yàn)椴茇О阉抉R懿看成自己的心腹之人，所以這個(gè)時(shí)候司馬懿可以放開(kāi)手腳做一些事情了。司馬懿雖然未能建立杰出的戰(zhàn)功，但由于他善于揣摩曹丕的心機(jī)，揣摩得很透，所以深得曹丕好感。

比如，華歆、王朗等大臣威逼漢獻(xiàn)帝下詔禪位，讓曹丕當(dāng)皇帝。詔書(shū)和玉璽都送上門(mén)來(lái)了，曹丕欣然想要受詔，文武大臣也都彈冠相慶。這時(shí)候只有司馬懿想要讓曹丕的篡位做得天衣無(wú)縫，馬上諫道：“王上不可輕也。雖然詔璽已至，可上表謙辭，以絕天下人之謗也。”他覺(jué)得輕易接詔書(shū)和玉璽，這會(huì)引起天下人的議論。好歹你得先上表力辭，把表面文章做足了。

所以曹丕就上了一封推辭奏表，漢獻(xiàn)帝心里很高興，那些大臣們?nèi)匀槐扑傧乱环庠t書(shū)。曹丕接著又上表推辭，獻(xiàn)帝當(dāng)然又下了一封詔書(shū)。中國(guó)古代很講究這個(gè)“三”，“無(wú)三不成理”。三下詔書(shū)，給足了面子，曹丕這下就可以順理成章地登上皇帝的寶座了。

由于司馬懿把握曹丕的心理把握得很透，力圖要把曹丕裝飾成一個(gè)大家能夠愛(ài)戴的皇帝，他很重視這一點(diǎn)，當(dāng)然深得曹丕的歡心（卷十六《廢獻(xiàn)帝曹丕篡漢》）。

又如，劉備白帝城托孤后，后主劉禪繼位，這時(shí)曹丕“新官上任三把火”，決定起兵伐蜀，眾謀士都加以勸阻，說(shuō)是局勢(shì)剛剛安定下來(lái)，別輕易去打仗。而身為兵部尚書(shū)的司馬懿卻大笑著說(shuō)：“不乘此時(shí)進(jìn)兵，更待何時(shí)？”于是獻(xiàn)“五路下西川”的高招（卷十七《白帝城先主托孤》《曹丕五路下西川》）。

“五路下西川”，實(shí)際上魏國(guó)只派出一路大兵，其他四路都是借用別人的力量。小說(shuō)里寫(xiě)諸葛亮“安居平五路”，在那兒裝病躺在床上，指指點(diǎn)點(diǎn)的，就把五路大兵都給平了。但在歷史上，“五路下西川”這個(gè)計(jì)策是非常高明的，給蜀漢造成了極大的威脅。

因?yàn)樗抉R懿能夠充分揣摩曹丕的心計(jì)，得到曹丕的高度信任，所以即使他獻(xiàn)給曹丕的計(jì)謀是餿主意，曹丕也不當(dāng)回事兒，也沒(méi)把它放在心上。

比如吳、蜀兩國(guó)聯(lián)和，有圖謀中原之心。曹丕決定出兵伐東吳，眾謀臣都加以勸阻，聯(lián)吳抗蜀是魏國(guó)的基本戰(zhàn)略，司馬懿非常清楚，哪能輕易去伐吳呢？但是這次是曹丕想伐吳，司馬懿看透了他好大喜功的心理，所以力主曹丕御駕親征。

曹丕當(dāng)然很高興，因?yàn)檫@投合他的心意，于是他深加嘉許，封司馬懿為尚書(shū)仆射，留守許昌。司馬懿第一次大權(quán)在握，“凡國(guó)政大事，并皆聽(tīng)懿決斷”（卷十八《泛龍舟魏主伐吳》）。

可是司馬懿的這一建議，并不是對(duì)敵我形勢(shì)深思熟慮的結(jié)果，純粹是為了巴結(jié)迎合曹丕的，結(jié)果這一戰(zhàn)魏兵大敗虧輸。不過(guò)即使打了敗仗，曹丕也沒(méi)有歸罪于司馬懿。

因?yàn)樵瓉?lái)就是“太子黨”的骨干，曹丕登基后，又受到重用，司馬懿在曹丕時(shí)期升遷很快，一直當(dāng)?shù)綋彳姶髮④?。曹丕臨終時(shí)，司馬懿與曹真、陳群、曹休四人受命為顧命大臣，他已經(jīng)位居第三，又提了一級(jí)。

（三）大展宏圖：司馬懿與曹叡

魏明帝曹叡時(shí)代的13年，是司馬懿真正大展宏圖的時(shí)期。

身為老臣，又是顧命大臣，一開(kāi)始司馬懿并沒(méi)有受到曹叡的重視，曹叡對(duì)他并不十分信任。曹真、曹休、夏侯楙這些近親，陳群、華歆、王朗這些重臣，權(quán)勢(shì)地位都很高，與司馬懿不相上下，并且都對(duì)他深懷戒心，虎視眈眈。

司馬懿在這個(gè)時(shí)候又充分表現(xiàn)出他的政治智慧。他知道大伙兒都盯著他，所以自己主動(dòng)提出來(lái)，不在朝廷里做官，愿為驃騎大將軍，自愿乞守西涼等處，到陜西、甘肅一帶去練兵，暫離朝廷，遠(yuǎn)離是非之地。

但就是這樣，司馬懿還是中了諸葛亮的離間計(jì)。這時(shí)諸葛亮開(kāi)始準(zhǔn)備出祁山北伐，唯一擔(dān)心的是司馬懿“乃世之英雄，今總督雍、涼兵馬，倘訓(xùn)練成時(shí)，必為蜀中之大患”。于是他用馬謖的離間計(jì)，到處散布謠言，說(shuō)司馬懿要造反。

諸葛亮這一招的確很高明，他看透了司馬懿在魏國(guó)朝廷當(dāng)中并沒(méi)有真正受到重視，所以讓人到處張貼告示，說(shuō)司馬懿要起兵來(lái)肅清朝政。魏明帝不得不懷疑司馬懿，于是親自率領(lǐng)大軍，到司馬懿軍營(yíng)視察，實(shí)際上是要考驗(yàn)他。

雖然司馬懿當(dāng)面向明帝表示了自己的耿耿忠心，他還是受到魏國(guó)大臣華歆、王朗等人的讒毀，被削去官職，貶回老家（卷十九《孔明秋夜祭瀘水》《孔明初上出師表》）。

可以看出來(lái)，即使司馬懿已經(jīng)第二次作為顧命大臣了，但是他在魏朝的地位還是相當(dāng)?shù)夭环€(wěn)固，要退就退，要貶就貶，一不留神就有可能掉腦袋。

接下來(lái)發(fā)生的事情對(duì)司馬懿很有好處。諸葛亮初出祁山，接連取勝，魏國(guó)大都督曹真的大軍受困。曹叡沒(méi)有辦法，一面駕幸長(zhǎng)安，一面不得不下詔讓司馬懿官?gòu)?fù)原職，加為平西都督，到長(zhǎng)安聚會(huì)。

這時(shí)，早先降魏的蜀將孟達(dá)，被諸葛亮收買(mǎi)，在新城準(zhǔn)備叛魏，徑取洛陽(yáng)，并約諸葛亮直取許昌。司馬懿截獲孟達(dá)和諸葛亮之間的信件，當(dāng)機(jī)立斷，首先率兵包圍新城，出其不意，措手不及地消滅了孟達(dá)，然后才去許昌見(jiàn)曹叡。

曹叡高興地說(shuō)：“卿之學(xué)識(shí)至于孫、吳矣！”他夸獎(jiǎng)司馬懿有孫臏、吳起一樣的軍事謀略，并賜給他金鉞斧一對(duì)，說(shuō)：“后遇機(jī)密重事，不必奏聞，便益行事。”（卷十九《司馬懿智擒孟達(dá)》）

司馬懿的這一招別人誰(shuí)也沒(méi)想到，諸葛亮想到了，諸葛亮估計(jì)司馬懿準(zhǔn)會(huì)采取這一招，果然他就采取這一招了。這既寫(xiě)出了諸葛亮的聰明智慧，也寫(xiě)出了司馬懿的與眾不同，的確是諸葛亮很強(qiáng)的一個(gè)對(duì)手。

面對(duì)諸葛亮“六出祁山”，連年北伐，曹叡選擇司馬懿代替曹真為大都督，總攝隴西諸路軍馬，這下司馬懿才算是真正地大權(quán)在握了。

在與諸葛亮的長(zhǎng)期較量中，司馬懿取得了赫赫軍功，顯示出非凡才智，為魏國(guó)爭(zhēng)了不少面子，最后把諸葛亮給逼死了。同時(shí)，司馬懿的野心也逐漸地膨脹起來(lái)。

諸葛亮死后，蜀、吳兩國(guó)皆不興兵，魏國(guó)暫時(shí)平安無(wú)事。這時(shí)曹叡驕奢淫逸，大興土木，營(yíng)造宮殿，搞得百姓怨聲載道。朝廷大臣紛紛上書(shū)進(jìn)諫，但是曹叡不管不顧，將他們貶的貶、殺的殺。

身為太尉的司馬懿對(duì)此不加勸阻。當(dāng)其他大臣上司馬懿府中來(lái)，要他出面說(shuō)話諫諍皇帝的時(shí)候，司馬懿別有用心地勸他們說(shuō)：“魏室已盡矣！切莫諫也！”（卷二十一《魏折長(zhǎng)安承露盤(pán)》）他感覺(jué)到，魏朝皇室氣數(shù)已竭，堅(jiān)持不了多久了。

司馬懿采取了一種樂(lè)觀其敗的方式，他要看著曹叡和魏國(guó)政治一天天衰敗下去，敗到最后，這個(gè)江山不就是我的了嗎？但是我現(xiàn)在不著急，一點(diǎn)也不著急。司馬懿這個(gè)時(shí)候不需要再去幫助曹叡了，因?yàn)樗牡匚?，他的聲望，他的名譽(yù)，他的資歷，各個(gè)方面都足夠自立了，他不需要再去盡心竭力輔佐皇帝，只要守住自己的位置就足夠了。

正因?yàn)樗抉R懿深藏不露，采取了靜觀其變的政治策略，所以曹叡始終也沒(méi)有察覺(jué)他的野心，反而一直非常信任他。

曹叡臨終的時(shí)候，仿效劉備托孤孔明，把8歲的幼子曹芳托付給司馬懿。他拉著司馬懿的手說(shuō)：“朕幼子曹芳，年方八歲，不堪理掌社稷。幸太尉及完兄元?jiǎng)着f臣，效伊尹、周公，協(xié)力相輔，則宗廟生靈之幸甚也！”還特地囑咐曹芳：“仲達(dá)與朕一般，爾日后重敬之。”（卷二十二《司馬懿謀殺曹爽》）

曹芳登基時(shí)，在曹爽、劉放、孫資等幾位顧命大臣之中，司馬懿已排到了首位。這年司馬懿已經(jīng)61歲了，在32年漫長(zhǎng)的歲月里，他在魏朝的地位穩(wěn)步上升。

（四）后發(fā)制人：司馬懿與曹爽

曹芳時(shí)期，跟司馬懿同時(shí)掌握朝政的，主要是大都督曹真的長(zhǎng)子曹爽。算起來(lái)曹爽是司馬懿的后輩，因?yàn)樗抉R懿跟曹真是同僚。所以一開(kāi)始，曹爽“尊懿如父”，把他視為長(zhǎng)輩，凡事都尊重他，“一應(yīng)大事必先啟知”（卷二十二《司馬懿謀殺曹爽》）。

但是幾年以后，曹爽受到門(mén)客何晏等人不斷的蠱惑，說(shuō)：你是世族大家，司馬懿算什么？你是曹家的人，司馬懿又是什么人？你不能輕易放權(quán)給他。

曹爽為了爭(zhēng)奪權(quán)力，就奏請(qǐng)曹芳，加司馬懿為太傅，明升暗降，剝奪了他的兵權(quán)，兵權(quán)由曹爽來(lái)掌握。于是在有兵權(quán)的曹爽和沒(méi)有兵權(quán)的司馬懿之間，就構(gòu)成了一場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗。

這個(gè)時(shí)候司馬懿采取了什么辦法呢？他不是跟曹爽抗?fàn)幍降?，而是又采取了以退為進(jìn)的政治策略。在戰(zhàn)場(chǎng)上也好，在官場(chǎng)上也好，司馬懿屢屢采用以退為進(jìn)的策略，而且屢屢奏效。

現(xiàn)在既然曹爽已經(jīng)大權(quán)在握了，曹爽一家在朝中勢(shì)頭太盛，暫時(shí)無(wú)法與之抗衡，司馬懿干脆就裝瘋賣(mài)傻，詐稱(chēng)中風(fēng)——中風(fēng)本來(lái)就是老人愛(ài)得的病，不理政事。而且，他還讓他的兩個(gè)兒子司馬師、司馬昭也退職閑住，父子三人在家一住就是一年多。

像司馬懿這樣的高級(jí)官僚，要他一年多不問(wèn)朝事，這是很難做到的，但是司馬懿偏偏做到了。他善于等待。司馬懿的政治對(duì)策簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了：對(duì)付曹爽這一等智商極低的貨色，只要靜觀其變，等他們惡貫滿(mǎn)盈，自取滅亡就足夠了，不需要太費(fèi)勁去對(duì)付他們。

司馬懿吃準(zhǔn)了，像曹爽這班紈绔子弟的當(dāng)權(quán)者，貌似強(qiáng)大，實(shí)質(zhì)上卻不堪一擊。他不怕他們陷害，也不在乎他們陷害，而且也知道他們不敢強(qiáng)加陷害。因?yàn)樗麖谋举|(zhì)上看透了這班紈绔子弟的當(dāng)權(quán)者，除了吃喝嫖賭以外，沒(méi)有什么真本事，不過(guò)是紙老虎。所以，他有恃無(wú)恐，放心裝作中風(fēng)，等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。

曹爽一旦大權(quán)在握，就為所欲為，忘乎所以了，不把司馬懿放在眼里。當(dāng)然他也很謹(jǐn)慎，專(zhuān)門(mén)派他的心腹李勝，去探視司馬懿的病，看司馬懿到底是真病還是假病。

據(jù)正史記載，司馬懿身體非常健康，一輩子沒(méi)有吃藥打針，不像曹操經(jīng)常犯頭疼，諸葛亮不時(shí)愛(ài)吐血。但是司馬懿裝起中風(fēng)來(lái)卻蠻像那么回事兒。大家知道，曹操?gòu)男【蛺?ài)裝中風(fēng)，看來(lái)這是英雄所裝略同。

當(dāng)李勝來(lái)到司馬懿家的時(shí)候，司馬懿去冠散發(fā)，躺在病榻上，捂著被子，奄奄一息，說(shuō)話裝聾打岔。李勝說(shuō)要去“荊州”，他故意聽(tīng)成是“并州”，一通胡說(shuō)。侍婢喂他喝湯，他裝成顫顫巍巍的樣子，一口湯也喝不下去，稀里嘩啦地灑得滿(mǎn)身全是湯水，濕漉漉的。

最后，司馬懿還做出老淚縱橫的樣子，哭哭啼啼地握著李勝的手，將兩個(gè)兒子拜托給李勝照顧。李勝給蒙得一愣一愣的，以為他真的病得很可憐。這么一位在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的一代名將，居然老病到這個(gè)地步，李勝不禁傷心地一把鼻涕一把眼淚，陪司馬懿痛哭不已。

李勝回來(lái)跟曹爽一匯報(bào)，曹爽果然相信司馬懿是病入膏肓了。這樣他對(duì)司馬懿就毫無(wú)顧忌了，認(rèn)為他“形色已離，乃泉下之人，不足慮哉”。

于是后來(lái)就有了高平陵事變。曹爽帶著自己的御林軍，帶著自己的心腹，陪著皇帝曹芳，到高平陵去祭祀明帝墳?zāi)?，順便熱熱鬧鬧地去打獵。其實(shí)主要是因?yàn)樗诔抢镱^憋得太久了，想去郊外打獵。為什么老在城里頭待著？因?yàn)樗恢迸滤抉R懿還有勢(shì)力，不得不防?，F(xiàn)在看司馬懿果然沒(méi)有勢(shì)力了，他就放心大膽地想去玩兒了。他的謀臣勸他，不要大伙兒都離開(kāi)都城，以防兵變，這話他只當(dāng)耳旁風(fēng)。

能夠使曹操、諸葛亮警懼而未敢小視的司馬懿，對(duì)付這小字輩的曹爽，還不是舉手之勞？司馬懿聽(tīng)說(shuō)曹爽出城，當(dāng)即率領(lǐng)司馬師、司馬昭及手下將士一千多人，先是占據(jù)了武器庫(kù)和城門(mén)，接著去永寧宮奏請(qǐng)對(duì)曹爽不滿(mǎn)的郭太后，下詔誅殺曹爽，不費(fèi)吹灰之力，便奪回大權(quán)了。

這時(shí)曹爽正在郊外飛鷹走犬，玩得高興呢。聽(tīng)說(shuō)城內(nèi)有變，司馬懿上表皇帝，罷免自己的兵權(quán)，曹爽嚇得手足無(wú)措，只會(huì)哭泣，“自黃昏只流淚到曉，兄弟三人決疑不定”。直到最后，曹爽還抱著一線希望，“愿不作官，只作富家翁足矣”，于是乖乖地束手就擒。

曹爽根本沒(méi)有想到，司馬懿絕不是一個(gè)心慈手軟的人物，哪會(huì)有好果子讓他吃？結(jié)果是趕盡殺絕，將曹爽滅其三族（卷二十二《司馬懿謀殺曹爽》《司馬懿父子秉政》）。曹爽兄弟死到臨頭，悔之晚矣！

這么一場(chǎng)事變，可以說(shuō)是迅雷不及掩耳。在這場(chǎng)事變中，雙方力量的對(duì)比懸殊還是很大的。因?yàn)樵诓芩环?，皇帝和御林軍都在他手上，而且朝中還有很多的軍隊(duì)；而司馬懿這一方，只有自己的一千多子弟兵，沒(méi)有兵權(quán)。

那么，為什么司馬懿輕而易舉地就擊敗了曹爽呢？其中最重要的因素還是知己知彼。司馬懿看透了曹爽沒(méi)有多大本事，這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面他驕奢淫逸，另一方面沒(méi)有政治頭腦。

當(dāng)司馬懿在高平陵兵圍曹爽的時(shí)候，曹爽的謀臣桓范就對(duì)曹爽建議：“將軍何不請(qǐng)?zhí)熳有以S都，調(diào)外兵以討司馬懿耶？”現(xiàn)在皇帝在你手上，你完全可以“挾天子以令諸侯”，讓皇帝直接下詔書(shū)，調(diào)兵遣將滅掉司馬懿就是了。這是上策，桓范還獻(xiàn)了一招中策：軍隊(duì)在你手上，御林軍在你手上，你還有兵權(quán)，有“大司馬之印”，你下命令調(diào)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)討伐司馬懿，也是可以奏效的。

但是曹爽毫無(wú)政治頭腦，他看司馬懿替郭太后寫(xiě)的詔書(shū)中，只是說(shuō)自己的兵權(quán)太大，權(quán)高震主，應(yīng)該削去兵權(quán)，僅此而已。司馬懿的這個(gè)措辭非常巧妙，騙過(guò)了無(wú)知的曹爽。曹爽以為司馬懿不會(huì)拿他怎么樣，反正不就是把兵權(quán)交給他就完了嗎？最后即使再不成，我不當(dāng)官了，回老家去，做一個(gè)富家翁足矣。人都死到臨頭了，還想著人家會(huì)饒了你，讓你回家過(guò)著富裕的日子，真是太天真了！

正是在長(zhǎng)期的觀察中，在退職以后一整年的觀察中，司馬懿對(duì)曹爽的能耐已經(jīng)了如指掌了，所以才能輕而易舉地滅掉曹爽。

一個(gè)人不可能不犯錯(cuò)誤。任何人碰上這樣有耐性地等待你犯錯(cuò)誤的對(duì)手，算是倒透了霉了。

有一句諺語(yǔ)：“天才加時(shí)機(jī)等于成功。”司馬懿有天才，這沒(méi)問(wèn)題，他又非常善于抓住時(shí)機(jī)。司馬懿詐病是手段，等待時(shí)機(jī)是目的。時(shí)機(jī)一到，在曹爽最容易麻痹的時(shí)候，他就乘勢(shì)而發(fā)，一舉成功。可見(jiàn)，即使是天才，時(shí)機(jī)不到，也不會(huì)成功。所以天才也要等待時(shí)機(jī)，而且要耐心等待。

司馬懿是個(gè)什么樣的人呢？我們可以肯定地說(shuō)，司馬懿是個(gè)很有“能耐”的人，既有能力，能力很強(qiáng)，又有耐力，耐力更是不同尋常。他甚至在小字輩面前，在曹爽這種不堪一擊的鼠輩面前，都能等待，也善于等待，做到忍辱負(fù)重，裝瘋賣(mài)傻，要我干什么都行，但是最后我要達(dá)到我的目的。還是那句話：誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好。我不著急笑，但是我要最后笑，最后笑的肯定是我，這就是司馬懿。

蓋棺論定:白臉贏家

除掉了曹爽，司馬懿就可以為所欲為了。魏主曹芳封司馬懿為丞相，加九錫，相當(dāng)于曹操在漢獻(xiàn)帝時(shí)的地位，并令司馬懿父子三人同領(lǐng)國(guó)事。

這時(shí)司馬懿達(dá)到了事業(yè)的高峰。過(guò)了兩年，他就老死了。小說(shuō)中寫(xiě)司馬懿之死，寫(xiě)得很簡(jiǎn)單。臨死時(shí)他對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“人皆以吾有異志，吾何敢焉？吾死之后，汝二人善事主人，勿生他意，負(fù)我清名。但有違者，乃大不孝之人也！”（卷二十二《戰(zhàn)徐塘吳魏交兵》）他囑咐他的兒子：我死了以后，你們千萬(wàn)不要叛變，不要篡權(quán)，一定要守住自己的位置。

司馬師、司馬昭沒(méi)有辜負(fù)他的囑咐，遵守了諾言，到頭也沒(méi)有篡權(quán)。雖然說(shuō)“司馬昭之心路人皆知”，但知?dú)w知，他到底沒(méi)篡權(quán)。不過(guò)，到了司馬懿的孫子司馬炎，就顧不了這么多了，到底還是逼魏元帝曹奐禪位，自己登上皇帝的寶座，建立了晉王朝。

說(shuō)白了，晉王朝之所以能夠得天下，最后三分天下歸一統(tǒng)，魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)半天，讓晉朝最后得了天下，這還不是全靠司馬懿這老爺子的功勞？

總起來(lái)看，司馬懿的確是一個(gè)心懷叵測(cè)而又善于掩飾的人?！稌x書(shū)》卷一《宣帝紀(jì)》稱(chēng)贊他：“和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云?！痹谥袊?guó)這種最具危險(xiǎn)性的繼承接班的政治游戲中，他一直能夠游刃有余，在魏國(guó)歷事四主三朝，雖然幾次外放冷落，幾次褫奪兵權(quán)，但總能在政治風(fēng)波中化險(xiǎn)為夷，“咸魚(yú)翻身”，最終身居高位，居于權(quán)力的頂峰。應(yīng)該說(shuō)，司馬懿不愧是三國(guó)末期最出色的政治家。

后人在評(píng)價(jià)司馬懿的時(shí)候，經(jīng)常拿他和曹操做對(duì)比，認(rèn)為司馬懿跟曹操很相似，或者說(shuō)司馬懿跟曹操是一類(lèi)人。有人甚至認(rèn)為曹操和司馬懿這兩個(gè)人都太無(wú)恥了，男子漢大丈夫，居然憑借自己手中的權(quán)力，欺負(fù)人家孤兒寡母。

司馬懿在魏朝，跟曹操在漢朝，外表上看大抵相同，人臣之地位極矣，權(quán)術(shù)之運(yùn)用極矣。但是兩個(gè)人的性格還是有很大區(qū)別的，簡(jiǎn)單地說(shuō)，曹操比較狠，司馬懿比較陰。

在《三國(guó)志演義》小說(shuō)中，曹操叱咤風(fēng)云，敢作敢為，什么事情都拿得起放得下。他沒(méi)有半點(diǎn)畏懼顧慮之心，不怕別人說(shuō)他好，也不怕別人說(shuō)他壞，反正我就是我，我就是這樣，我愛(ài)做什么就做什么，我想干什么就干什么，誰(shuí)也攔不住我，誰(shuí)也擋不住我。他根本不在乎別人怎么看、怎么想，恣意行事，揮灑自如。曹操有這種一往無(wú)前、勇往直前的氣魄，無(wú)論是英雄的氣魄也好，奸雄的氣魄也好，反正他具有這種氣魄，像火一樣地能燒你。

而司馬懿不一樣，如果也用一個(gè)比喻，他就像水一樣，即使淹了你也淹得一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。被火燒，能有感覺(jué)，被水淹卻沒(méi)感覺(jué)，因?yàn)樗顷幦岬??？匆?jiàn)火，誰(shuí)也不敢往前撲；看見(jiàn)水，那就沒(méi)準(zhǔn)了，夏天一熱，誰(shuí)都想往水里潛去。所以雖然“水火無(wú)情”，但水比火更危險(xiǎn)，或者說(shuō)危險(xiǎn)更隱蔽。

《老子》一書(shū)講柔弱勝剛強(qiáng)，認(rèn)為：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！彼抉R懿這樣的人就像水一樣，善于以柔克剛。這里隱含著中國(guó)哲學(xué)上很深?yuàn)W的道理。

司馬懿胸懷大志，但居心叵測(cè)，極善于掩飾自己，你根本猜不透他。他總是想要達(dá)到某種目的，但是為了達(dá)到這個(gè)目的，他可以一忍再忍，一等再等，一點(diǎn)兒也不著急，等得你都沒(méi)有耐性了，等得你都等不住了，他最后一刀子就能把你給殺了。這就是司馬懿。所以，司馬懿再怎么被貶，再怎么不受重視，再怎么被擊敗，他從不擔(dān)心，從不害怕，從不畏懼。因?yàn)樗雷约耗艿?，自己能忍，能等到最后，忍到最后——?dāng)然也笑到最后。

可以說(shuō)，曹操基本上屬于一種自我膨脹的人格，司馬懿基本上屬于一種自我內(nèi)斂的人格。如果說(shuō)曹操是那種很熱情、很張揚(yáng)的人，那么司馬懿就是那種很冷靜、很沉穩(wěn)的人。曹操因?yàn)樽晕遗蛎?，性格中的?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都格外地突出，所以我們能感受到他是真實(shí)的、完整的人，我們能夠理解他，能夠看透他。而司馬懿因?yàn)樽晕覂?nèi)斂，從內(nèi)到外都似乎很一致，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，他就更像一種影子，一種概念，雖然能給我們留下很深的印象，但是他難以被看透，也難以被理解。

曹操和司馬懿兩個(gè)人都在政治疆場(chǎng)上馳騁，但兩個(gè)人馳騁的方式是完全不一樣的：一個(gè)是用不斷進(jìn)取的方式來(lái)馳騁于政治疆場(chǎng)的，一個(gè)是用不斷退隱的方式來(lái)馳騁于政治疆場(chǎng)的。但是最后成為三國(guó)歷史上最大贏家的，恰恰就是司馬懿。因?yàn)樗朴诘却?，善于等到瓜熟蒂落的時(shí)候去摘?jiǎng)倮麑?shí)，對(duì)諸葛亮是這樣，對(duì)魏朝政權(quán)更是這樣，想得的反而都得到了。

即使不從別的來(lái)看，就從壽命來(lái)看，司馬懿也是個(gè)贏家。我做過(guò)統(tǒng)計(jì)，曹操活了66歲，劉備活了63歲，孫權(quán)72歲，諸葛亮很短54歲，而司馬懿是73歲，壽命比孫權(quán)還長(zhǎng)。孫權(quán)也是一個(gè)很能忍的人，很溫和的人。人的性格跟人的壽命，真可能有某種隱約的聯(lián)系。

所以，在三國(guó)這場(chǎng)政治游戲中，最成功的玩家，還得數(shù)司馬懿。在政治游戲中，他這種“笑到最后”的“等待策略”，的確不同凡響。在三國(guó)這段歷史中，司馬懿是一位最了不起的靠耐性、權(quán)謀、機(jī)智、殘忍去奪得勝利的最大的贏家。

贏家雖然是贏家，司馬懿在歷史上終究落下了奸臣的話柄。司馬懿在心態(tài)上的確是很好的，但是保持這種很好的心態(tài)，他的目的是要實(shí)現(xiàn)很不好的政治圖謀，所以很難讓人喜歡他，因?yàn)樗?。到后代的戲臺(tái)上，司馬懿最終也沒(méi)有逃脫一個(gè)大白臉奸臣的形象，歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)，百姓對(duì)他的評(píng)價(jià)，最終還是把他定在恥辱簿上了。

甚至后人編寫(xiě)晉朝史書(shū)，也說(shuō)得很明白：“古人有云：‘積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?，可不謂然乎？雖自隱過(guò)當(dāng)年，而終見(jiàn)嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。”（《晉書(shū)》卷一《宣帝紀(jì)·贊》）雖然司馬懿當(dāng)年一直隱瞞自己的過(guò)失，掩蓋自己的野心，但是仍然無(wú)法逃脫歷史的嚴(yán)厲評(píng)判。就好像自己捂著耳朵去偷鐘，以為別人都聽(tīng)不見(jiàn)，自己蒙著眼睛去搶劫銀行，以為別人都沒(méi)看見(jiàn)，這不是自欺欺人嗎？司馬懿一生的狼子野心，是蒙不過(guò)老百姓的，也是蒙不過(guò)歷史老人的。