福昌閣位于宜陽縣城西30公里處的福昌村，南面洛河，背靠高崖，這里曾是唐宋時期福昌縣衙所在地。據(jù)《宜陽縣志》記載，“福昌”得名的由來，是因?yàn)樗宄诖说亟ㄓ懈２龑m?！顿Y治通鑒》記載，圣歷二年(699年)，“太后（武則天）幸福昌”。也就是說，這里曾經(jīng)是皇家的行宮，隋煬帝和武則天都來過。

福昌閣現(xiàn)存建筑始于明代，清嘉慶二十四年(1819年) 曾進(jìn)行過全面修葺，近年又重新翻修。

福昌閣為歇山式重檐四方型建筑，面闊五間，四周斗拱，飛檐翹角懸鈴垂掛。閣頂黃綠琉璃瓦覆蓋，東西脊各有一大龍吻。正面雕花門窗，門楣之上有一“福昌宮”大匾。閣前筑有120余級石階，氣勢雄偉。閣內(nèi)塑有祖師像。閣的東西兩側(cè)山崖上筑有呂祖、華佗、老君、魯班、藥王、西佛等神洞，各路神仙大薈萃，適應(yīng)了民間的需求，要啥有啥，因而每月初一、十五香煙繚繞，誦經(jīng)聲不斷。

閣下有宋人所建的“燕堂書齋”，北宋名相富弼曾為書齋撰寫《燕堂記》一文并刻石。

 福昌閣以及閣下的燕堂書齋

應(yīng)該說，福昌閣曾經(jīng)是個遠(yuǎn)近聞名的大地方，尤其是那曾經(jīng)每年一次的萬人賽神會，是豫西民俗風(fēng)物的大展示、大集萃。

每逢農(nóng)歷三月初三，這里的鄉(xiāng)親都要在福昌閣舉辦賽神大會，并供拜祖師。屆時，商賈云集，百貨如山，趕會人數(shù)常達(dá)數(shù)萬，比過春節(jié)還要熱鬧。由于農(nóng)歷三月初一至初五是廟會的主會期，所以福昌村的村干部，過罷春節(jié)就要為會事奔忙。村中熱愛社火的人們，元宵節(jié)前要開個碰頭會，一起商議廟會事宜—— 請哪個劇團(tuán)來唱戲，請哪些社火團(tuán)體來助興，都要合計(jì)合計(jì)，及早作出安排。放在庫房里的排鼓、镲鐃等一應(yīng)家什，也都拿出來曬曬太陽，都弄干凈利索了，免得到時候用著不順手。即使普通的人家，也要打掃庭院，淘米磨面，做好接待親朋好友的準(zhǔn)備。

福昌廟會的重頭戲是賽神。清代張守基的《福昌閣賽神記》，曾描繪過福昌廟會賽神的盛況。這種賽神活動，組織非常嚴(yán)密，準(zhǔn)備階段只許村中的頭面人物參與，婦女必須離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不能摻和。到了賽神會這一天，祭祀大典有條不紊：參加賽神的社火團(tuán)體，必須依東西南北四個方向絡(luò)繹而至，東社延伸至偃師，西社延伸到洛寧，南社延伸到嵩縣，北社延伸至澠池。從這些記載來看，福昌賽神已超越了宜陽地域文化的范疇，成了豫西遠(yuǎn)近數(shù)百里的民俗盛會。

古碑還記載，廟會從農(nóng)歷三月初一就開始了，但上社之日，卻要等到三月初三。這一天的正午時分，“四方之社以次進(jìn)”，“排列若嚴(yán)陣，鉦鼓篁聒，鏗鏘嘡嗒，轟夏雷，卷秋濤，如萬馬奔騰，千軍赴敵”?！捌焯綮篙?，麾蓋數(shù)百。遮蔽天日，五光十色，如火如荼”，各社旗幟紛多，很是壯觀。大場面的隊(duì)伍中還穿插著形式不一的雜耍百戲：有抬閣，高高的木樁上，童男童女身著古裝，演繹戲文故事；有踩蹺，高蹺上的矯捷少年，一邊行進(jìn)，一邊表演；有舞獅,舞獅人黃衣赤髯，擲繡球與獅子嬉戲逗耍；還有旱船、竹馬，犟驢、小丑、芝麻官兒等等，形形色色，穿插跑動，逗弄不止，以助笑樂，活躍氣氛。這些雜?；顒宇H類古代的百戲藝術(shù)，《洛陽伽藍(lán)記》就記載過北魏時期佛教節(jié)日民間的慶賀活動形式，大體同，說明了百戲藝術(shù)在民間的千年傳承。

廟會是農(nóng)耕時代鄉(xiāng)親們的狂歡節(jié)，娛樂與購物，解饞與踏青，乃至于信息之溝通，皆可從廟會得來。近六十年來，社會經(jīng)過了深刻變化，娛樂和購物都變得簡單易得，信息也已經(jīng)爆炸，廟會就僅留形式，已經(jīng)引不起人的興趣。福昌閣的廟會雖然還有，但已經(jīng)沒有轟動效應(yīng)，參與者也就寥寥數(shù)百人而已，貨物是那種廉價商品，引不起人們多大興趣；唯有一些小吃還有追捧者，但也有限。