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第一節(jié) 卦象、六爻預測的應用 世有萬物，人有萬事，八卦包羅萬象，蓋天地萬事萬物盡在其中，故《系辭》曰：“八卦以象告，爻象以情言”。卦象斷吉兇正是以卦象事，以象告事，以象明事的斷卦方法，在《春秋》時期得到廣泛應用和發(fā)展。由于易學理論的不斷豐富，起卦方法和斷卦方法也不斷的改進和革新。西漢時期大易學家京房的“納甲”法是周易預測史上的一大創(chuàng)新，他的“納甲”法即我們今天所應用的“六爻預測法”的前身，他們兩者都具有各自的特點和斷卦風格，并且有很高的準確程度，及其實用價值。因此，卦象預測和六爻預測兩者都在推動易學發(fā)展的道路上做出了不可磨滅的貢獻。 在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，我們該如何應用卦象斷吉兇、六爻斷吉兇，究竟以誰為主，何種該舍，那種該取，或是需要再一次革新。這也是普遍學員所關(guān)心的實際問題。本節(jié)就針對此進行下列論述。 一、卦象斷吉兇的作用和應用 卦象斷吉兇是周易預測方法里常用的方法之一，是所測人和事形象思維的具體應用，他含有兩個方面的意義；一是具體的物象；二則是概括類比的物象。 具體的物象如《乾》為天為父；《坤》為地為母；《兌》為澤為少女；《坎》為水為中男；《離》為火為中女；《巽》為風為長女；《艮》為山為少男；《震》為雷為長男，分屬此類。概括的物象內(nèi)容龐雜深奧，屬高層次的范圍，即陰和陽，他代表了功能及相近的事物，而不是以物質(zhì)元素相近的元素來劃分，也即常言所說的“物以類聚，人以群分”的具體表現(xiàn)。簡單的說，就是“據(jù)象歸類”法。 卦象一立，其卦象就代表了所測人和事的類象特點，如《剝》卦象“床”象“立柜”，這就是象物，床代表生病不起這是象事；又如《頤》卦象，人張著口，這是物象，張口干什么，要說、要喊、求人這是象事；再如《鼎》卦象“金杯”、象“爐子”是象物，金杯可稱為獲獎······這是象事；如測行人走失，用卦為《離》火，可斷為南方跟火有關(guān)的地方、冶煉場，《離》象中間虛無，還可斷為藏在地窯中等?？傊?，要學好《周易》預測就必須弄清掌握八卦萬物類象，有很多學員認為預測中沒有多大用處，這是錯誤的觀點，他是學習周易預測十分重要的基礎(chǔ)課程。只有掌握萬物類象愈多，實際應用才愈熟練，斷卦才會愈快愈準確。我們觀察一個卦象并不是死般硬套照本宣科，這樣容易犯“教條主義”、“經(jīng)驗主義”的錯誤。而是需要有靈感和豐富的想象力，根據(jù)實際情況，通過觀察現(xiàn)有的卦象并且充分發(fā)揮預測者的靈感和想象力，正確的加以取象推論驗證，并且進行創(chuàng)新看出新的類象。由此可見，萬物類象是卦象吉兇的首要突破口。 例：癸末月丁己日，某人求財搖卦得《謙》之《艮》卦，此例與第三章第二節(jié)《謙》之《艮》卦為同一例。 地山謙 艮為山 兄弟酉金— —/ 妻財寅木——世 子孫亥水— —世 子孫子水— — 父母丑土— — 父母戍土— — 兄弟申金—— 兄弟申金——應 財卯木 官鬼午火— —應 官鬼午火— — 父母辰土— — 父母辰土— — 卦象分析：《謙》變《艮》卦一遍《坤》《艮》之土，旺與日月建，土多金埋，斷此財與土有關(guān)，再《謙》上卦為《坤》為土為地，下卦《艮》為土為山、為墳墓，地在上墓在下，正是地下有墳墓，埋金之象。又卦變六沖決主無成，土多土旺金埋的太深難得難找，故斷你是取挖古墓之財，勸其不要做犯法之事，求測者見所求之事都能斷準，直佩服八卦之神奇后聽其忠告放棄了此邪惡念頭。 二、六爻預測的作用和應用 六爻預測法，是我國的大宗之法，也是周易預測里的主要方法之一，他是以“卦定根源，六親為主”作為斷卦的核心理論，以五行生旺墓絕的標準來衡量卦之六爻的旺衰吉兇，同時以陰陽五行生克制化的原理為法則，來決斷事物發(fā)展的成敗。六爻預測法在斷卦過程上比卦象預測法深得多，方法上復雜的多，但在信息預測內(nèi)容上容量大范圍廣詳細直觀。因此直到今天，在現(xiàn)代易學預測領(lǐng)域中也占有重要地位。 無論是哪一門科學，都有他獨特的核心理論作為指導思想，引導其向上發(fā)展。六爻預測法，是我國的大宗之法，能夠在幾千年的歷史長河中久經(jīng)不衰，也是有他獨特的核心理論作為指導思想，推動著他的進一步發(fā)展和創(chuàng)新?，F(xiàn)在，有普遍學員就是失去了其指導思想，在斷卦過程中程序不清，條例混亂模糊，影響了預測結(jié)果的準確性。對此，我們就要掌握六爻預測法是以一理論，二標準，三法則的指導思想貫穿整個斷卦過程，從而為預測的正確分析找準思路，繼而進入有序化的斷卦分析奠定堅實的基礎(chǔ)。具體六爻預測法的應用請參看教材，故在此不在重述。 三、卦象、六爻預測兩法參斷的應用 從故至今，縱觀歷史在《周易》的發(fā)展上卦象預測，和六爻預測都有過光輝的時期，留下了許多優(yōu)秀的成功例證。今天，作為繼承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，就不能抨擊誰的優(yōu)與劣，而要本著“百花爭放，百家爭鳴”的方針，吸取雙方各自的優(yōu)點和精華互補互用。在此方面邵偉華老師就開辟創(chuàng)新了一條適合現(xiàn)代易學預測發(fā)展的新路子，采用了卦象、六爻融合一體的斷卦方法，在實踐中都取得了良好效果，故不少國內(nèi)外的專家學者，程此為“近代斷卦中獨特的‘邵氏體系’”，即兩法參斷卦法。兩法參斷在實際應用中，可以互相取長補短，彌補各自的不足之處，而且可以測得更多的內(nèi)容，斷得更細，更具體明確?？梢姡膶嵱眯詫ΡＷC預測結(jié)果的準確程度有不可估量的價值。另外，預測中遇到卦象和六爻發(fā)生矛盾沖突的情況時，則以卦象為主，因為大象之故。凡大象吉六爻兇，則吉多兇少；大象兇六爻吉，則兇多吉少。 例：此例為邵老師兩法參斷的例證之一，由此我們再來看一看邵老師獨特的斷卦風格。1990年9月22日，北京將舉行盛況空前的第十一屆亞運會，有人提議請少老師預測一下開幕日北京的天氣如何，起得《泰》之《臨》卦。（乙酉月庚寅日） 地天泰 地澤臨 子孫酉金— —應 子孫酉金— — 妻財亥水— — 妻財亥水— — 兄弟丑水— — 兄弟丑土— — 兄弟辰土——世 O 兄弟丑土— — 官鬼寅木—— 官鬼卯木—— 妻財子水—— 父母巳火—— 卦象分析：《泰》卦，按卦論之是小往大來之卦，地在上，天在下，是地氣（陰）上升，天氣（陽）下降，陰陽相通之象。卦中土多，又土動化土，土主陰晦，卦象又《坤》主陰；《乾》主晴明，現(xiàn)在是《坤》土在上，蓋住《乾》金，何以有晴明之象？《梅花易數(shù)》天時章中有曰：“《天地泰》、昏蒙之象”。也說明了不是晴天，故是陰天。 六爻分析：卦中子孫爻，妻財爻都安靜，無晴象。主卦父母爻不現(xiàn)，化出父母巳火被妻財子水克之，子孫無克，是無雨之兆。卦中辰土兄動，又化兄弟丑土，兄動主風，但兄臨日建寅木克之?！对鰟h卜易》中有：“兄弟發(fā)動雖主風去，乃云淡風輕之景”。故有風也不大?！饵S金策》講“若論風云，全憑兄弟”，卦中兄弟四碟，土多而動，定是多云之象云多蔽日必是陰天。 后果陰天多云，預測與實際情況基本一致。 又例：丁亥月庚申日，某人搖測小車丟失得《頤》卦六靜爻： 山雷頤 六神 兄弟寅木—— 螣蛇 父母子水— — 勾陳 妻財戍土— —世 朱雀 妻財辰土— — 青龍 兄弟寅木— — 玄武 父母子水——應 白虎 卦象分析：《頤》卦有大《離》象斷其車子是紅色的，方向在南方，兩陽包陰中間空虛，是被關(guān)被圍有車庫之象，外卦為《艮》為山、為止、不動、象高樓，故斷車子沒有動，被關(guān)在車庫中，放后面有一座山或樓房。六靜卦，代表事情發(fā)展較穩(wěn)定吉利，雖逢游魂卦但不動，當然就不可能有游動之象。至此，預測者的大腦對所測之事就有了大概的輪廓和思路。接下來再對六爻分析就易得心應手。 六爻分析：用神父母為子水臨月建、日辰之生而旺，說明車子是新的。用神逢空，車子沒有找到是一空；父母爻為證書、牌照，沒有辦理齊全又是一空；卦中兄弟寅木被日辰官鬼申金沖動克世劫財，故斷偷車人是他自己的朋友（兄弟），幕后主使人是一個屬猴的（申），兩重兄弟暗動，是兩個合伙作案。鬼臨日辰必驚動主管部門領(lǐng)導人，朱雀持世事情多費口舌，又兄弟太旺，為此要破很大的一筆錢財。綜合卦象、六爻斷其車子丟不了，被自己的朋友盜走后關(guān)在南方一個車庫里。父母爻為消息逢空，主目前無任何消息、線索。但用神父母爻旺不為空，出空不空，11月29（甲子）日出空，可以找到或有消息。后果，甲子日盜賊被抓傳來消息，所測之事全部應驗，令求測者大開眼界，連聲稱《周易》是科學的。 第二節(jié) 六神在卦中的應用 近年來，通過邵偉華老師大量的預測實力發(fā)現(xiàn)，六神在六爻預測中測病、測事等都有精確度高，詳細具體的特點和優(yōu)點，可見六神在實際應用中有重要作用。為了讓廣大學員更好的掌握六神參斷卦法，除教材中之六神論述外，我們在對六神從廣義的角度出發(fā)系統(tǒng)歸納介紹六神在實際預測生活中的應用。 六神的概念 青龍：代表黑綠色物屬東方，有木的性質(zhì)。吉，代表貴人助喜事、慶吉，有產(chǎn)生、生長的意義。兇，代表酒色之災樂極生悲，在疾病中代表肝經(jīng)系統(tǒng)之疾。 朱雀：代表紅色物屬南方，具火的性質(zhì)。吉，代表高興之說，口述，能說會道、口才流利，利文圖學業(yè)。兇，費口舌，因口舌生災、爭論、吵架、罵人、官司、疾病為因口舌致病、身熱、高燒、心疾。 勾陳：代表黃色物屬中部，具土的性質(zhì)。吉，代表事業(yè)、家業(yè)、吃之財（遇財爻）田地、職業(yè)。兇：有阻力、阻滯、不通、勾連、牽連、引誘、牢役、不成或成也遲，疾病為脾胃不和、消化不良（臨官爻）。 螣蛇：代表黃色物屬中部，具土的性質(zhì)。吉，代表高興、興奮、激動不安、事情來的神速、奇怪、突然意想不到。兇，虛驚不安、心慌、多惡夢，疾病為脾胃系統(tǒng)之疾，醫(yī)療手段查不出病因、怪病、疑難雜癥。 白虎：代表白色事物屬西方，具金的性質(zhì)。吉，代表大、重大、重要、旺、剛、威嚴。兇，不吉傷災、大兇、暴躁、剛愎自用、重癥、官司重、孝服，疾病遇官爻處乾宮為重感冒、氣悶、血跡、血癥、血光之災等。 玄武：代表黑色物屬北方，具水的性質(zhì)。吉，脫（完成）、脫手、擺脫、玄學（文事）、水財、外遇（遇財爻）、愛情、曖昧。兇，失事、失盜、被騙、跌落、偷盜、陰私，有時指男盜女娼，丑，不美。在疾病中為陰虛體弱之癥。 二、六神參斷法的應用 卦分六爻配以六神，各具其位，個主其事。在實際預測中，卦象六爻是斷卦的主要依據(jù)，六神是輔助卦爻參斷吉兇的附加條件。因此，六爻預測中并不是每一卦、每一爻都需要六神參斷，要結(jié)合當時的具體情況因地制宜，看預測為何事，事情的大小程度用六神參斷有沒有重要意義，再得出最后結(jié)論進行合理取用。 在預測過程中，至于什么時候取，什么時候舍，就需要每一位預測者在長期的應用中勤于實踐檢驗，從中總結(jié)取得寶貴經(jīng)驗，悟性自然就會提高。如有的卦不需要六神仍可以斷其吉兇，再就是卦中的六神并不是每一位都要用，同樣有一個合理取舍的問題（具體用法參看第三章第五節(jié)之《六神參斷的看法》。）否則，拿邵老師的斷卦方法照搬，見青龍就為酒色之事，臨白虎就說有兇傷孝服，不僅會嚴重影響預測結(jié)果的準確性，而且會引起對《周易》的否定。 例：此例為《周易預測學入門》第93頁，邵老師用六神參斷預測疾病的例證之一，由此可以看到邵老師對六神應用的獨特參斷卦法。丙辰月己未日，宋某有緣見到邵老師，問父母能好否搖卦得《益》之《屯》卦： 風雷益 水雷屯 六神 兄弟卯木——應 O 父母子水— — 勾陳 子孫巳火—— 妻財戌土——應 朱雀 妻財未土— — 官鬼申金— — 青龍 妻財辰土— —世 妻財辰土— — 玄武 兄弟寅木— — 兄弟寅木— — 白虎 父母子水—— 父母子水—— 螣蛇 六爻分析：測疾病以官鬼爻為病，今官鬼不現(xiàn)，病難醫(yī)難愈病情不明。邵老師見此情況卦中無鬼爻，就采用了六神參斷卦法，在用神父母爻位上看到了六神螣蛇，故斷說：“你爸的病是否與蛇有關(guān)，是不是蛇纏身了”。就此一言，直驚得小宋連連點頭稱是，原來他爸的病中西醫(yī)都叫‘蛇纏身’，是屬怪異難醫(yī)之疑難雜癥。 此例正應：“螣蛇主怪異之病”。 又例：甲戍年乙亥月辛酉日，胡某聽說我研究周易預測，故前來登門搖測今年后兩月財運如何？得《賁》之《剝》卦： 山火賁 山地剝 六神 官鬼寅木—— 官鬼寅木—— 螣蛇 妻財子水— — 妻財子水— —世 勾陳 兄弟戍土— —應 兄弟戍土— — 朱雀 妻財亥水—— O 官鬼卯木— — 青龍 兄弟丑土— — 父母巳火— —應 玄武 官鬼卯木——世 O 兄弟未土— — 白虎 六爻分析：卦中財爻用神兩現(xiàn)，三爻妻財亥水發(fā)動故為用神。《賁》卦用神財爻臨月建得日建子孫福神酉金之生旺動生世，是財來尋我易得之象，世爻卯木長生在月建又得旺財之生為財旺、福旺、身旺，今冬必是發(fā)財之象。因三爻亥水之財臨月建，故斷在此亥月生意興隆財運最好，冬月子水之財居五爻逢空不動，財氣要差此，臘月（丑）就幾乎沒有多大財運而更差，是丑土兄弟臨月建旺地劫財之故，后果然如所測。 例舉此卦的目的，就是結(jié)合上面的六神知識來分析這個以求財為主的卦例，并用六神參斷還皆測出了冬月一場因財而起的流血事件。 解析：官鬼持世身不安，又動化墓庫主有不吉之事（墓為醫(yī)院、牢房），再逢日建酉金沖之。散而不散搖搖欲墜（日建沖旺相之動爻不為散），更加不安之兆。更甚者，結(jié)合六神參斷卦法，白虎臨世發(fā)動金木相戰(zhàn)，回頭之克雪上加霜。以白虎臨鬼兇斷，主兇傷、官司、血光之災。十一月初五日，月令就進入冬月令，冬月為子水，正是子卯相刑無禮之刑。故測過對方其財運后，又告知在冬月要防官司口舌血光之災，凡事多忍耐小心謹慎。后果一交冬月十一（癸酉）日被無禮之徒敲詐不成引起打架流血之事。 此例正應：“白虎持世發(fā)動主刑傷，官司疾病必成兇”。 再例：癸未月丁巳日，有人搖得《謙》之《艮》卦求財： 地山謙 艮為山 六神 兄弟酉金— —/ 妻財寅木—— 青龍 子孫亥水— —世 子孫子水— — 玄武 父母丑土— — 父母戍土— — 白虎 兄弟申金—— 兄弟申金—— 螣蛇 財卯木 官鬼午火— —官鬼午火— — 勾陳 父母辰土— — 父母辰土— — 朱雀 六爻分析：卦中財爻用神不現(xiàn)求財不利，且財伏死地，有財爻入墓月建病在日建無財之象，兄弟酉金發(fā)動生世，故是一位朋友來找你合伙，世爻亥水處死絕之地逢日破，又化進化空，因此進神沒有實際意義，故舍其不用，只作化空論之，空者無成。結(jié)合六神參斷，世爻逢玄武以兇斷，說明此次合伙求財主有陰私是不光彩之事。后果如所測是盜墓之事，合伙不成白事一場無財可求。 解析：此卦玄武持世兄弟發(fā)動劫財，為什么不斷他有被騙、被盜破財之事？理由一是，子孫亥水持世千災萬禍化為塵，又玄武北方水幫身說明無兇險；二是，兄弟爻動生世爻，是受兄弟之幫不會有害其之心，也說明是有利之象，故不以被盜受騙破財來斷。 此例正應：“玄武持世多暗昧，陰私之事在其中”。 第三節(jié) 卦名在斷卦中的應用 周易預測是科學的，這毫無置疑，他不僅在卦象預測、六爻預測方面顯示了他超前的預測功能，而且掛名在預測中同樣反應了所測事物的性質(zhì)和吉兇趨勢，這在邵老師教材中的卦例上得到了充分體現(xiàn)和發(fā)揮。因此，卦名在預測中也同樣具有積極意義。 一、 卦名的重要性 一般來說，卦成之后，首先進入預測者大腦思維的就是一個卦的卦名，卦名的好壞直接關(guān)系到預測者對所起之卦的第一直覺何印象，卦名吉者，所測之事自然吉多兇少；卦名兇者，所測之事定是兇多吉少。因此，弄清并牢固掌握六十四卦的卦名及意義，是卦名定吉兇的首要條件。 二、 卦名與所測之事的聯(lián)系 八卦的形象思維性不僅表現(xiàn)在卦象上，而且在卦名上也得到了充分體現(xiàn)。為此邵老師總結(jié)了一條實踐經(jīng)驗，如果一個人所測之事，他的事與卦意卦象相一致，就說明他在問掛，搖卦時意念集中，所測的事應驗準確，反之準確度就差些“。 如測事得《損》卦，有損失、破敗之意；《蠱》卦，有腐敗、發(fā)生事端之意；《剝》卦，有剝落、削弱之意；《蹇》卦有災難之意；《未濟》卦，有難成之意；《否》卦，是壞阻塞、不通的意思；測行人《大畜》卦，有留住之意；如邵老師測奧運會申辦成功否得《鼎》卦，有金杯之意，與測意一致等。 反之，在實際預測中，熟練靈活掌握應用此法又為預測來意打下了堅實的基礎(chǔ)。卦名吉，則多為喜吉；卦名兇則多為不吉或兇事。下面舉例子對卦名的應用加以說明。 例：丙子月辛末日，王某自感心神不安來搖測吉兇得《蠱》之《否》卦 山風蠱 天地否 兄弟寅木——應 妻財戍土——應 父母子水— — / 官鬼申金—— 妻財戍土— — / 子孫午火—— 官鬼酉金——世 O 兄弟卯木— — 父母亥水—— O 子孫巳火— — 妻財丑土— — 妻財未土— — 解析：《蠱》卦，主有腐敗，發(fā)生事端之意，變卦《天地否》有不通之意，由此卦名顯示本人最近不吉要出兇事。預測者的思路由此往下結(jié)合六爻分析，官鬼持世，正應現(xiàn)在心神不安、六神無主之象。更甚者，《蠱》卦變《否》卦為內(nèi)卦反吟，主在家呻吟不安之兆，兩法綜合，故告知本人最近半個月在家要遵紀守法，做事小心謹慎，凡事忍耐，特別注意農(nóng)歷十一日（酉）、十三日（亥）、十七日（卯）、二十日（午）的幾天時間。 后果，預測后第三天十一（癸酉）日滋生事端，發(fā)生打架斗毆流血之事。 此例正應：“《蠱》卦名不吉，主有腐敗、發(fā)生事端之意”。 又例：丁亥月戊辰日，某人搖卦測今后財運得《山澤損》卦六靜爻： 山澤損 官鬼寅木——應 妻財子水— — 兄弟戍土— — 兄弟丑土— —世 官鬼卯木—— 父母巳火—— 六爻分析：《損》卦，主有損失，破敗之意，卦名顯示求財不吉，有耗損。預測者有了此第一感覺后，接下去就容易斷了。卦中用神為財爻子水，臨月建墓于日建也是不吉，兄弟持世臨日建而旺主爭奪、勞身、耗財。斷其今年上半年不僅財運不佳，看得見拿不到手，而且忙忙碌碌競爭激烈，勞命傷身財來財往一無所獲，并且在農(nóng)歷六月份破了一大筆財。后又告知對方在農(nóng)歷九月份開始有了轉(zhuǎn)機，而財氣倍增，到明年太歲財爻子水合世爻更是財大之兆。斷后，來人驚得目瞪口呆，所測之事與實際情況完全相符，今年上半年一無所獲六月份還果然虧了幾萬元，下半年開始有了轉(zhuǎn)機。 解析：斷準此卦的關(guān)鍵就在于抓住了卦名所顯示的不吉信息，遵循這個思路，結(jié)合六爻在卦中尋找他不利因素的根源在于，雖財臨月建、太歲而旺，但財爻入墓日建辰土，子孫不上卦代表財氣不穩(wěn)定，反而兄弟持世旺必劫財。從而作出了正確的決斷可見卦名在預測中不能給予忽視。 此例正應：“《損》卦名不吉，有損失、破財之意”。 第四節(jié) 六爻在人體的定位 在實際預測中，六爻在人體的排列定位，對預測疾病傷災之事，屢經(jīng)實踐檢驗應驗如神，對提高預測準確程度有顯著的作用。今例于下： （1） 初爻，為腳部之疾；（2）二爻，為腿足之疾； （2） 三爻，為股部、腰背之患；（4）四爻，為脊柱、腹腸之疾；（5）五爻，為胸、腎弱多氣脹之疾；（6）六爻，為頭部之患。 例：丁亥月丁卯日，某人搖測侄兒跌傷得《澤天夬》卦： 澤天夬 兄弟未土— — 子孫酉金——世 妻財亥水—— 兄弟辰土—— 官鬼寅木——應 妻財子水—— 卦象分析：《夬》卦上《兌》為金，下《乾》為金，是大象比和逢兇化吉之象，故不會有太大的危險。 六爻分析：用神子孫酉金持世，千災萬禍化為塵有救之兆，五爻酉金逢日建卯木沖破，木旺金損，五爻為胸部，金主筋骨，故斷此侄子胸肩部位有骨折現(xiàn)象較嚴重。六爻為頭被日建所克，頭部也有傷，初爻為腳，子卯相刑，腳也有問題，臨月建亥水旺，不是此次受傷是舊傷。今日用神休囚不旺逢日建沖破故而傷重不醒，明日戊辰日辰與酉合，合者不破合者有救，情況有轉(zhuǎn)機，過了今晚子時人就可以醒過來，后果然在第二天子時以后醒來，肩部骨折受傷最嚴重，頭部有輕傷，腳兩年前得病使得走路有點不方便，應驗準確。 解析：為什么斷第二天戊辰日情況有好轉(zhuǎn)？這里就牽涉到前面所講的沖和問題中有一句“沖中逢合是為有救”，用神子孫酉金逢日建卯木沖破無力，是傷重昏迷不醒的原因，第二天是辰與酉合用神局幫身，日建合起休囚日破無氣之靜爻為旺而不破，故逢兇化吉轉(zhuǎn)危為安。假如，不被辰土合起為用，再行至巳午火父母旺地用神被克傷，則猶如雪上加霜，兇而又兇，其結(jié)果肯定跟實際情況是截然相反。 第五節(jié) 卦象、六爻預測合斷的具體步驟 在六爻預測中，有很多學員來信反映，起出一個卦不知從何理出一個思路，進行有次序的分析斷卦。問邵老師在斷卦方法上有什么絕招，其實教材中已講得非常清楚，共有五個絕招：一是‘爻動’；二是‘卦象’；三是‘陰陽五行生克’四是‘義理’；五是‘數(shù)理’。只要認真學習深入理解，定會領(lǐng)悟到其中的奧妙，自然會解開心中的謎團而云開霧散。我們斷卦的思路，除前面講的形象思維外，還需要預測者有：一整體思維，就是從卦、事是全局分析考慮問題；二是循環(huán)思維，要具有把卦名、卦象、六爻、六神反復分析推敲的能力；三是理性思維，即所測的事。要符合實際情況符合卦理；四是靈感思維，看到卦象在瞬間就要頓悟所測之事的類象特點；五是多層次思維，就是斷卦過程中要深入看問題，尋根問底多方面分析。這些都是邵老師書中所講過的實踐經(jīng)驗，希望大家仔細研究以期提高自己的斷卦思維能力。前面我們已學習了預測中所遇到的諸多情況，本節(jié)主要講測試步驟，并把這些理論連貫起來看，這樣預測的思路在每個步驟中就比較清晰，卦中反映的各種測事信息就聚集融合到了一起。 （一）看卦名、卦象 八卦起卦方法眾多，不管是搖卦。還是時間起卦。卦成之后定出卦名，排出卦象，配上納支、六親、世應、六神，再回過頭來審視分析卦名之吉兇，其卦的卦象象何物何事，與所測人和事的聯(lián)系何在。再結(jié)合用神分析、卦名、卦象三者之間有哪些信同步，這就需要預測者本人具有循環(huán)思維把卦象、卦名、六爻從頭到尾反復分析的能力。 （二）看用神旺衰生克 一卦之中除了世應測吉兇外，就是“用神”測事的方法，卦之用神易旺不易衰，易逢旺地而不空，不宜休囚無氣空破墓絕。凡用神旺。所測之人和事則吉；反之，用神衰則兄多吉少。 衡量用神旺衰的標準： （1）用神旺：凡用神發(fā)動或臨月日旺地或得月日建之生，動爻之生、回頭之生，其用神有力而旺，得其中生助越多者，代表用神越旺。 （2）用神衰：凡逢用神休囚不動，或遭月日建沖克，或動爻沖克刑傷或化回頭之克，皆為用神無力，遭受其中刑克越多者，代表用神越衰弱。 （三）看世應旺衰生克 八卦測事中，世應多用于與自己（求測者）有關(guān)的人和事，六爻中世爻代表“自己”，應爻代表“他”和“事”，是以世應旺衰為生克標志來決斷吉兇。世爻如人之身體，宜生旺，最忌休囚死墓無氣而受克，宜應爻生之。應爻如他人或事，宜旺而生世吉，最忌旺而克世刑世則不吉多兇。 實際應用中，世克應爻，利于我；應爻克世利于他；世應比和某事可成；測事遇世空為我不實，應空為他人無誠意或虛假；世動我變，我定計；應動他變他定計，變好變壞當以變爻五行生克決斷之。 （四）看飛伏旺生克 當用神不上卦時，借用伏神決斷吉兇的特殊斷卦法，仍然以用神為中心，掌握以下幾點即可靈活應用： （1）伏神旺相有用：凡伏神臨日月旺地、或得日月生助、或伏而得長生、或伏神得動爻生、或日月沖飛神俱為伏神有用。 （2）伏神衰弱無用：凡伏神休囚無氣旬空，或被日月沖克、或被旺相之飛神克害，或伏而墓絕于日月飛神，俱為伏神無用。 總之，預測之中凡測某事用神不上卦本就不利，再遇用神伏而不得用，更是兇而又兇，所測之事無望難成矣。 （五）爻之空之看法 主要看用神旬空否，用神逢空俱主目前所測之事無進展，虛無不實。如卦中世應也旬空，以旺不為空，動不為空，有日月建生扶者不為空，動而化空不為空，扶而旺相不為空，出空之日不為空。 空者：日破為空，休囚無動為空，伏而受克為空，真空為空?？傊?，世爻用神、原神不宜空，忌神、丑神喜逢空。 （六）卦之原神、忌神看法 （1）看原神 卦象一立六親始定，取出用神定出原神欲知所測事情的吉兇成敗，還要結(jié)合原神旺衰及發(fā)動與否。凡卦之原神宜旺不宜衰、宜動不宜靜、宜逢日月之生扶，最忌休囚死絕旬空月破。如遇原神生旺和發(fā)動生助用神，諸事大吉。反之，則不吉。 （2）看忌神 忌神是卦之兇神，克制用神之敵。因此，在預測中忌神宜空破墓絕、靜而休囚無氣，或動而化退、化破、化散、化墓庫、或被日月建沖克，皆之為福。反之，則為禍百端猶如兇裊奪食、兇而又兇。 （七）日、月、動爻的看法啊： 看日辰 卦之日辰即為日令、日建，是六爻預測中爻之五行生旺死絕的具體衡量標志之一，而且是決斷事情吉兇成敗的關(guān)鍵依據(jù)。 吉：凡卦中用神、世爻旺得日建之生扶而更旺，猶如錦上添花；用神、世爻體囚無力氣得日建之生，則如久旱之苗得雨露逢兇化吉；若原神得日令之生繼而生助用神萬事如意。 兇：凡用神受日令沖克刑害為兇，如臨月建旺相還可無事，否則用神休囚無氣遇之猶如雪上加霜，兇而又兇。 總之，日建能對卦中任何一爻生之、克之、制之、沖之、合之，而諸爻不能克傷日辰。旺爻月沖不破，日克無傷，逢動爻之克也不為害，化回頭之克也不為禍。 月建 月建與日辰同論，故此不在重述。但實際斷卦中，月建和日辰常常是相提并論的關(guān)系，既對立又矛盾。致使許多學員分不清主次，吉兇旺衰難以定論。針對此，在這是介紹他們的幾種區(qū)分看法。 （1）爻逢月建，日建沖之而不散，遇克而不傷。 （2）爻逢日建，月沖而不破，月克而不傷，逢動爻之克不為害，化回頭之克不為禍。 （3）爻逢月建，日建沖之實為當散不散，因為日沖休囚之爻為日破，但逢月建為暗動，故當散不散而無克；爻逢日建月來沖爻，實為當破不破，因為月沖休囚之爻為月破，但逢日建為旺，故當破不破而為有救。 （4）月生日克，兼看沖克，即看是否還有動爻沖克用神否，若遇克害則更衰。 （5）日生月克，兼看有動爻生扶用神否，如遇幫扶則力量更旺不畏月建之克。 看動爻 當卦中只有一個爻動時，斷卦重點突出有利于斷事，預測中要重點分析動爻與用神，世爻的五行生克關(guān)系，是原神還是忌神是泄還是扶?？傊采鍪烙谜呒?，刑克世用者兇，是原神者吉，是忌神則兇。 六爻若亂動，則主事情反復，難明不順，斷卦時仍以用神為主，弄清世爻、原神、忌神、仇神之間的辯證關(guān)系，如用神旺相又得原神之生，或得忌神與原神同動連續(xù)相生而吉。反之，則用神衰而受克不吉。（具體參看《周易預測學入門》第七章第二節(jié)） 若當六爻都為靜爻不動時，更無日辰?jīng)_動，斷卦之主題綱領(lǐng)仍然離不開用神，需結(jié)合月建、日辰、世應，緊密配合分析決斷，日辰克用或刑用所測之事都必須小心謹慎。若原神臨日辰生助用神則為吉斷，再逢月建有氣而旺，則所測之事大吉大利。 （八）六合、三合的看法： 前面三合六合的用法已講得比較清楚，希望大家在應用中只要牢記卦中有三合、六合用神局則大吉，合成原神局可生助用神爻亦吉。最忌，合成忌神局克世、克用，皆為兇多吉少。 （九）六神參斷的看法 六神在卦中一般有如下幾種看法： （1）看用神所臨之六神，結(jié)合他們的五行生克關(guān)系，依據(jù)所測事項，定其特征。 （2）看世爻所臨之六神，結(jié)合他們的五行生克關(guān)系，依據(jù)所測事項，定其特征。 （3）看動爻所臨之六神，結(jié)合他們的五行生克關(guān)系，依據(jù)所測事項，定其特征。 （4）結(jié)合相關(guān)六爻、暗動之爻所臨六神之間的五行生克關(guān)系，依據(jù)所測事項，定其特征。 總之，利益說與所臨之爻是同一五行，則六神占吉的成份較大，該爻的力量也加強；六神與所臨之爻是相克關(guān)系，其兇的特征顯露。如白虎臨金爻吉作為主旺、剛之象；臨木爻，金木相戰(zhàn)，兇多主兇傷、病災不吉之事。六神有吉的一面，也有對立的兇的一面，怎樣區(qū)分他們是以吉斷，還是兇斷，主要是看六神所臨之爻的旺衰吉兇。旺而相生，多以吉斷，衰而受克者，則以兇斷。六神發(fā)動克世克用（包括六神本身之五行克世克用，還包括所臨之爻為忌神克世克用）多以兇斷。例如《周易預測學題解》第178頁《謙》之《坤》卦，勾陳為土發(fā)動克世克用神子孫亥水，以兇斷主牢役之災。有關(guān)六神的具體應用請大家在實踐中多總結(jié)經(jīng)驗靈活掌握。
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