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《病隙碎筆》中，史鐵生用生動(dòng)而通俗的甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和探索關(guān)于我們?nèi)松臅?shū)籍和未知的道理：人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰……字字珠璣充滿(mǎn)著智慧和安詳。殘疾和愛(ài)情，這兩種消息在史鐵生的命運(yùn)里特別的得到強(qiáng)調(diào)…… 一 “生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯唷⒊骄窒?、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?/p> 二 “人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，以為彼岸的成立；走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)存在，而是道路，是精神的恒途。 三 “人有一種習(xí)慣，記得住倒霉，而記不住走運(yùn)，這實(shí)在是有失厚道。 四 “所謂“命運(yùn)”就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。 五 “我想，上帝為人性寫(xiě)下最本質(zhì)的兩條密碼：殘疾與愛(ài)情。 六 “人們所以需要戲劇，是需要一時(shí)自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達(dá)，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能，以這舞臺(tái)或熒幕上的實(shí)現(xiàn)去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的不現(xiàn)實(shí)。 七 “所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原來(lái)是從那無(wú)中來(lái)。 八 “生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。 九 “徹底的圓滿(mǎn)只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。 十 “史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。 十一 “尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)?，反躬自?wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾著你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想；進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí)，這差不多能算規(guī)律。 十二 “真正的理解都難免是設(shè)身處地，善如此，惡亦如此，否則就不明白你何以能把別人看得那么透徹。……這便是人人都需要懺悔的理由。發(fā)現(xiàn)人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能，因而是已經(jīng)需要懺悔的時(shí)刻。 十三 “其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。 十四 “且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去做自己的路。 十五 “所謂的天堂不過(guò)是人的信仰。 |
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