從現(xiàn)代意義的角度看來(lái)，君子九思的闡述可謂是面面俱到，也可以毫不夸張地說(shuō)，領(lǐng)悟這君子九思之義，是提高個(gè)人情商的絕佳方式。

1、視思明，學(xué)會(huì)看透事物本質(zhì)

視思明，意為看就要看得明白，看得透?？从腥N對(duì)象：人，物，事；即看人要看表里，看物要看本末，看事要看始終。

觀察事物，就要徹底明白，怎樣才會(huì)真的明白？就是對(duì)一件事要正、反、前、后、上、下、是、非每個(gè)角度都要去觀察思考，你才會(huì)明白。

而要做到“視思明”要懂得“目不能兩視而明”，集中精力來(lái)看是必不可少的；另外，還要學(xué)會(huì)利用多方條件來(lái)看，這和為了將某個(gè)場(chǎng)地全貌拍出來(lái)而借助飛機(jī)航拍是一個(gè)道理，切勿盲目主觀而又片面，這才能把一件事看得通透。

2、聽(tīng)思聰，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)事物心聲

聽(tīng)思聰，意為聽(tīng)就要聽(tīng)得明白，聽(tīng)出精意。不論聽(tīng)到什么，一件事，一種觀念，一個(gè)理論，一種言論，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判斷，去取舍。所以要聽(tīng)逆耳之言，要聽(tīng)遠(yuǎn)方之言，逆耳之言可以省思，遠(yuǎn)方之言可以攻錯(cuò)。

鄭板橋曾經(jīng)在衙門休息時(shí)聽(tīng)到窗外竹子發(fā)出的蕭蕭之音， 他從竹音中聽(tīng)出了門道，并聯(lián)想到民間的疾苦，認(rèn)為這竹音不是風(fēng)吹竹枝竹葉發(fā)出的自然聲響， 倒像是災(zāi)難深重的民眾發(fā)出的喘息之聲、疾苦之聲。

身為縣令的他心系百姓，從自然聲響中聽(tīng)出了社會(huì)底層的呼聲，可謂是“聽(tīng)思聰”含義的最好詮釋。

3、色思溫，學(xué)會(huì)保持平和心態(tài)

色思溫，指的是君子要有平和的心態(tài)、溫潤(rùn)的言語(yǔ)，要做到的心懷寬廣，有容乃大。

子夏問(wèn)孝，孔子答曰：“色難”。色，就是臉色，一個(gè)人的臉色，充分代表你的內(nèi)心情感。面對(duì)著他人，自已的臉色，是和藹可親！還是拒人于千里！是不急不緩，還是煩躁不安！色思溫，溫者不冷不熱，恰如其分。

其實(shí)，在日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)：一些過(guò)激的言行和明顯的表情都能瞬間轉(zhuǎn)變周圍的氣氛，讓場(chǎng)面變得尷尬不堪，為了引起不必要的麻煩，做人當(dāng)如謙謙君子，增大自己的氣量。

4、貌思恭，學(xué)會(huì)舉止謙和得體

貌思恭，貌者就是一個(gè)人的儀容、儀態(tài)。無(wú)論是言談、服裝、態(tài)度、在任何場(chǎng)合，要給對(duì)方一種要謙虛、恭敬，尊重的感覺(jué)，不可嘻皮笑臉，玩世不恭的樣子。

意為容貌謙恭、舉止得體。這就如同一塊玉石一樣，不如炭火那么熾熱，不如冰水那么寒冷，溫潤(rùn)無(wú)暇，讓人相處得舒服。

凡是懂得尊敬他人、謙讓他人的人，都能得到他人的認(rèn)可和尊敬。

5、言思忠，學(xué)會(huì)避免心口不一

言思忠，忠首先要做到的是“忠于自己”，不做違背良心，違背道德的事。然后才能做到忠于人，忠于事。對(duì)事竭心盡力去做就是忠，忠與信是不可分的，言而有信是做人的根本，誠(chéng)實(shí)是最好的做人態(tài)度。

意為要懂得什么時(shí)候該說(shuō)話，什么時(shí)候該說(shuō)什么話，不能說(shuō)違心話。

當(dāng)然，也要做到言行一致，并對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)，常言道：君子一言，駟馬難追。而那些陽(yáng)奉陰違、心口不一的人，只會(huì)讓人感到厭惡。

6、事思敬，學(xué)會(huì)做事認(rèn)真投入

事思敬，即做事要懂得敬業(yè)，每一份事業(yè)都需要全心全意投入。事無(wú)大小，也無(wú)貴賤，做好一件事，做完一件事，就是敬業(yè)。

社會(huì)上有百行百業(yè)，所謂的行行出狀元，你選擇了做什么，就要尊重你的選擇，以負(fù)責(zé)、盡職的態(tài)度去做，自會(huì)出人頭地。

世上沒(méi)有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細(xì)思考，周密準(zhǔn)備，態(tài)度認(rèn)真，才能有可能把事情做好。無(wú)論大事小事，都要認(rèn)真對(duì)待。

7、疑思問(wèn)，學(xué)會(huì)做事不恥下問(wèn)

疑思問(wèn)，意為遇到疑惑就要想到發(fā)問(wèn)。有了疑難的問(wèn)題，要不恥下問(wèn)。

《荀子·勸學(xué)篇》中說(shuō)，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！表n愈的《師說(shuō)》上也說(shuō)：“人非生而知之者，熟能無(wú)惑？”學(xué)問(wèn)之廣之大，無(wú)人能通曉。知之為知之，不知為不知，不知就問(wèn)，何恥之有！

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是一種良好的品質(zhì)，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都要有“不恥下問(wèn)”的精神，只有這樣才能更好地解決問(wèn)題。

8、忿思難，學(xué)會(huì)克制不良情緒

忿思難，意為要懂得克制自己的情緒，不要躁動(dòng)。當(dāng)怒火滿腔，將要暴發(fā)時(shí)，要想一想如果你的怒氣發(fā)完之后，會(huì)有什么后果？

《中庸》上說(shuō)，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，中而皆中節(jié)謂之和。所以當(dāng)你不能掌握喜怒哀樂(lè)發(fā)而中節(jié)時(shí)，就要克制自已的情緒，以免招禍。

古今往來(lái)懂得忍辱負(fù)重的人都是成大事者，究其根因，就在于一個(gè)“忍”字，俗話說(shuō)：“忍小忿, 不妄為。”退一步海闊天空，忍得一時(shí)，便可換來(lái)今后的長(zhǎng)久平穩(wěn)。

9、見(jiàn)得思義，學(xué)會(huì)堅(jiān)守內(nèi)心道義

見(jiàn)得思議，意為在利益面前，要堅(jiān)守自己的道義。面對(duì)垂手可得的利益時(shí)，是否應(yīng)該最先想起“義”字？義者，適不適宜，正不正當(dāng)，合不合理之謂。適宜、正當(dāng)、合理，得之可也。

有的人見(jiàn)利忘義，看見(jiàn)好處，便忘了本，甚至犧牲別人的一切來(lái)?yè)Q取自己的利益。君子愛(ài)財(cái)要取之有道，利字旁邊一把刀，不要讓利益蒙蔽了雙眼，失去了人最根本的道義。

人生千姿百態(tài)，做一個(gè)面面俱到的人實(shí)在不易，當(dāng)你覺(jué)得有所困頓時(shí)，不妨看看這兩千年前孔子留給我們的君子九思，說(shuō)不定能助你走出窘境或有所頓悟。