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史墻盤，西周中期青銅器。墻是人名，是西周的史官，所以叫史墻。象司馬遷，古書上稱他是史遷，不叫他司馬遷。史墻是商人的后代，商人都姓子，但他祖上封地在微，所以變成姓微。他老祖宗微子啟，就是封地在微，姓子名啟。沒有封地，就按官，就叫史墻。盤是圖中器皿的名字，古時(shí)候，這盤子是放肉的，這東東是禮器，放上肉，獻(xiàn)給祖宗。
古人為紀(jì)念先人，會在禮器上刻字，將重要事情記錄，讓祖宗知道，讓子孫知道。
史墻盤就是這樣一件禮器，上面刻了二百多個(gè)字，記述了西周文、武、成、康、昭、穆王的重要史跡以及微氏家族之事。
這盤是1976年12月出土于陜西省扶風(fēng)縣莊白村銅器窖藏中，現(xiàn)存陜西周原文管所。盤銘對于研究西周史極為重要。銘文所記述的西周歷史至穆王止，因此認(rèn)為此器屬共王時(shí)期。幸虧這東東出土的早，如果這東東在近些年出土，博物館不會收藏。因?yàn)橹灰皇强脊懦鐾恋模筒粫晃覀兊膶＜艺J(rèn)可。本人見過一些極重要的青銅器，如記載周王封秦過程的，記載商王遷徒過程的等等，都在民間寞寞無聞。史墻盤是幸運(yùn)的。自它出土以來，很多人對它加以研究，大家都想知道它寫了些什么，但真的知道嗎？
對它研究貢獻(xiàn)最大的是李學(xué)勤，他把上面的字給譯出來許多了。
史牆盤銘李學(xué)勤釋文
曰古文王，初和於政，上帝降懿德大，匍有上下，受萬邦。圉武王，遹征四方，達(dá)殷，民永，不鞏狄虘，伐屍童。憲聖成王，右剛，用肇徹周邦。康王，兮尹。宖魯邵王，廣楚荊。隹南行。穆王，井帥宇誨。寧天子，天子文武長刺，天子無匄。祁上下，亟慕，吳亡臭。上帝司夒，尣保受天子令，厚福豐年，方亡不窋見。青幽高且，才霝處。武王既殷，史刺且乃來見武王，武王則令周公舍，於周卑處。乙且，匹氒辟，遠(yuǎn)猷心子。明亞且且辛，毓子孫，多孷，角光，義其祀。文考乙公，，屯無誎，辳嗇戉隹辟。孝史，夙夜不窋，其日蔑。弗敢抯，對揚(yáng)天子丕顯休令，用乍寶彜。刺且文考，弋受爾。福褱錄，黃耇彌生，龕事氒辟，其萬年永寶用。
看看這篇東西，什么感覺？本人是成天抱著古文當(dāng)小說看的，看這篇東西都頭暈，嘿嘿，能看懂的都是神！
古文的斷句很重要，斷句不對意思就全偏了，看完我的釋文，就知道這篇東西怎么回事了。咱們慢慢來，跟著我把這篇東西理一理，看看史墻都說了些啥。
本人重新斷過句。繁體簡體都混在一起，唉，沒辦法，簡體字隔斷歷史，讓讀古書的頭都大，每個(gè)字都要學(xué)二遍！
譯文：
曰古，文王初，盩和于政，上帝降懿德大甹，匍有上下， 受萬邦。執(zhí)圉武王，遹征四方，達(dá)殷畯民，永不鞏狄虘，長伐夷童。
憲聖成王，左右綬韍，剛鯀用肇，周邦淵德。
康王分尹，啻疆宖魯。
卲王廣能，楚荊隹寏，南行婁覠。
穆王井帥，宇誨 寧。
天子天子，豢食文武。長列天子，養(yǎng)無匄寒，祁上下亟。  起慕昊，照亡昊帝，后夏午，保受天子，綰命厚福豐年，方蠻亡不見。
青幽高祖，在微霝處雩，武王既哉殷，微史剌祖迪來見武王，武王則令周公舍寓于周卑處。
甬叀乙祖達(dá)，匹厥辟，遠(yuǎn)猷復(fù)心，子仄啖明。
亞祖祖辛，禋毓子孫，齊角戠光，義其禋祀。
富屖文考乙公豦，趮 屯舞，誎辳嗇戉 隹辟。孝習(xí)史牆，夙夜不墜，其日蔑曆，牆弗敢抯。
對揚(yáng)天子丕顯休令，用乍寶尊彝。
列祖、文考，弋貯受牆爾躆福。懷發(fā)錄黃耈彌生，龕事厥辟，其萬年永寶用。
文章太長，每個(gè)字的出處考證我就不寫出來了，這也不是論文，不是專家的裹腳布，誰有興趣跟下去考證也不是什么難事，反正我都查過一遍。
后面本人逐句逐字解釋給大家聽。
曰古：就是曰若稽古。尚書中好幾篇文章開頭都有這句，意思是說起古時(shí)候或古時(shí)候大約是這樣。
文王初：文王當(dāng)初。其實(shí)當(dāng)初文王的爵位是西伯，不是王。商代諸侯伯爵位最高，有東南西北四位方伯，諸侯認(rèn)為西伯受有天命而尊他為王。史載，文王是伐商前十年受有天命，按皇極經(jīng)世推算，周文王是公元前1142年稱王的，商紂王于前1140年，就是他稱王后二年把他囚于羑里，這是有道理的，你稱王還不關(guān)你？皇極經(jīng)世講，紂王只關(guān)了文王三年而不是七年。按《史記》，文王受命之年稱王，十年后崩，文王從羑里放出來后連打了五年仗，文王不可能在羑里被關(guān)押期間稱王，所以皇極經(jīng)世記載是準(zhǔn)確的。
盩龢（和）于政：盩念周，李學(xué)勤沒認(rèn)出這個(gè)字，后來有人把這個(gè)字認(rèn)出來了，但意思沒搞明白。這是個(gè)地名，在西安邊上，古時(shí)叫盩厔，現(xiàn)在叫周至，是文王起家的地方。龢是音樂的調(diào)子，現(xiàn)在的字寫作“和”，是合拍，諧和之意。盩龢于政就是在周地政通人和。
上帝降懿德大甹（聘）：上帝是復(fù)合字，二字寫成一個(gè)字，指天帝。但這里實(shí)際指帝辛，就是商紂王。周文王是商紂王的大忠臣，歷朝歷代的皇帝都很推崇文王，就是鼓勵(lì)忠心的臣子。周文王把美女、文馬、九駟等他奇怪物送給商紂王，把商紂王哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，商紂王就放了文王，“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐”。大甹就是大聘，現(xiàn)在的大聘就是結(jié)婚時(shí)的過禮，商紂王大甹文王就是賜之弓矢斧鉞，請文王代帝行使征伐之權(quán)。一般諸侯封地只有百里，但紂王封給文王的地有千里，足以見商紂王對文王的重視。武王伐商后，稱天子而不稱帝，有愧于心。
匍（pú）有上下：匍是手足并行前進(jìn)。意思是艱難地漸漸地才有了今天。
 受萬邦：念合，意思是“行相及”，相及就是相擠，人多相擁擠，就是受眾人擁戴，勉強(qiáng)才接受了天下萬邦。
執(zhí)圉武王：這是個(gè)執(zhí)字，李學(xué)勤描了個(gè)形。執(zhí)是執(zhí)守，持續(xù)之意。圉是疆域。周時(shí)的國不直接稱國，沒有叫周國的，所以沒有國界。這句意思是繼承疆域的武王。
遹征四方：遹念玉，意為回避。在這里是回旋征戰(zhàn)之意。商紂王給了周文王征伐之權(quán)后，周就開始連年征伐。史記記載，第一年打犬戎，第二年，征密須。第三年，打耆（ｑí）國，第四年，伐邘。第五年，伐崇侯虎。皇極經(jīng)世記載，第一年就打的就是崇侯虎，打仗次序有不同。史載文王在位五十年，九十七歲死去，不可能九十幾歲還去打仗，打仗應(yīng)當(dāng)武王去打的。清《繹史》記載，密、崇、耆、邘是文王伐的，黎是武王伐的。
達(dá)殷畯民：達(dá)就是通、遍的意思，達(dá)不是撻，釋撻極錯(cuò)。撻殷成了攻打商王，周伐商是非禮的行為，周武王對伐商心下一直不安。商對周相當(dāng)不錯(cuò)，周問心有愧。武王首次出兵，非常猶豫，后來撤兵。以諸侯伐天子是非禮，是得不到擁護(hù)的。伯夷叔齊就批評武王是以亂易暴。伐商非光彩事，史墻是商人，更不認(rèn)為周伐商是正確，所以銘文不提。后來周伐商，找理由是攻其失民，失民者為匹夫，是可伐的。畯念勸，畯民意為農(nóng)夫或賢明之人。整句意思是通告殷民，這句要和下句連讀，不然下一句沒主語了。
永不（丕）鞏狄虘：不，古文的丕，意思是大。鞏是包裹，是用葦子或牛皮捆。鞏固的原意就是從這里來的。有人釋此字為恐，恐從心，字形不同。狄是商周北方的敵人，游牧民族，炎帝后人。虘不是指虘國，是形容詞，說狄如虎兇暴。周自其祖古公起，就一直受狄人侵略，密須在甘肅，也是在周北方的敵人。周和狄不知達(dá)成了什么協(xié)議，雙方自伐商后再也沒有侵犯過周。這句是說永遠(yuǎn)強(qiáng)勁地束服住了兇惡的狄人。
長伐夷童：長是遠(yuǎn)的意思，這個(gè)字不是微，釋微錯(cuò)，這篇銘文后面有微字，不是這樣寫的。夷是昆夷，不是東夷。昆夷是甘肅方向，史書上稱犬戎也叫犬夷。史書記載，周武王沒有伐過東夷。武王用兵都在伐商前，伐商后馬放華山，牛放桃林，刀槍入庫，不復(fù)用兵。文王死后，武王僅在位6年，伐殷返國當(dāng)年12月就去世了。而且之后好幾代時(shí)間，犬戎都沒有侵犯過周。童其實(shí)指黎?！渡胶＝?jīng)》講，顓頊生老童，老童生重和黎。黎是炎帝一族，邘是黎的盟國，武王伐黎，邘國去救黎，被武王一道滅了。黎在山西上黨，犬夷在甘肅，沒汽車，都算遠(yuǎn)地吧？這就長伐了。
憲聖成王：博聞多能爲(wèi)憲，憲又是法。此句說成王創(chuàng)立法度。成王13歲登基，周公旦抱少主而成之，故曰成王。書傳武王81歲得成王，而且后面還有個(gè)弟弟唐叔虞，咱們不得不佩服古人的能力！年青時(shí)候不生小孩，老了生，真是親生的嗎？
左右綬韍：韍念付，這字李學(xué)勤也沒認(rèn)出來。韍意思是成組的玉佩或車邊的垂韍。成王左太公，右昭公，前周公，后史佚，史佚也叫尹逸。書載成王中立聽政，四圣左右維之。是以慮無失計(jì)，而舉無過事。左右受韍和前句連，意思是講成王聽話，周圍有人扶佐。如韍環(huán)圍。
剛鯀用肇：肇，郊之神位也。夏是商滅的，鯀在商已經(jīng)絕祀，周求禹后得東樓公封在杞。這句說性格剛烈的鯀重新得到郊祀。
周邦淵德：德字沒被認(rèn)出。這句連著上句，說鯀得到郊祀是周的大恩德。
康王分尹：這個(gè)分字，專家們也不敢認(rèn)。分字比其它分字中間多了一橫，但它還就是個(gè)分字。尹字的意思是治，就是治理。當(dāng)年周在成康年盛極一時(shí)，刑錯(cuò)四十年不用，康王業(yè)績記載極少。他任上一件大事，就是命畢公去治理成周。這就是分治，就是分尹。
啻疆宖魯：啻音赤，字意“啻猶止也，猶言何止。今吳方言凡已詞加一啻字，猶言不但已也。”宖是宏的古字。魯本義蓋為嘉。此句講疆域大好。
卲王廣能：邵王既昭王，能力很大。史載邵王三次帶兵伐楚。
楚荊隹寏：隹，通惟字，思之謀之。寏音垣，意圍墻。史載當(dāng)時(shí)楚國不納貢，不通中原，是不是修了楚長城？
南行婁覠，這第三字，專家認(rèn)了個(gè)“祇”字，音支，意敬，錯(cuò)！大家注意看拓片原文的字形，象竹編，上下對稱，中間有一橫分隔。我們看一下百度百科中對“簍”字的解釋：“婁”意為“雙層”?！爸瘛敝浮爸窬幦萜鳌??！爸瘛迸c“婁”聯(lián)合起來表示“雙層的竹編容器”。本義：雙層的竹編容器。說明：至今我們口語中還有“捅簍子”的習(xí)語?！巴焙t子”從字面上講，應(yīng)該是“把簍子的隔層捅破，從而把上下兩層的物品混到一起”的意思）。婁在這里字意當(dāng)屢解。昭王三次南征，所以說屢。覠，音軍，意大視，就是雄視。昭王南征是為了搶楚國的銅綠山，就是搶錢，說是雄視好聽點(diǎn)不是？
穆王井帥：井是規(guī)矩整齊，帥是領(lǐng)軍，合起來是領(lǐng)軍嚴(yán)整。
宇誨 寧：宇意為疆土，誨為教導(dǎo)。 據(jù)說是古“治”字，石鼓文上有這個(gè)字。左邊本字為“寽”，音略，意為手持物。變寽字中間持一物似耳杯，右半邊為“畢”字，分析下來似與祭祀有關(guān)，但現(xiàn)在字典沒了這字，與此字最接近的字就是這個(gè)“治”字了。全句是疆土之內(nèi)安定。史載穆王東征西討，開疆?dāng)U土，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)千里，東平徐夷，南下九江，北邊見了西王母，為周第一人。
天子天子：古人迭字，天子是天之子。
豢食文武：《註》圂，同豢，口中間一個(gè)馬字。單人旁一個(gè)食字，念寺，意食?；渴澄奈渚褪俏桂B(yǎng)文武。
長列天子：前面的這一長列天子。古時(shí)，列和剌是同一個(gè)字，魚剌長長就是一列。所以第二字認(rèn)列認(rèn)剌都正確。
養(yǎng)無匄寒：第一字是養(yǎng)，專家沒認(rèn)出。匄同丐。第四字是寒，比正常的“寒”字多了個(gè)“爰”，就是半個(gè)“暖”字。餓求食曰丐，寒求暖就當(dāng)是此字，字典中沒有，但做“寒”解可以。
祁上下亟：祁，意盛大，多。亟，就是急。上是名詞，下是動(dòng)詞加名詞。全句是上面多次上面救下面之急。要和上句連讀才好理解。
 起慕昊：第一字是司，是司空的意思，就是掌管刑獄的官。第二字起字，古今差別有點(diǎn)大。第三字是慕，為慕古，習(xí)古之意。第四字昊，太昊是伏羲氏，相傳“云龍時(shí)瑞，因以龍紀(jì)官”，官員制度源自太昊。此句意為刑獄是起自太昊。
照亡昊帝：昊帝還是照樣亡了。
后夏午，保受天子：午通忤，就是忤逆。大禹父親鯀忤逆堯，禹卻成了天子。
綰命厚福豐年：綰，音挽，意挽，打結(jié)，緾繞。反而福厚年豐。
方蠻亡不見：方，當(dāng)時(shí)。亡作無解。第五字為執(zhí)字古寫。執(zhí)，《註》謂畏威懾服也。此句講當(dāng)時(shí)蠻夷都來拜見禹。講禹沒有用刑獄，蠻夷卻拜服。
青幽高祖在微霝處雩：商祖少昊青陽氏。故曰青，幽者遠(yuǎn)也。第五字是在不是才。微指微子封地。微子，《路史》書中又稱魏子，微是微子的封國，原在今山西省長治市北面，潞城縣東北。霝通靈，地名，山西靈石。大家查地圖，長治北面和靈石接壤，也就是微靈處。有人說微在山東，那不對，山東的微子國是在微子封宋以后才有的。雩，音玉，意夏祭樂于赤帝,以祈甘雨也。處，處理，主持。史載微子避紂逃微，在這里得到證實(shí)。此句講史墻高祖在微、靈地主持祭祀炎帝。
武王既哉殷：哉即甲骨文的災(zāi)字。甲骨文中頻率極高的字，“其亡災(zāi)”的“災(zāi)”字，周伐殷周人曰伐，殷人曰災(zāi)。史墻對武王伐殷是不認(rèn)可的，從這里用詞看的出。
微史剌祖迪來見武王：這句話極為關(guān)鍵！剌列烈同一字。高祖在微，烈祖來見武王。可見高祖烈祖是二個(gè)人。史通使，所以這里是說，高祖微子派烈祖迪去見武王！微子是商的三公之一，商紂王的哥哥，是差一點(diǎn)就當(dāng)商王的人。武王只是個(gè)臣子，微子地位遠(yuǎn)比武王高，直接去見武王那太失身份。在這里就說明白了，去見武王的不是微子啟，而是他的兒子迪！迪意為開、啟、進(jìn)。歷史在這里記載凌亂了。我們知道，當(dāng)年是微子啟投了周武王，也有說是微子開的，那么這里的迪字，就應(yīng)當(dāng)是啟、開！啟、迪原本就意思相同。此句為微子指使史墻的烈祖微子迪見武王。
武王則令周公舍寓于周卑處：這些重文號（迭字符）要讀武王武王，不能讀成武武王王！第八字禺字加方框是“寓”字，就是住。卑處是低處。周在卷阿，是現(xiàn)在的周原，在山半坡處，周的臣子住在下面，越親近住的越近。這就叫周卑處。安排在這里是很高的待遇，講周公對微子很看重，所以特意在這里用很多字講此事。此句講武王令周公將微子安排住在周原下面。
甬叀乙祖達(dá)：甬叀是官職。甬是鐘柄。周時(shí)的鐘不是懸掛的，而是有個(gè)長柄插在架子上的，這個(gè)柄就叫甬。甬道，就是說墓室象鐘，甬道象柄。甬還有層意思，“《註》甬，今斛也”。斛是一種量器，一斛為十斗。叀是專的古字，與尃、惠通。這里當(dāng)專解。專在古時(shí)叫六寸簿，又叫笏，“君有命則書其上。僃忽忘也”。負(fù)責(zé)量斛記賬，這也算史吧？乙祖，就是第二位祖宗。達(dá)是乙祖的名字。 乙祖沒有去宋，跟著周王給周王當(dāng)庫管會計(jì)。
匹厥辟：匹，匹是匹合，相合，二倍曰匹。辟是法。說乙祖達(dá)通曉計(jì)量之法。
遠(yuǎn)猷復(fù)心：猷本是種動(dòng)物，生性多疑，此字化為現(xiàn)在的“猶”字。猷，意謀劃。遠(yuǎn)猷即遠(yuǎn)謀。第三字為復(fù)、復(fù)，意為返。受王命，反報(bào)于王曰復(fù)。為王長遠(yuǎn)謀劃以報(bào)答王的愛心。
子仄啖明：第二字比現(xiàn)在的仄字增加了個(gè)“受”字，這篇銘文中已經(jīng)有三個(gè)字加了“受”字，受就是商紂王帝辛，名受。受字可以去掉后辨認(rèn)。仄，意傾側(cè)，人在廠下，就是在廊下。啖為食，日月相推為明，天亮為明。這句是說在吃住都在廊下，工作第一。
亞祖祖辛：亞祖名辛，史墻稱其為祖辛。
禋毓子孫：禋，音陰，意就是祭、祀。古代燒柴升煙以祭天：“以禋祀祀昊天上帝?！必鼓钣?，與育音意皆同。銘文毓字寫法與甲骨文毓字寫法相同。祖辛教育子孫不忘記其祖宗。
繁發(fā)多孷：第二字是“發(fā)”的古字，孷，音離，意雙胞胎，雙生子。此句意多子多孫。
齊角戠光：角，指額頭。小孩未成年頭發(fā)梳兩邊稱總角。戠與埴同，義粘土，聚合。齊角戠光就是小孩個(gè)個(gè)有出息。
義其禋祀：第三字禋和前面禋毓子孫的禋當(dāng)為同一字，書法在同篇文字中，為避免重復(fù)，多將二字書成不同。義是善、儀。此句意為令禋祀好。
富屖文考乙公豦：屖，音西，意同遲?！对]》音棲。遲久也，安也。又通作犀，堅(jiān)也。富屖在這里作年富力強(qiáng)解?！对]》文，猶美也，善也。考，意老，父死曰考。文考是指死去的父親。乙公豦是全名。豦，音劇，意為獸或二獸相斗不解。加雙人旁為人名，現(xiàn)此字不傳。
趮屯舞：趮同躁?！墩f文》疾也。，從貝從毛，音渠，意毛毯，演戲鋪臺上。屯，意草木初生，難。屯舞當(dāng)是一種春天的舞，勸耕跳的。
誎辳嗇戉隹辟：誎與促同。辳，農(nóng)的古字。嗇音色，意農(nóng)夫。戉，音越意斧。，同麻。周時(shí)衣服為麻織，極少用絲。此句意為促民耕樵。辳嗇是農(nóng)耕，戉是砍麻。隹辟是正確的方法。和上句連，積極跳屯舞促使農(nóng)夫種地砍麻。
孝習(xí)史牆：孝就是教字前身，孝子學(xué)文就是教。史牆是本銘文作者，官職為史，名牆。教史牆學(xué)習(xí)。
夙夜不墜：第四字與墜同，音隊(duì)，意落，停。全句意為徹夜不停。
其日蔑曆：蔑，音滅，意疲累眼無光。又，棄，無。這樣的日子無休止。
牆弗敢抯：抯，音扎，意取。這里意為拒，就是牆不敢抗拒。
對揚(yáng)天子丕顯休令：這句在金文中成標(biāo)準(zhǔn)句式了。丕是大，休是美。本人理解就是高舉天子的圣旨。
用乍寶尊彝：標(biāo)準(zhǔn)句式。來作寶器。
列且、文考：列袓、父親。
弋貯受牆爾躆福：弋，音義，意取。貯，意存。爾，簡寫爾，意華盛，鄭重。躆，音巨，此字左邊是一個(gè)人口中踡坐在臺上，右邊是個(gè)豦字，當(dāng)為躆字?！都崱肪佑?，音據(jù)。手據(jù)地。也就是下跪。福，就是福禮。全句為接受牆鄭重的跪禮。
懷發(fā)錄黃耈彌生：懷發(fā)，古人長發(fā)，寫字時(shí)將頭發(fā)塞入懷中。錄，記錄。黃，幽遠(yuǎn)。耈，音果，意老年壽斑，高壽。彌，久遠(yuǎn)。懷揣頭發(fā)記錄久遠(yuǎn)之事。
龕事厥辟：龕，音刊，意受取。厥辟，辟的意思很多，開辟的辟，躲避的辟，法的辟等等。但多數(shù)辟可以理解為墻壁的壁。比如此句，可以理解為記錄在墻上。留在這件器上。
其萬年永寶用。
銘文所錄家譜：
高祖微子啟——烈祖迪——乙祖達(dá)——亞祖（袓）辛——父（乙公）ㄔ豦——（史）墻
白話譯文：
古時(shí)，文王之初，因周地政通人和，于是商帝降德，重用文王，漸使文王有今天，受萬邦擁戴。 繼承疆域的武王，征伐四方，遍告殷民，永遠(yuǎn)收服了狄虘，還遠(yuǎn)征懲罰了犬夷和童黎。創(chuàng)立法度的成王很圣明，周圍有重臣扶佐，如韍環(huán)圍。性格剛烈的鯀重新得到郊祀，是周的大恩德。康王命畢公去治理成周，使疆域治理更好。昭王很有能力，楚荊不納貢，邵王屢次去巡視。
天子是天之子。 養(yǎng)育著文武臣民。上列諸天子。治下沒有饑寒之民。天子常常救下民之急。刑獄起自太昊，昊帝還是滅亡了。大禹父親鯀忤逆堯，禹卻成了天子，反而福厚年豐。禹沒有用刑獄，蠻夷卻都拜服。
我青陽氏的高祖在微、靈地主持祭祀炎帝。武王降災(zāi)于殷，高祖微子派烈祖迪去見武王，武王令周公將微子安排住在周原下面。擔(dān)任甬叀職務(wù)的乙祖達(dá)通曉計(jì)量之法，為周王長遠(yuǎn)謀劃以報(bào)答周王的愛護(hù)之心，白天黑夜，吃住都在廊下。亞祖祖辛，教育子孫不忘記祖宗，多子多孫，個(gè)個(gè)都有出息，快慰先祖。年富力強(qiáng)的父親叫乙公豦，積極跳屯舞促使農(nóng)夫種地砍麻。教史牆學(xué)習(xí)，徹夜不停。這樣的日子沒有間斷，牆不敢抗拒。
高舉天子的圣旨。來作寶器。列袓、父親。請接受牆鄭重的伏跪禮。我把頭發(fā)揣在懷里，將久遠(yuǎn)之事，記錄在這件器上。其萬年永保存！
附：盤及銘文拓片
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