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夏末初秋，歷來是人們出外旅游的好時候。唐宋時期，出外旅游的湖南人肯定有，因為史籍鮮有記載，很難找到他們的身影。但這一時期來瀟湘一游的文人墨客卻比比皆是，他們當年一游的地方也成為今天人們一游的景點。 長沙晚報記者 范亞湘 李白兩次泛舟洞庭，第二次被遠在甘肅的杜甫深深牽掛 那一年，李白25歲。一直在四川江油縣青蓮鄉(xiāng)隱居的他，意欲像道家始祖老子當年騎青牛走出函谷關(guān)一樣，順著涪江漂過劍門關(guān)，再經(jīng)嘉陵江至長江，乘風破浪、跋履山川，去踐行一個大丈夫“隱居以求其志，行義以達其道”的凌云壯志。 25歲的李白出蜀，他乘舟沿江出三峽，漸行漸遠，家鄉(xiāng)的山峰慢慢隱沒，只有滔滔江水仍跟隨著他。不久，他就經(jīng)荊門山到達江陵，隨后順著江水到了煙波浩渺的洞庭。這時，在蜀中經(jīng)常一起出游的好友吳指南也到了楚地，李、吳二人計劃一起沿湘江溯流而上，到九嶷山去拜祭舜帝。然而，出門在外，似乎總有些難測之事驟然降臨，孰料健壯威猛、膂力過人的吳指南竟在洞庭湖上暴疾而亡？李白雖“泣盡而繼之以血”，卻終究無法喚回其好友，只好在湖邊的一處樹林中找到一處稍高的坡地，砍來一些帶葉的樹枝，將吳指南的尸體嚴嚴實實捆扎起來，挖一個深坑將吳給葬了。 有了這樣驚心動魄的經(jīng)歷，李白似乎已無再游瀟湘的興趣，只得郁郁寡歡獨自順長江而下了?！耙粸檫w客去長沙，西望長安不見家”“山川如郯縣，風日似長沙”，即使李白沒能如愿游瀟湘，但在他的心中從來沒有忘記瀟湘，在他的詩作中，曾經(jīng)屢屢提到長沙，對瀟湘無不有一種傾慕之情。 33年后，李白終于等來了再游瀟湘的機會。唐至德三年（758年），李白因“永王璘事件”由潯陽“長流夜郎”，據(jù)說是當船行到西陵峽時，恰逢夏末秋初，因關(guān)中遭遇大旱，朝廷宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下從赦。重新獲得自由的李白當即掉轉(zhuǎn)船頭順流而下，不日就到了洞庭。李白這次并沒有游洞庭的心情，他找到已是一堆白骨的吳指南，用包袱包裹好背到了江夏（武漢），且在友人資助下重新安葬了吳指南。這時，李白的族叔、刑部侍郎李曄貶官嶺南，南下行經(jīng)岳州，正寓居在謫貶岳州的賈至府上，當?shù)弥畎诇艚暮?，當即去信邀他來湘同游洞庭?br> 經(jīng)歷了“永王璘事件”后，李白也不再奢望在仕途上有所作為，無論是在詩風還是在行為上也放得更開了。再次泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷?！叭章溟L沙秋色遠，不知何處吊湘君?！边@次，李白玩得很瘋，寫了五首詩。但身在秦州（甘肅天水）的杜甫卻無時無刻不在為他所敬仰的好友李白擔憂，聞之立刻寫了一首《天末懷李白》的詩：“涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多……”涼風乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？人海滄茫，江湖多險，無限悲涼在與李白相惜的杜甫心中不覺憑空而起。 杜甫在湖湘亦游亦居了近兩年，他人生最后的兩年在湖湘度過 10年后冬末那個“舟雪灑寒燈”的時刻，因投靠在湖南衡州（衡陽）任刺史的好友韋之晉而“轉(zhuǎn)作瀟湘游”的57歲的杜甫入洞庭湖到達岳州，在此游歷會友兩月有余。第二年早春，杜甫溯湘江而上，經(jīng)喬口、銅官和新康到了長沙。杜甫在湖湘亦游亦居了近兩年，并客死湖湘。 那時，湘江流經(jīng)長沙一段又叫青楓江，兩岸有很多古老的楓樹。早前，唐開元尚書丞相張九齡乘船經(jīng)湘江回老家韶州（廣東韶關(guān)）省親，賦有詩云：“兩邊楓作岸，數(shù)處橘為洲。”春風拂面，楓樹長出了嫩黃的新葉，透出陣陣馨香。“輟棹青楓浦，雙楓舊已摧……浪足浮紗帽，皮須截錦苔。江邊地有主，暫借上天回?！倍鸥⑿〈翟谇鄺髌帜莾煽每煺蹟嗔说墓艞鳂湎?，其時的長沙，繁華地帶主要集中在城南，州府、驛站、商埠、酒肆沿湘江東岸一字排開。而生性內(nèi)斂的杜甫選擇青楓浦?？?，是為了與南邊的權(quán)力、熱鬧保持一定距離，以便使自己進退自如。 不過，杜甫此次只是路過長沙而已，不幾日，他便繼續(xù)南下衡陽。說來也真是不湊巧。杜甫到衡陽后，才知韋之晉因前幾天改任潭州刺史已啟程北上赴任，一上一下，兩人在湘江上失之交臂。無奈，杜甫只好順水返棹長沙，并在回途中受人邀請，盛情難卻，淺游衡山。折返回到長沙后，杜甫還是將船停在了青楓浦的江邊，寄居舟中。那次，杜甫游覽岳麓山，在晉代古寺麓山寺前，他發(fā)現(xiàn)《麓山寺碑》是闊別20多年的故友、北海（山東益都一帶）太守李邕撰文并書寫的。進入古寺殿堂，杜甫又讀到50多年前著名詩人宋之問題壁的詩，翠綠的青苔中，字跡依稀可辨，憂憤清晰可感……這些引起了杜甫意外的驚喜與感慨，于是，他欣然寫下了《岳麓山道林二寺行》：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于。宋公放逐曾題壁，物色分留待老夫……” 雖然杜甫在長沙時生活談不上幸福，但不忙也不閑的他因被長沙人文地貌吸引，以及所遇見的朋友，而頗有些愜意?！岸帕昀衔糖锵荡霾∠嘧R長沙驛。”往來酬唱，也還不少。唐大歷五年（770年）暮春，杜甫還有一次意外的奇遇，碰到故友李龜年。李是唐開元、天寶年間宮廷音樂機構(gòu)“梨園”的大樂師，“安史之亂”后流落江南。詩人少年時寄寓洛陽姑母家中，多次在歧王李范和殿中監(jiān)崔滌的府第看過李的表演。他鄉(xiāng)遇故知，歡喜感慨中，詩人寫下了《江南逢李龜年》：“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君?！?br> 臧玠兵亂之后，南逃的杜甫再次回到長沙。人們發(fā)現(xiàn)杜甫還是租佃了先前那間簡陋的茅屋小樓。此刻，詩人的身體非常之差，老病復發(fā)，還伴有劇烈咳嗽，已很不適合吃住在船上了，茅齋成了他唯一可以安身歇息的地方。更多的時候，他就呆在茅齋里吟詩看書。因茅齋面臨湘江，富有情趣的詩人便將其取了一個頗有些雅致的名字，曰：“江閣”。這就是現(xiàn)在屹立于湘江之畔杜甫江閣的來歷。 唐大歷五年（770年），冷秋悄至，金風乍凜，青楓浦那兩棵快折斷的楓樹上，葉子紅彤彤的。病入膏肓的杜甫強撐著身子，顫顫巍巍地寫了一首《暮秋將歸秦，留別湖南幕府親友》的詩，決意北歸。秋風蕭瑟，殘陽如血。巍巍岳麓靜穆莊重，江心洲上橘子紅了，江閣婷婷裊裊似顧盼，湘江兩岸寂然肅殺一片。小船駛離了長沙驛下的青楓浦，一葉孤帆飄飄晃晃，漸漸消失在北方…… “不到瀟湘豈有詩”，唐宋時期大量文人墨客曾因各種原因游瀟湘 古代文人墨客大都喜愛尋探幽秘，縱情山水，不過，像酈道元、徐霞客那樣專司山水之游的“旅游專家”并不多，他們的出游要么是像李白早期那樣的宦游，為謀取一官半職，離開家鄉(xiāng)拜謁權(quán)貴、廣交朋友的旅游；要么就是因為赴任、遭貶或者省親、訪友而順便一游。 唐宋時期，國家的統(tǒng)一，政治的包容，為眾多文人騷客來到湖湘大地提供了便利條件。在李白、杜甫的“瀟湘游”前后，就有大量的文人墨客因貶而順游瀟湘。當年，賈誼由京都長安赴長沙，當他南行途經(jīng)湘江時，面對江水寫了一首《吊屈原賦》，去往貶途的心境是悲涼的，他將屈原，也是自己，比作“橫江湖之鱣鯨”。 流寓湖南的貶官多是唐宋時人，被貶的多是京官，或者要到京城聽命后出發(fā)，他們從京城長安（西安）、東京（開封）、臨安（杭州）是如何到達湖南的？根據(jù)當時的官道交通推測，唐代從長安去湖南最便捷的路線，是經(jīng)陜南、沿漢水至今天的武漢，再過洞庭由湘江各支流轉(zhuǎn)湖南各地。 柳宗元本是被貶為邵州（邵陽）刺史，在行至洞庭湖時接到了再次貶為永州司馬（比刺史更低）的命令，于是經(jīng)湘江趕往永州，前后歷時三個多月。唐代貶至永州的還有王翰，和柳宗元有點類似。劉禹錫則是出長安后，繞道洛陽探望了他的老母親，再南下經(jīng)湖北江陵去的常德。不過，同是貶到瀟湘，劉禹錫卻還放得開，他幾乎游遍了沅湘及洞庭湖一帶。柳宗元在永州“投跡山水地，放情詠《離騷》”。他“詠《離騷》”是真，“放情”卻是假。柳宗元筆下的山水，無不飽含著孤寂憂憤、愁悶悲思?？此瓢淹嫔剿?，放浪琴酒，即使有時還刻意寫得清麗明朗、庸淺奇險，那也不是真正的雅致清空、飄然超逸、而是苦中作樂、笑里含悲、藉山水整飭情思、慨嘆際遇。 宋人愛山水、愛旅游，一如唐人。黃庭堅、陸游、楊萬里等著名作家，創(chuàng)作了大量杰出的山水旅游詩文，陸游甚至發(fā)出“揮毫當?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩”的感嘆。宋代是詞流行的時代。秦觀、張孝祥、姜夔、辛棄疾等以詞寫湖南之景，較之于宋詩，別具一種雋永的韻味。同時，到了北宋，長江以南水道未變，但因京城在開封，陸路多沿今天的河南境內(nèi)至湖北，再轉(zhuǎn)湘江入湖南。蘇轍貶永州、秦觀貶郴州、寇準貶衡陽，湘水及其支流耒水等或許是首選。 秦觀快到郴州時，寄居在蘇仙嶺下的一個旅舍。那是一個春天的傍晚，他從客舍向外望去，看到的只是“霧失樓臺，月迷津渡”，漫天的霧氣遮掩住周圍的樓閣，暗淡的月光，使河邊的渡口也變得模糊難認。那渡口，正在郴江之上。這一渡口就像長沙的杜甫江閣一樣，早成為了后人游覽的一處景點，至今人流不息。 |
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