探尋千年古鎮(zhèn)在現(xiàn)代文明中的“生存之道

——鳴鶴古鎮(zhèn)開發(fā)案例分析調(diào)研團(tuán)隊走進(jìn)遺落的美麗

參觀鳴鶴古鎮(zhèn)

青山臥白羊，

湖是鶴家鄉(xiāng)。

梵唄金仙寺，

鐘鳴鼎食莊。

神州觀海衛(wèi)，

甬賈師祖邦。

久歷滄桑變，

溯源為晉唐。

（此詩來源資料，作者不詳）

這首詩就是贊美著依山傍水的鳴鶴古鎮(zhèn)。依白洋湖靠五磊山，真正的山水入畫，沒有遜色于任何聞名遐邇的古鎮(zhèn)，反而還帶著幾分未被開采的遺世氣息。但是與那些聞名遐邇的古鎮(zhèn)相比，鳴鶴古鎮(zhèn)無論是知名度還是客流量都少得可憐。除了慈溪本地人，幾乎沒有人知道她的存在，如同一顆被遺落的明珠，獨(dú)自綻放著美麗。

參觀彭公祠

為了更深入地探尋古鎮(zhèn)的美麗，并分析探究它近兩年來的開發(fā)方式與進(jìn)程，從而找出“鳴鶴未鳴”的原因，管理學(xué)院“鳴鶴古鎮(zhèn)開發(fā)案例分析調(diào)研團(tuán)隊”來到美麗的三北大地——慈溪，走進(jìn)美麗的江南，走進(jìn)古老的鳴鶴，走進(jìn)那一派千年的清虛靜美。

發(fā)放問卷

鳴鶴古鎮(zhèn)是慈溪唯一的省級歷史文化保護(hù)區(qū)，也是鳴鶴——上林湖省級風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。她被白洋湖和上林湖溫柔擁抱，并與栲栳山緊緊依偎，形成了其他江南古鎮(zhèn)所沒有的湖光山色：湖靜一碧千頃，河流氤氳含情，山巒青翠欲滴一派迷離的湖光，在陽光下閃閃發(fā)亮，倒映著水中的塔影，還倒影著偉岸而又朦朧的山巒輪廓。還未進(jìn)入古鎮(zhèn)，就能感到詩意綿綿，一村的山水之意。便印證了那句贊美之詞“鶴皋風(fēng)光賽姑蘇”。

修葺一半的房子

“鳴鶴古鎮(zhèn)”四個燙金大字刻在雄偉的木質(zhì)牌坊上，進(jìn)去便能與江南之美邂逅。黃墻青瓦的金仙寺，掩在這湖光山色之中，靜靜地透著伽藍(lán)古剎的古樸無爭。這座千年歷史的浙東第一古剎，為這村落更添了幾分恬靜與無爭。梵音入耳，鐘聲悠揚(yáng)，古樸而又靜謐。經(jīng)過探訪，不難發(fā)現(xiàn)，除了小橋流水人家，鳴鶴古鎮(zhèn)還有很有魅力的一點(diǎn)，在于其生活氣息的完整保留。景區(qū)向外延伸后依然是村落，古老破舊的石瓦房與古鎮(zhèn)完美銜接。我們不知道何時已經(jīng)走出了古鎮(zhèn)，何時又會再走回來。午后的古鎮(zhèn)很安靜，陽光下滿是慵懶的味道。在吱吱呀呀的風(fēng)扇下，鄰居們在一起聊天喝茶?？盏厣?，老爺爺輕輕撥弄著正被暴曬的谷子。木雕的屋檐下掛著鳥籠，你可以想象到早晨起來喂食的老爺爺是多么慈祥。半開的店鋪中，店家在躺椅上安靜地小憩。生活的氣息濃郁，仿佛是對千百年來的生活的還原與傳承，毫不做作。這就是我想象中古鎮(zhèn)的模樣。

湖光山色

不過，在實(shí)踐過程中，我們除了感受古鎮(zhèn)的美麗，也留心觀察著古鎮(zhèn)在開發(fā)過程中所存在的問題。雖然擁有獨(dú)特的湖山風(fēng)光和恬靜淡然的古鎮(zhèn)氣息，但是鳴鶴卻始終像是深居閨房的姑娘，鮮為人知。即使是慈溪人，雖然有聽過鳴鶴古鎮(zhèn)的美名，但真的愿意前來探訪的人卻著實(shí)不多。而外市的人，便基本上沒有聽說過在浙東還有這樣一抹耐人尋味的風(fēng)光。這樣的現(xiàn)象令人遺憾。慈溪政府近年來已經(jīng)開始認(rèn)識到開發(fā)古鎮(zhèn)所能帶來的效益，但是由于開發(fā)經(jīng)驗(yàn)與力度不足等原因，導(dǎo)致古鎮(zhèn)“門可羅雀”，無人問津。

歷時的氣息：戲臺

首先是對于先天的不足的忽視，鳴鶴古鎮(zhèn)位于慈溪觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴——上林湖景區(qū)深處，交通不便，沒有直達(dá)車，除了自駕而去的方法以外，只有公共汽車，而汽車站與古鎮(zhèn)相距甚遠(yuǎn)，大概需步行四十分鐘。

門口羅雀的商業(yè)街

其次，后天開發(fā)問題。比如商業(yè)化氣息太薄弱，而結(jié)合又太生硬，與古鎮(zhèn)的古老與生活氣息格格不入。水鄉(xiāng)特色不夠明顯，其中最完善的景點(diǎn)是彭公祠和中藥堂，但其與鳴鶴甚至整個慈溪都沒有關(guān)聯(lián)。開發(fā)沒有完善，有許多拆到一半一地狼藉的屋子沒有人管理。最主要的是作為慈溪的一大景點(diǎn)，鳴鶴古鎮(zhèn)無論在線上還是線下都少有宣傳。宣傳力度的薄弱直接導(dǎo)致了其知名度不高。種種原因都導(dǎo)致古鎮(zhèn)游人稀少，對于古鎮(zhèn)內(nèi)的商家來說，“入不敷出”會成為很大的問題，所以與剛開發(fā)時商業(yè)街的興旺相比，如今的古鎮(zhèn)內(nèi)更多的是常年關(guān)門的店鋪，只有那些慈溪特有的傳統(tǒng)小吃店還堅守在這里。

特色：生活的氣息

為了了更好得對鳴鶴的開發(fā)和保護(hù)進(jìn)行分析和探究，在結(jié)束了五天鳴鶴之行后，我們團(tuán)隊奔赴知名古鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn)進(jìn)行探訪，目的是在烏鎮(zhèn)和鳴鶴的開發(fā)模式的比較中，進(jìn)行反思，并找到適合鳴鶴借鑒的方式方法，從而更好地進(jìn)行創(chuàng)新，為鳴鶴古鎮(zhèn)的發(fā)展提供更多的幫助。對于鳴鶴來說，地方偏與面積小是其先天不足的地方，但是自然風(fēng)光的美麗等也是它的先天優(yōu)勢。那么如何揚(yáng)長避短，如何保證其后天發(fā)育，則是我們想要去深思的地方。

小橋流水人家

由于切身感受過鳴鶴的美麗，對于她的“與世無爭”，除了欣賞的眼光，我們更多的是遺憾與不甘。鳴鶴古鎮(zhèn)在現(xiàn)代文明中究竟應(yīng)該如何選擇？是選擇默默無聲地被人遺忘，還是選擇綻放魅力被人邂逅？我們希望是后者。美麗不該被遺忘，千百年的故事應(yīng)該繼續(xù)被訴說。沒有為什么，只因?yàn)檫@是獨(dú)一無二的財富。而如何吸引大家的目光；如何將商業(yè)化與生活化的氣息更好得結(jié)合，如何從烏鎮(zhèn)、西塘這些成功案例中進(jìn)行借鑒，而又如何對開發(fā)模式進(jìn)行創(chuàng)新；如何在現(xiàn)代文明中更多更好地綻放古鎮(zhèn)的魅力等等，這些，不只是政府需要思考的，更是每一個對古鎮(zhèn)充滿向往與熱愛的人所要思考的。其實(shí)這不只是鳴鶴的問題，更是百千個散落在各地的文明所面臨的問題。在這次的調(diào)研中，我們深深得明白，一種文明，一種古跡，她需要安逸無爭的心態(tài)，需要保持千百年來的本質(zhì)，這決定了她本質(zhì)的魅力；但是，她也需要創(chuàng)新的思維，需要宣傳的野心，這決定了她能否在現(xiàn)代文明中更好得生存，得到更好的保護(hù)。其實(shí)話說回來，古鎮(zhèn)的美麗本就是世界的財富，那么，其實(shí)政府也好，我們也罷，都就只有一個選擇，那就是讓她在現(xiàn)代文明中，綻放璀璨的光芒，而不是黯淡消散。

尋找關(guān)門的店鋪

愿我們在最美的江南相遇。

最大特色：湖光山色

一、實(shí)踐調(diào)研背景

“江南水鄉(xiāng)展旖旎，屋衍風(fēng)鈴聲悅耳。小橋蘊(yùn)含古城貌，青石幽雅怡心矣?！痹谛蛴沉魉?，瑞雪掩白沙的江南，烏鎮(zhèn)是一個如詩如畫的名字，朦朧美麗，婉約輕盈。這個名字，令世界上不少人傾心，已經(jīng)成為了璇旎玲瓏的江南風(fēng)光的代名詞。

而其實(shí)除了烏鎮(zhèn)這些知名的古鎮(zhèn)，江南地區(qū)還存在不少風(fēng)景秀麗，文化氣息濃厚的小規(guī)模古鎮(zhèn)。它們有些從不知名到逐漸被人們遺忘，有些受到了政府和人民的關(guān)注，開始進(jìn)入開發(fā)建設(shè)階段?！扒嗌脚P白羊，湖是鶴家鄉(xiāng)。梵唄金仙寺，鐘鳴鼎食莊。神州觀海衛(wèi)，甬賈師祖邦。久歷滄桑變，溯源為晉唐?！贝嗽娝枥L的便是慈溪市鳴鶴古鎮(zhèn)，是一個擁有悠久歷史淳樸民風(fēng)的正在被開發(fā)的擁有千年歷史的古鎮(zhèn)。

同樣是對文化底蘊(yùn)和特色建筑群等進(jìn)行開發(fā)和宣傳，不難看出近年來，政府對烏鎮(zhèn)的開發(fā)力度不斷加大，其知名度不斷提高，且逐漸形成了自己的品牌。烏鎮(zhèn)在進(jìn)行現(xiàn)代化的開發(fā)的同時，也保留了它作為古鎮(zhèn)的靈魂和本質(zhì)，及其深淵厚重的文化底蘊(yùn)，其婉約優(yōu)美的人文情懷，其古老詩意的建筑風(fēng)光等。所以，烏鎮(zhèn)是一個很成功的古鎮(zhèn)開發(fā)與宣傳的案例，它的開發(fā)中有許多關(guān)于現(xiàn)代文明和古代氣息的碰撞與選擇的方面，值得其他古鎮(zhèn)進(jìn)行借鑒。而鳴鶴古鎮(zhèn)作為剛開始被開發(fā)的古鎮(zhèn)，據(jù)我所知除了慈溪周邊人，很少有外地游客慕名前去游玩，可謂“門可羅雀”。且由于知名度不高，政府對其投入的保護(hù)力度不大。這些古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)方面所面臨的“尷尬”，不免讓人思考，烏鎮(zhèn)的成功，難道只是一種巧合，只是一個個例么？答案顯然是否定的。除了烏鎮(zhèn)，其實(shí)江南還有許多知名的古鎮(zhèn)，的比如西塘、朱家角等等，而這些古鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗(yàn)，是否有值得其他古鎮(zhèn)學(xué)習(xí)借鑒之處，而鳴鶴這一類古鎮(zhèn)，又應(yīng)該如何在借鑒成功開發(fā)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)下，結(jié)合自身的特色與文化，做到既保留又發(fā)展地進(jìn)行開發(fā)？我們又該如何去對古鎮(zhèn)文化進(jìn)行傳承和保護(hù)？這些是值得我們關(guān)注的問題。就讓我們在實(shí)地考察與對比參考中得出答案吧。

二、實(shí)踐調(diào)研主題

眾所周知，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市的烏鎮(zhèn)是非常有名的古鎮(zhèn)，開發(fā)的非常好，在國際上都享有高知名度。然而其實(shí)在全國各地這樣的古鎮(zhèn)其實(shí)數(shù)目非常之多，但是只有以烏鎮(zhèn)為代表的極少數(shù)古鎮(zhèn)得到了旅游資源的充分開發(fā)與利用，大部分古鎮(zhèn)還處于籍籍無名的狀態(tài)。本次暑期實(shí)踐，我們選擇位于浙江省寧波市慈溪市的鳴鶴古鎮(zhèn)，重點(diǎn)調(diào)研鳴鶴古鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)況以及開發(fā)情況，探討其資源開發(fā)不順的原因，以及討論其是否能借鑒烏鎮(zhèn)的開發(fā)模式，進(jìn)而探索古鎮(zhèn)在當(dāng)代社會中的存在和開發(fā)價值。

實(shí)踐團(tuán)隊口號

傳承保護(hù)千年古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)，探求尋找沒落古鎮(zhèn)生存選擇

三、實(shí)踐調(diào)研目的和意義

1.目的

鳴鶴古鎮(zhèn)是始建于唐開元年間的千年古鎮(zhèn)，依湖而建，豪宅古居，物華天寶，人杰地靈，是慈溪市目前唯一的省級歷史文化名鎮(zhèn)。這樣一個韻味無窮的古鎮(zhèn)，卻很少為人知曉，和烏鎮(zhèn)周莊的古鎮(zhèn)的廣為人知相比，鳴鶴古鎮(zhèn)顯得默默無聞。當(dāng)?shù)卣行陌l(fā)展古鎮(zhèn)，但做法令人詫異，成效也不佳。

每個古鎮(zhèn)都有其存在的價值，然而現(xiàn)在很多古鎮(zhèn)默默無名，被人遺忘，最終在現(xiàn)代社會的發(fā)展里成為歷史的灰燼。在這高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會里，唯一能放松我們的是山水，唯一能寄托情懷的是古鎮(zhèn)，我們希望讓更多的人看到身邊的古鎮(zhèn)，讓古鎮(zhèn)得到正確的保護(hù)與開發(fā)。所以，我們這次實(shí)踐調(diào)研的目的就是為了以鳴鶴古鎮(zhèn)為例探求在現(xiàn)代文明中應(yīng)該如何保護(hù)與發(fā)展鮮為人知的古鎮(zhèn)，不致讓其在歷史長河中沒落。

2.意義

（1）對于文化傳承：

古鎮(zhèn)是一個時期的社會物質(zhì)形態(tài)的縮影，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在這次調(diào)研中，通過對鳴鶴古鎮(zhèn)的文史資料、環(huán)境資料等進(jìn)行較為完整的收集與整理，以及在過程中進(jìn)行的保護(hù)古鎮(zhèn)的宣講，會使當(dāng)?shù)鼐用窈驼鞔_保護(hù)古鎮(zhèn)的重要意義，使得古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)等得到更好地保護(hù)。

（2）對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展：

通過此次調(diào)研，讓鳴鶴古鎮(zhèn)得到廣泛的關(guān)注，努力找尋適合鳴鶴古鎮(zhèn)發(fā)展的道路，充分發(fā)揮古鎮(zhèn)的文化資源優(yōu)勢，打造鳴鶴古鎮(zhèn)旅游品牌，使旅游產(chǎn)業(yè)成為拉動該鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的一大動力，同時可以給其他古鎮(zhèn)提供新的發(fā)展模式，帶動大小古鎮(zhèn)共同發(fā)展。

（3）對于本專業(yè)學(xué)生：

對于文化產(chǎn)業(yè)管理的隊員來說，能更加深入了解了古鎮(zhèn)文化和其中涉及的文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，加深其對文化底蘊(yùn)的認(rèn)知與熱愛，有利于提高專業(yè)素養(yǎng)和對專業(yè)的熱愛；對于廣告學(xué)的隊員，能在對兩個古鎮(zhèn)的探訪對比中加深其對文化內(nèi)涵的熱愛與了解，從而激發(fā)其在這些方面的創(chuàng)意創(chuàng)新，并融合入自身的專業(yè)之中，提高其專業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，此次實(shí)踐調(diào)研讓所學(xué)的東西從理論認(rèn)知水平上升到實(shí)踐水平的高度，并讓大學(xué)生提前了解社會，認(rèn)識社會，積累一定的社會經(jīng)驗(yàn)，同時提高了自身的綜合素質(zhì)，開拓自身的眼界。

四、預(yù)期結(jié)果

1、經(jīng)過實(shí)地調(diào)研和考察，發(fā)現(xiàn)鳴鶴古鎮(zhèn)具有特色的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，從而找到其值得開發(fā)的地方。

(如鳴鶴古鎮(zhèn)有古鎮(zhèn)所特有的靈氣、商業(yè)開發(fā)程度還不高的情況下對原汁原味的保留較多、周邊景點(diǎn)多，人杰地靈旅游開發(fā)潛力等等）

2、發(fā)現(xiàn)找到并深入分析鳴鶴古鎮(zhèn)與烏鎮(zhèn)相比的自然劣勢和其他開發(fā)劣勢，從而分析鳴鶴在有上述魅力的情況下為何不被關(guān)注。

（如地處較偏僻的縣城慈溪觀海衛(wèi)，交通不便，阻礙了游客對鳴鶴古鎮(zhèn)的關(guān)注，最終導(dǎo)致開發(fā)力不從心；如規(guī)模較小等等）

3、發(fā)現(xiàn)并深入分析鳴鶴古鎮(zhèn)所特有的開發(fā)價值與開發(fā)優(yōu)勢：

（如三北文化的獨(dú)特；人文底蘊(yùn)深厚且有特色等）

4、在對鳴鶴古鎮(zhèn)的探訪和考察過程中，找到和分析其正在開發(fā)的地方，深入分析如此開發(fā)的原因，并重點(diǎn)找出這樣的開發(fā)方式中存在的問題和不足：

（如部分開發(fā)商還沒有意識到互聯(lián)網(wǎng)+的重要性；旅游業(yè)開發(fā)沒有跟上時代的步伐，文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)遭到忽視；開發(fā)定位的不準(zhǔn)確；在開發(fā)過程中沒有處理好現(xiàn)代設(shè)施和古代氣息的相互融合等）

5、通過分析烏鎮(zhèn)的成功案例，與鳴鶴的案例相對比比較，從而提出鳴鶴在開發(fā)中可借鑒并結(jié)合自身特色進(jìn)一步發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與方法，并且從各方面深入分析出這些經(jīng)驗(yàn)與方法在鳴鶴的可行性與達(dá)成效果。

（如可以結(jié)合鳴鶴古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼淄诰蚓哂刑厣穆糜雾?xiàng)目；可以聯(lián)合政府建設(shè)直達(dá)景區(qū)的班車；可以利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)宣傳，宣傳鳴鶴古鎮(zhèn)文化，讓人們了解鳴鶴古鎮(zhèn)；可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)O2O進(jìn)一步吸引游客來參觀鳴鶴古鎮(zhèn)等）

本文作者：浙江傳媒學(xué)院暑期實(shí)踐團(tuán)隊

鳴鶴古鎮(zhèn)開發(fā)案例分析調(diào)研團(tuán)隊