[轉(zhuǎn)載]楊式太極技擊架（轉(zhuǎn)）

問問題 2016-08-04

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    楊式太極技擊架失傳了嗎？哪里還有練的？傳人如何？一系列問題是太極拳界一直關(guān)注的。
    楊式太極拳的技擊拳架只傳給自家子弟和部分門徒。這種技擊架子就是楊式太極“小快式”。有人稱之為“快拳”或“快架”。現(xiàn)在世稱楊式太極快拳，楊班侯或楊少侯所傳什么快架等等，大多數(shù)是將慢架快練即稱為快拳或快架。而真正的楊式太極技擊拳架，世傳極少。
    張文炳（字虎臣）先生，北京市通州區(qū)人，自幼讀書，成年時到北京前門外昌盛銀號學(xué)徒。張先生酷愛武術(shù)，1923年有幸拜在楊式太極第三代宗師楊浚甫門下，成為人室內(nèi)弟子，學(xué)藝四載，得授楊式太極中架、加手、太極推手、太極十三刀、太極六十四劍等。1928年楊澄甫應(yīng)弟子陳微明之邀赴上海授藝，特將愛徒張文柄舉薦其兄弟楊少侯先生繼續(xù)學(xué)藝。
    楊少候所演拳架由其伯父楊班侯所傳，勢小勁剛，靈活多變，招法迅捷，出手即打，是為楊式太極技擊拳架——小快式。據(jù)傳，少侯先生性情剛烈，教拳嚴(yán)厲，喜歡出手打人，有其伯父之遺風(fēng)。許多人因難以忍受而輟學(xué)，或敬而遠(yuǎn)之，因此傳人甚少。
    楊少侯先生見張文炳聰慧好學(xué)，練功刻苦，為人忠厚誠實，而且又是弟弟楊澄甫舉薦來的愛徒，心里特別喜歡，將他視同為自家子弟，故將楊式太極柔身術(shù)、太極揉球功、內(nèi)功功法、楊式太極小快式、太極推手、技擊散手應(yīng)用以及太極46式刀、太極大桿等拳械精髓，傾囊傳給了張文炳先生，并秘傳《宋氏家傳太極功源流支派論》拳譜。那時，楊家傳拳內(nèi)外有別。張先生所學(xué)多為楊氏家中所授，所以與世之所傳多有不同。張文炳先生前后六年在兩位大師的培育下，練就了一身卓絕的太極功夫。然而他雖得真?zhèn)?，卻從不炫耀于世。
    張文炳先生所練的小快式，勢架低小，中正安舒，輕靈優(yōu)美，小中寓大，無中寓有，圓活快捷，動作時緩時疾，剛?cè)岷鲭[忽現(xiàn)，神意細(xì)微獨特非常精彩。
    這套小快式動作名稱就與眾不同：左顧右盼琵琶式，海底撈月速展翅。上下穿梭翻身捋，羅漢睡覺反穿枝。叉子手，簸箕掌，老虎洗面將人傷。車輪擠，轆轤勢，封閉撅拿左右使。
    先生推手的時候，體松、心靜、神斂、氣聚、勁整，步法迅捷，飄忽不定。發(fā)勁冷彈脆快，迅若雷霆，沉長綿軟，虛實潛轉(zhuǎn)，變化莫測，常于不知不覺中將人發(fā)出丈外。他對弟子常說：“太極無法，一動即法?！毕壬鷥?nèi)功極深，二目銳利如電，神光熠熠，時常目露精光，使人膽寒不敢與之直視。
    張文炳先生所傳太極拳，有一個嚴(yán)格的循序漸進(jìn)的拳架練功體系。這個體系包括楊式太極中架、加手和小快式，非至誠至愛弟子不可窺其全貌。
    楊式太極中架似于目前普遍傳播的楊式太極拳傳統(tǒng)套路，其姿勢高低與動作幅度皆適中，速度較慢，初學(xué)太極拳必須從中架開始。先求形似，后求神似，在手眼身法步皆能合度的基礎(chǔ)上，做到圓活連貫，上下相隨，由松人柔，運柔成剛，漸至輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵。再加上推手練習(xí)，可達(dá)相當(dāng)功效與技巧。此架以健身效果最佳，因而最適合在廣大群眾中普及推廣。
    楊式太極加手，主要練腰的轉(zhuǎn)動，是在中架的基礎(chǔ)上增加了一些招式。兩手常似抱球運轉(zhuǎn)，使拳式之間的連接更加圓活，行拳中配以內(nèi)氣的運行，由松人柔，運柔成剛，漸至輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵，為太極拳有一定基礎(chǔ)者習(xí)練，以增加功力。其演練速度與中架相同，練完一套不少于45分鐘。堅持演練，可舒筋活血，順氣通絡(luò)，調(diào)節(jié)陰陽，祛病延年。
    楊式太極小快式，有人稱之為“快拳”或“快式”，是在加手的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的更高層次的拳架，內(nèi)容更加豐富。它的特點是動作幅度小，勢架低，運動速度快，步法靈活，招式多變，圓轉(zhuǎn)自如，時緩時疾。發(fā)勁冷彈脆快，剛?cè)岷鲭[忽現(xiàn)，實用性很強，整個套路二百多個式子要在10分鐘內(nèi)完成。即使有上述兩個階段的功底，初學(xué)也相當(dāng)困難，必須先分成一式一式練習(xí)。這一式練成之后，方可再練下一式，隨著功力增長，漸至一氣呵成。
會小快式的人很少，張文炳老師不輕易傳人。小快式為楊少侯先生所傳，少侯先生本來傳人甚少，然少侯先生傳與張文炳先生的這套拳習(xí)者更少。據(jù)我所知，目前只有張文炳先生在通州的少數(shù)傳人中習(xí)練這套拳法。而且先生授拳，因材施教，根據(jù)弟子的特長和悟性采取單獨傳授的方式，使每人都有各自的風(fēng)格特點，故套路不盡相同。
從張文炳先生所傳楊式太極拳中，清楚地揭示出楊式太極傳功有序，三套拳架名有其功效。三個相關(guān)內(nèi)容，習(xí)練三層功夫，體現(xiàn)練功的三個階段，使習(xí)者攀登有梯，進(jìn)步有法。雖同屬楊式太極拳門戶，卻有自己流派精微獨到之處，是楊式太極拳練功的完整體系。這個完整體系的發(fā)展，確為太極拳史上的一件大事。它對我們研究太極拳的源流，大極拳架的演變，太極拳技法與練法等，都有不可估量的意義。
    張文炳先生在北京通州區(qū)培養(yǎng)了許多太極拳能手，但絕大多數(shù)是普及的太極拳中架。如今在通州區(qū)已經(jīng)形成一支龐大的太極拳群眾隊伍。能學(xué)得楊式太極加手的人不多，能學(xué)得小快式的人更少。如今，能全面承其衣缽者只有劉習(xí)文、韓世昌、王秀田、李順波、梁禮、蔣林等六名入室弟子。
    近年來他們的聲望不脛而走，泰國的陳偉才先生不遠(yuǎn)萬里連續(xù)幾年來北京向李順波教師求教，并將李請至泰國傳藝。河北省水年縣楊式太極拳故鄉(xiāng)的蘇學(xué)文，連續(xù)四年專程來北京向李順波、蔣林先生求教，想把在永年已失傳的拳藝學(xué)回去。前景美好。沉淀的瑰寶將重放異彩。我深信是金子遲早會發(fā)光的。