為什么悟后起修？

許多已修行證道的古大德、善知識曾言道：“開悟之前，無論你修何法門，如何用功，都跳不出盲修瞎煉的范圍”。 因為“覺者為佛，不覺者為凡夫”。由此可見，成不成佛的關(guān)鍵所在是覺不覺悟。這就為我們點明了成佛的關(guān)鍵首先是覺悟。 

真正的修行，是要按照宇宙真相以及它所包涵的宇宙規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，來修正自己不符合宇宙真相及規(guī)律的各種習(xí)氣，使自己的世界觀、宇宙觀更貼近宇宙本性，最后達到與本性合一。

因此，真正的修行就是改習(xí)氣，改不符合本性的意、言、行。修行就是修清靜心，斷分別心，立平等心。

但是，未開悟之前的修行者，不知道宇宙的真相及規(guī)律是什么，沒有明確的修行標(biāo)準(zhǔn)，更不知道自己有哪些習(xí)氣是違背宇宙本性的，又如何談的上修行呢？

因此古人云：“修在悟前，非真修也”。 

不僅如此，許多修行者，由于以自己的分別心來理解本門經(jīng)典，難免解錯悟偏。如果修行者再加上執(zhí)著，不僅談不上修行，反而造了更多更大的業(yè)障。

因此古人云：“地獄門前僧道多”。

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怎么修？開悟后怎么在世間運用？

開悟僅僅是“信、解、行、證”中的“解”，“行”才是剛剛開始進入正修階段。

開悟后才剛剛悟透宇宙真相，自己多生多劫養(yǎng)成的各種習(xí)氣，只有在開悟后才能覺察到。此時才能進入一個長期的改正自己習(xí)氣的階段。因此，開悟后才剛剛開始進入正修階段。

悟透了宇宙和生命的真相既是初步開悟。開悟后心明眼亮，不再迷惑，達到了理無礙，因此，開悟即為明心。

見性是指開悟后，在世間一切事物中的運用。性無形無相，看不見摸不著，只能表現(xiàn)在各種作用上，故謂“性顯在作用”。

當(dāng)你把悟透的宇宙真相，開悟的真實智慧能靈活變通，隨緣不變地運用在各種事物中，達到了理事無礙、事事無礙，對樣樣事物都能證道才為“見性”，見性才能成佛。 

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“隨緣不變”是本性智慧在世間運用的體現(xiàn)

隨緣是在隨因緣起用萬事萬物的作用，而不是攀緣去動念起用。

不變是在把握真空，心不被外界事物所牽，時刻保持在如如不動的真空本性之中，而又隨緣起各種妙用。

如在任何事境中都能把握隨緣不變，才算見性證道，見性成佛。 

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順其自然與隨波逐流的區(qū)別：

佛法中順其自然（即隨緣），是指明了宇宙本性后，隨著當(dāng)下的因緣，以分別智為基礎(chǔ)（詳見昨日文章），依照真我本性和正知正見，啟用萬事萬物的作用。

而且事前不動念，事中不求果，事后不牽掛，雖盡心盡力盡責(zé)，但不牽不掛不留戀，只管耕耘不管收獲。無掛礙，無恐怖，得大自在、大超脫。

隨波逐流是開悟前，在各種誘惑下，隨順自身的習(xí)氣和欲望，放縱身心，其結(jié)果必然是造業(yè)墮落。

佛文網(wǎng)摘－覺悟之路成佛之道