水飲

稀為飲，稠為痰，此仲景之所不言；然稀稠之分，則其意自見矣。蓋古方詳于飲而略于痰，后世詳于痰而略于飲。諸家唯楊仁齋書析為二門，其他則淄澠無別。此編遵仁齋之例，以易循覽，至其方劑，則或宜參互通用云。

飲痰之別 痰者，涎液結聚，在于胸膈；飲者，水漿停積，在膀胱也。（《病源論》）（按膀胱可疑）

稠濁者為痰，清稀者為飲；一為火燥，一為寒濕。今醫(yī)不分，混同出治，所以鮮能取效。（《醫(yī)統(tǒng)》）

痰為飲之積，飲為痰之漸，稀涎水是也。（《六要》）

痰之與飲，雖曰同類，而實有不同也。蓋飲為水液之屬，凡嘔吐清水，及胸腹膨滿，吞噯酸腐，渥渥有聲等證，此皆水谷之余，停積不行，是即所謂飲也。若痰有不同于飲者，飲清澈而痰稠濁，飲惟停積腸胃，而痰則無處不到。水谷不化而停為飲者，其病全由脾胃；無處不到而化為痰者，凡五臟之傷，皆能致之。故治此者，當知所辨，而不可不察其本也。（《景岳》）

諸飲源條 痰飲者，由氣脈閉塞，津液不通，水飲氣停在胸腑，結而成痰。又其人素盛今瘦，水走腸間，漉漉有聲，謂之痰飲。其病也，胸脅脹滿，水谷不消，結在腹內兩肋，水入腸胃，動作有聲，體重多唾，短氣好眠，胸背痛，甚則上氣，咳逆倚息，短氣不能臥，其形如腫是也。脈偏弦為痰，浮而滑為飲。（《病源論》）（按∶巢氏分痰與飲為二，然此候取經文湊合支飲，不能判然為辨，仍姑列于此。又有諸痰候，亦屬含混，不錄。）

熱痰者，謂飲水漿結積所生也。言陰陽痞隔，上焦生熱，熱氣與痰水相搏，聚而不散，故令身體虛熱，逆害飲食，頭面 而熱。故云熱痰也。

冷痰者，言胃氣虛弱，不能宣行水谷，故使痰水結聚，停于胸膈之間，時令人吞酸氣逆，四肢變青，不能食飲也。

痰結實候 此由痰水積聚，在于胸腑，遇冷熱之氣相搏，結實不消，故令人心腹痞滿，氣息不安，頭眩目暗，常欲嘔逆，故言痰結實。

流飲者，由飲水多，水流走于腸胃之間，漉漉有聲，謂之流飲。遇血氣痞澀，經絡不行，水不宣通，停聚溢于膀胱之間，即令人短氣，將息遇冷，亦能虛脹，久不瘥，結聚而成癖也。（按∶此與痰飲不異，姑存之。）

留飲者，由飲酒后飲水多，水氣停留于胸膈之間而不宣散，乃令人脅下痛，短氣而渴，皆其候也。

諸飲者，皆由榮衛(wèi)氣痞澀，三焦不調，而因飲水多，停積而成痰飲。其為病也，或兩脅脹滿，或心胸煩悶，或眼暗口干，或嘔逆短氣。諸候非一，故云諸飲。（并同上）（按∶原文更有支飲、溢飲、懸飲候。支飲曰∶飲水過多，停積于胸膈之間，支乘于心。懸飲曰∶飲水過多，留注脅下，令脅間懸痛。）

癖病源候 （酒癖）夫五臟調和則榮衛(wèi)氣理，榮衛(wèi)氣理則津液通流，雖復多飲水漿，不能為病。若攝養(yǎng)乖方，三焦痞隔，三焦痞隔則腸胃不能宣行，因飲水漿過多，便令停滯不散，更遇寒氣，積聚而成癖。癖者，謂僻側在于兩脅之間，有時而痛是也。（《病源論》）（按∶此所謂癖者，殆與懸飲相類?？肌都崱吩弧?，匹辟切，腸間水。今巢氏以癖為水飲停滯之名，豈是義乎。然竊疑 癖之癖，系側僻之僻； 癖之癖，系襞積之襞，似各異其解。今巢氏湊合為說，蓋亦古義耳。）

癖結候 此由飲水聚停不散，復因飲食相搏，致使結積在于脅下，時有弦亙起，或脹痛，或喘息短氣，故云癖結。脈緊實者，癖結也。

夫酒癖者，因大飲酒后，渴而引飲無度，酒與飲俱不散，停滯在于脅肋下，結聚成癖，時時而痛，因即呼為酒癖，其狀脅下氣急而痛。

夫飲酒人大渴，渴而飲水，水與酒停聚胸膈之上，蘊積不散而成癖也，則令嘔吐宿水，色如菹汁、小豆汁之類酸苦者，故謂之酒癖菹痰也。（并同上）

停飲由三焦氣澀 人之有形，借水飲以滋養(yǎng)；水之所化，憑氣脈以宣流。蓋三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。三焦調適，氣脈平勻，則能宣通水液，行入于經，化而為血，溉灌周身。三焦氣澀，脈道閉塞，則水飲停滯，不得宣行，聚成痰飲，為病多端。（《圣濟》）（按∶此本于巢氏）

停飲由脾胃不調 水之與飲，同出而異名也。人惟脾土有虧，故半日所飲水漿，不能傳化，或停于心下，或聚于脅間，或注于經絡，或溢于膀胱，往往因此而致病矣，孰謂血氣痰涎能生諸疾而水飲之不能為恙乎。

惟水與飲，漉漉有聲，為喘為咳，為嘔為泄，為痞膈，為脹滿，為眩暈、為怔忪，為寒熱，為堅痛，為浮腫，為多唾，為短氣，為體重。氣為飲隔，痞滿腹鳴，骨痛冷痹，則曰氣分；經脈不行，血化為水，四肢紅腫，則曰血分。凡此等類，皆水氣之所由作也。據病驗證，可不究其所受之原乎。（《直指》）

痰之與飲，其由自別，其狀亦殊，痰質稠粘，飲惟清水。特其色有異，或青或黃，或綠或黑，或如酸漿，或伏于腸胃，或上支胸膈，刺痛難忍，或流于經絡四肢，則關節(jié)不利。支飲上攻，為心痛，為中脘痛，甚則汗出，為嘔吐酸水、苦黃水等，種種各異，或發(fā)寒熱，不思飲食及不得眠，皆其候也。此證多因酒后過飲茶湯，則水漿與腸胃飲食濕熱之氣，凝而為飲。或因情抱抑郁，飲食停滯，不得以時消散，亦能成飲?？傊赜善⑽赣袧?，或脾胃本虛，又感飲食之濕，則停而不消，此飲之大略也。（《本草經疏》）

痰飲為患，十人居其七八，《金匱》論之甚詳，分別而各立其名，后世以其名之多也，徒徇其末而忘其木，曾不思圣人立法，皆從一源而出，無多歧也。蓋胃為水谷之海，五臟六腑之大源，飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行，以為常人?！督饏T》即從水精不四布、五經不并行之處，以言其患，隨證分別淺深，誨人因名以求其義，淺者在于軀殼之內，臟腑之外。

其飲有四∶一由胃而下流于腸，一由胃而旁流于脅，一由胃而外出四肢，一由胃而上入于胸膈。（《千金方衍義》曰∶四飲之中，支飲為最劇。）始元不覺，日積月累，水之精華，轉為混濁，于是遂成痰飲，必先團聚于呼吸大氣難到之處，故由腸而脅而四肢，至漸漬于胸膈，其勢愈逆，則痰飲之患，未有不從胃起者矣。夫五臟，藏神之地也，積水泛為痰飲，包裹其外，詎非人身之大患乎。凡水飲蓄而不散者，皆名留飲。留者，留而不去也。留飲去而不盡者，皆名伏飲。伏者，不出也。隨其痰飲之或留或伏，而用法以治之，始為精義。今試言之，由胃而上胸脅心肺之分者，驅其還胃，或下從腸出，或上從嘔出，而不至于伏匿。若由胸膈而外出肌膚，其清者或從汗出，其濁者無可出矣，必有伏匿肌膚而不勝驅者。若出胸膈而深藏于背，背為胸之府，更無出路，豈但驅之不勝驅，且有挾背間之狂陽壯火，發(fā)為癰毒者。伏飲之艱于下出，易于釀禍，其誰能辨之，誰能出之耶。（《醫(yī)通》）（按∶此系《醫(yī)門法律》節(jié)文。）

所由有五 飲之所得，其來有五∶有憤郁而得之者，有困乏而得之者，有思慮而得之者，有痛飲而得之者，有熱時傷冷而得之者。飲證雖多，無出于此。夫憤郁而不得伸，則肝氣乘脾，脾氣不化，故為留飲。肝主慮，久慮而不決，則飲氣不行。脾主思，久思而不已，則脾結，故亦為留飲。人因勞役遠來。乘困飲水，脾胃力衰，因而嗜臥，不能布散于脈，亦為留飲。人飲酒過多，腸胃已滿，又復增之，脬經不及滲泄，久久如斯，亦為留飲。因隆暑津液焦涸，喜飲寒水，本欲止渴，乘快過多，逸而不動，亦為留飲。人若病飲者，豈能出此五者之外乎。夫水者陰物也，但積水則生濕，停酒則成痰，在左脅者同肥氣，在右脅者同息賁，上入肺則多嗽，下入大腸則為瀉，入腎則為涌水，濯濯如囊漿，上下無所之，故在太陽，則為支飲，皆由氣逆而得之。故濕在上者，目黃面??；在下者，股膝腫厥∶在中者，支滿痞膈痰逆。在陽不去者，久則化氣；在陰不去者，久則成形。（《儒門事親》）

脈法 寸口脈緊或浮，膈上有寒，肺下有水氣。（《脈經》）

其脈皆弦微沉滑。（《三因》）（按∶此上載有經文四飲及留飲伏飲條。）

證狀 （互見上條）凡心下有水者，筑筑而悸，短氣而恐，其人眩而顛，先寒即為虛，先熱即為實。病人肩息上引，此皆有溢飲在胸中，久者缺盆滿，馬刀腫有劇時，此為氣飲所致也。（《千金》）

一臂不隨 病患一臂不隨，時復轉移在一臂，其脈沉細，非風也，必有飲在上焦。其脈虛者，為微勞，榮衛(wèi)氣不周故也，久久自瘥。（一云冬自瘥）（《脈經》）

食不消 痰飲食不消候，此由痰水結聚，在胸腑膀胱之間，久而不散，流行于脾胃，脾惡濕，得水則脹，脹則不能消食也。或令腹里虛滿，或水谷不消化，或時嘔逆，皆其候也。（《病源論》）

膈痰風厥頭痛 膈痰者，謂痰水在于胸膈之上，又犯大寒，使陽氣不行，令痰水結聚不散，而陰氣逆上，上與風痰相結，上沖于頭，即令頭痛，或數歲不已，久連腦痛，故云膈痰風厥頭痛（按∶此本于《肘后》）

。若手足寒冷至節(jié)，即死。（《病源論》）（治方出后吐劑中，宜參。又《雞峰》曰∶痰厥之候，由痰水結聚，陰氣逆沖于頭目，令人頭痛，胸滿短氣，嘔吐白沫。蓋即此條證。）

類傷寒 中脘有痰，亦令人憎寒發(fā)熱，胸膈痞滿，有類傷寒，但頭不疼、項不強為異，服柴胡半夏湯、金沸草散、大半夏湯。（《活人書》）（按∶柴胡半夏湯，系小柴胡湯加白術、麥門冬。金沸草散，用旋復花、細辛、前胡、荊芥、甘草、半夏、芍藥、姜、棗，水煎。大半夏湯，猶用小半夏湯。）

治例 氣行即水行，氣滯即水滯，故知飲之為病，在人最多，善療此者，要以宣通氣脈為先，則水飲無所凝滯。所以治痰飲者，當以溫藥和之，以人之氣血，得溫則宣流也。及其結而成堅癖，則兼以消痰破飲之劑攻之。（《圣濟》）

觀乎治飲之法，或下或汗，或溫或利，此固定法。愚者之見，溫利之差，可以無害，汗下之錯，為病不淺矣。不若順氣為先，分導次之，氣順則津液流通，痰飲運下，自小便中出。有病喜吐痰唾，服八味丸而作效者，亦有意焉。王叔和云∶腎寒多唾。蓋腎為水之官，腎能攝水。腎氣溫和，則水液運下；腎氣虛寒，則邪水溢上。其間用山茱萸、山藥輩取其補，附子、肉桂取其溫，茯苓、澤瀉取其利，理亦當矣。臨病之際，又加詳審焉。（《濟生》）

療治之法將何先？曰∶能以表里虛實證之，斯得矣。表有水者，其身熱，嗽喘怔忪，干嘔微利，青龍湯汗之而愈。

里有水者，其身涼，嘔嗽痞滿，引脅痛硬，十棗湯下之而安。虛者脈虛，心腹?jié)M而濡，當以安腎丸為主，加青木香丸少許以行之。（按∶此二方俱難適用，今不取，）實者脈實，心腹?jié)M而硬，當以青木香丸為主，用五皮散加枳殼以導之。尋常水氣，心下怔忪，大半夏湯、小半夏茯苓湯、五苓散輩，通用可也。然而瘧家多積黃水，或于心下停潴，或于脅間結癖，惟癖為能生寒熱，所以瘧劑多用常山。蓋水在上焦則吐之，水不在于上焦，則常山亦能破其癖而下其水也。若夫水腫證候，亦此種類，請旁參而互考焉。（《直指》）

愚嘗觀仲景治飲諸方之意，在表者汗之，在里者下之，挾濕則分利之，寒熱溫涼，隨其所屬以治之。（《玉機》）

治宜燥濕利水行氣健脾，乃為得也。其藥大都以半夏、茯苓、參、術為君，佐以豬苓、澤瀉以滲泄之，白豆蔻、橘皮以開散之，蘇梗、旋復花以通暢之。東垣五飲丸中有人參，其旨概可見矣。（《本草經疏》）

治不當為諸證牽掣 病痰飲而變生諸證，不當為諸證牽掣，妄言作名，且以治飲為先，飲消則諸證自愈。（《醫(yī)碥》曰∶真格言也。）有卒然昏悶，口眼 斜，似中而實非中，四肢戰(zhàn)曳，身如浮云，似虛而實非虛，皆痰飲所為也。又有腎虛寒不能攝水，致邪水溢上，故作痰飲，宜八味丸。（《要訣》）

溢飲發(fā)汗治驗 吳茭山治一男子瘦弱，因臥卑濕之地，遂得溢飲之證，頭目眩暈，羞見光，寒熱時作（痰能作寒熱信然），四肢歷節(jié)疼痛（四肢歷節(jié)疼痛，乃濕飲流注關節(jié)）。醫(yī)作風治，或作虛治，將及半年，俱不效。吳診脈曰∶寸口脈沉而滑，兩尺弦，此溢飲濕痰也，但汗吐之。諸醫(yī)以病者虛羸，當用補法，謂汗吐必死。吳曰∶此溢飲當發(fā)其汗。遂以控涎丸一服，卻用爆干綿子一斗然之，以被圍之，勿令氣泄，令患人坐熏，良久倏然吐出黑痰升許，大汗如雨，痛止身輕，其病遂愈。（《類按》）

和中散寒諸方 《延年》茯苓飲，主心胸中有停痰宿水，自吐出水后，心胸間虛氣滿，不能食，消痰氣，令能食方。

茯苓（三兩） 人參（二兩） 白術（三兩） 生姜（四兩） 枳實（二兩炙） 橘皮（一兩半切）

上六味切，以水六升，煮取一升八合，去滓分溫三服，如人行八九里進之，忌酢物、桃、李、雀肉等。仲景《傷寒論》同。（《外臺》）

深師消飲丸，療酒 ，飲酒停痰水不消，滿逆嘔吐，目視KT KT ，耳聾，腹中水聲方。

干姜 茯苓（各三兩） 白術（八兩） 枳實（四枚炙）

上四味搗篩，蜜和丸，服如梧子五丸，日三，稍加之。（同上）

予平生有二疾，一則臟腑下血，二則膈中停飲，下血有時而止，停飲則無時。始因年少時夜坐為文，左向伏幾案，是以飲食多墜向左邊。中夜以后，稍困乏，必飲兩三杯，既臥就枕，又向左邊側睡。氣壯盛時，殊不覺。三五年后，覺酒止從左邊下，漉漉有聲，脅痛，飲食殊減，十數日必嘔數升酸苦水，暑月止是右邊身有汗， 常潤，左邊病處絕燥。遍訪名醫(yī)及海上方服之，少有驗。間或中病，止得月余復作。其補則如天雄、附子、礬石，其利則如牽牛、甘遂、大戟，備嘗之矣。予后揣度之，已成癖囊，如潦水之有科臼，不盈科不行。水盈科而行也，清者可行，濁者根據前停蓄，蓋下無路以決之也。是以積之五七日，必嘔而去，稍寬數日復作。脾，土也，惡濕，而水則流濕。莫若燥脾以勝濕，崇土以填科臼，則疾當去矣。于是悉屏諸藥，一味服蒼術，三月而疾除。自此一向服數年，不吐不嘔，胸膈寬，飲啖如故，暑月汗周身而身涼，飲亦當中下，前此飲漬其肝，目亦多昏眩，其后燈下能書細字，皆蒼術之力也。其法蒼術一斤，去皮切末之。用生油麻半兩，水二盞，研濾取汁。大棗十五枚，爛煮去皮核研，以麻汁勻研成稀膏，搜和入臼熟杵，丸梧子大干之。每日空腹用鹽湯吞下五十丸，增至一百丸、二百丸，忌桃李雀鴿。初服時必膈微燥，且以茅術制之，覺燥甚，進山梔散一服，久之不燥矣。予服半年以后，止用燥烈味極辛者，削去皮不浸，極有力，亦自然不燥也。山梔散，用山梔子一味，干之為末，沸湯點服。故知久坐不可伏向一邊，時或運動，亦消息之法。（《本事》）（按∶ 囊本出《千金》，囊蓋飲結如囊之謂，孫一奎以為狀若胞囊，不可速去者，非是。）

病心腹虛冷，游痰氣上，胸脅滿，不下食，嘔逆，胸中冷者，小半夏湯主之方。

半夏（一升） 生姜（一斤） 橘皮（四兩）

上三味 咀，以水一斗，煮取三升，分三服。若心中急及心痛，內桂心四兩。若腹?jié)M痛，內當歸三兩。羸弱及老人，尤宜服之。一方用人參二兩（仲景無橘皮、人參）。（《千金》）

治胸中積冷，心中嘈，煩滿，汪汪不下飲食，心胸應背痛，吳茱萸湯方。

吳茱萸（三兩） 半夏（四兩） 桂心 人參（各二兩） 甘草（一兩） 生姜（三兩） 大棗（二十枚）

上七味 咀，以水九升，煮取三升，去滓分三服，日三。（同上）

葛氏方，治腹中冷 ，水谷陰結，心下停淡，兩脅痞滿，按之鳴轉，逆害飲食方。

茯苓一兩，茱萸三兩搗，蜜丸如梧子，服五丸，日三。（《醫(yī)心》）《魏氏》茱枳丸，治中焦停飲癖，于本方加枳實（姜汁煮神曲糊為丸）。

《短劇》半夏茯苓湯，療胸膈心腹中淡水冷氣，心下汪洋嘈煩，或水鳴多唾，口清水自出，脅肋急脹痛，不欲食，此皆胃氣弱受冷故也，其脈喜沉弦細遲，悉主之方。

半夏（五兩洗） 生姜（五兩） 茯苓（三兩） 旋復花（一兩） 陳橘皮人參 桔梗 芍藥 甘草（炙各二兩） 桂心（一兩）

上十味切，以水九升，煮取三升，分三服。欲得利者，加大黃。（《外臺》）《千金》加細辛（不標方名，《本事》名旋復花湯）?！稘窓壚粕?，治胸膈痰飲，腹中虛鳴，食不消化，或加嘔逆，或臂痛項疼，于本方去桂心、茯苓、芍藥，加檳榔，杏仁、干姜、白術?！吨敝浮烽倨涡仉跬Ｌ?，于本方去桂心、芍藥，加細辛、青皮、枳殼?！对帧肺屣嫓?，主一、留飲心下，二、 飲脅下，三、痰飲胃中，四、溢飲膈上，五、流飲腸間。凡此五飲，酒后傷寒，飲冷湯多，故有此疾（按∶此取《千金翼》）。于本方去桔梗，加枳實、白術、濃樸、澤瀉、前胡、豬苓。若因飲酒有飲者，加葛花、縮砂仁。

大半夏湯，主痰冷 飲，胸膈中不理方。

半夏（一升） 白術（三兩） 生姜（八兩） 茯苓 人參 桂心 甘草 附子（各二兩）

上八味 咀，以水八升，煮取三升，分三服。（《千金》）《外臺》∶《刪繁》療肉極虛寒則脾咳，留飲痰癖，大小便不利，小腹切痛，膈上寒，大半夏湯，于本方加橘皮。（《雞峰》半夏茯苓飲子，與此方相類，見《嘔吐》中，宜參。）

半夏湯，主痰飲 氣吞酸方。

半夏 吳茱萸（各三兩） 生姜（六兩） 附子（一枚）

上四味 咀，以水五升，煮取二升半，分三服，老小各半，日三。（《千金》）《圣濟》治冷痰壅盛，胸膈不利，胃口冷，脾氣弱，嘔吐痰涎，奇效湯。于本方去吳茱萸，加木香。

姜附湯，主痰冷 氣，胸滿氣短，嘔沫頭痛，飲食不消化方。

生姜（八兩） 附子（四兩生用四破）

上二味 咀，以水八升，煮取二升，分四服。亦主卒風。（《千金》）（《醫(yī)心方》引胡洽方云∶葛氏方同之。）

新法半夏湯，郭醫(yī)傳，治脾胃氣弱，痰飲不散，嘔逆酸水，腹脅脹痛，頭旋惡心，不思飲食。（原不載主治，今從《和劑·淳 方》錄入。）

大半夏（四兩，湯洗七次，每個切作兩片，用白礬一兩碎之，沸湯一碗，乘熱浸半夏一晝夜，湯洗去礬攤干，一片切作兩片，再用生姜自然汁。于銀盂中沒湯浸一晝夜，卻于重湯中頓，令姜汁干盡，慢火焙干為細末，再用生姜自然汁搜成餅子，曝或焙干，炙黃勿令焦。）

甘草（二兩半炙） 陳橘紅 草果（煨取肉） 神曲（炒） 縮砂仁（各一兩） 丁香 白豆蔻仁（各半兩）

上八味為細末，每服抄一錢，先用生姜自然汁一匙，調成膏子，入炒鹽沸湯點服。（《是齋》）《和劑》（寶慶添加）治脾胃不和，中脘氣滯，宿寒留飲，停積不消，心腹刺痛，脅肋膨脹，嘔吐痰水，噫氣吞酸。于本方去縮砂、白蔻，加干姜、木香、茯苓（用丁香皮）。治留飲，溫脾胃，利胸膈，調順氣血，沉香茯苓丸方。

沉香（一兩） 半夏（湯洗七遍去滑二兩） 檳榔（銼） 陳橘皮（湯浸去白焙） 白茯苓（去黑皮）

肉豆蔻（去殼） 甘草（生用各半兩）

丁香 人參（各三兩）

上九味為末，煉蜜和丸，如梧桐子大，每服十五丸，食前生姜湯下。（《圣濟》）

止逆丸，治停寒積飲，嘔吐痰水，無問冷熱，不可食者，服之必愈。

沉香 丁香 木香 吳茱萸（湯洗焙干） 半夏（湯洗七遍生姜汁制各半兩） 水銀 硫黃（各一兩二味研令砂子星盡為度）

上件為細末，以生姜糊就和丸，如綠豆大，每服二三十丸，生姜湯下，不拘時候。（《御藥院方》）

消飲諸方 二陳湯，治痰飲為患，或嘔吐惡心，或頭眩心悸，或中脘不快，或發(fā)為寒熱，或因食生冷，脾胃不和。

半夏（湯浸七次） 橘紅（各五兩） 白茯苓（三兩） 甘草（炙一兩半）

上為 咀，每服四錢，用水一盞，生姜七片，烏梅一個，同煎六分，去滓熱服，不拘時候。（《和劑》）

枳縮二陳湯，即二陳湯加枳實、縮砂，理脾胃，順氣寬中，消痰飲。（《祖劑》）（按∶本湯加減諸方，互見痰涎門。）

桔梗湯，除痰下氣，治胸脅脹滿，寒熱嘔噦，心下堅痞，短氣煩悶，痰逆惡心，飲食不下。

陳皮（去穣） 半夏（生姜汁制） 桔梗（細銼微炒各一十兩） 枳實（去穣麩炒赤黃五兩）

上為粗末，每服二錢，水一中盞，生姜五片，同煎至七分，去滓溫服。不計時候。（《和劑》）

涌吐諸方 治胸中多痰，頭痛不欲食，乃（《外臺》及）飲酒則瘀阻痰方。

先作一升湯，投水一升，名為生熟湯。及食三合鹽，以此湯送之，須臾欲吐便 出。未盡，更服二合，飲湯二升，后亦可更服湯，不復也。（《肘后》）

治卒頭痛如破，非中冷，又非中風，其痛是胸膈中痰，厥氣上沖所致，名為厥頭痛，吐之即瘥方。

單煮茗作飲二三升許，適冷暖飲二升，須臾 即吐，吐畢又飲，如此數過，劇者須吐膽乃止，不損人而渴則瘥。（《千金》）（按∶此方本出《肘后》茗作米。）

治淡飲頭痛，往來寒熱方。

常山（一兩） 云母粉（二兩）

上二味搗篩為散，熱湯服一方寸匕，吐之止。吐不盡，更服。（《千金翼》）

治痰厥頭痛，宜吐之方。

茶末（四錢） 燈心（一束） 人參蘆頭（一分）

上以水一大盞，煎至五分，去滓溫服。如人行五里，未吐再服。（《圣惠》）

瀉下諸方 葛氏方，治腹中冷 ，水谷陰結，心下停淡，兩脅痞滿，按之鳴轉，逆害飲食方。

大黃（三兩） 甘草（二兩） 蜜（一升二合） 棗（二十七枚）

以水三升，煮棗取一升，內諸藥，煮取一升七合，分再服。（《醫(yī)心》）

茱萸消石湯，主久寒不欲飲食，數十年 飲方。

吳茱萸（八合） 消石（一升） 生姜（一斤）

上三味，以酒一斗，水解令得二斗，煮藥取四升，服二升，病即下，去勿更服也。初下如泔，后如污泥。

若如沫滓吐者，更可服之。養(yǎng)如乳婦法。（《千金》）（《香港腳》及《傷食》載有類方。）

蠲飲枳實丸，逐飲消痰，導壅清膈。

枳實（麩炒去穣） 半夏（湯洗浸一宿切焙干） 陳橘皮（去白三味各二兩） 黑牽牛（半斤取頭末三兩余滓不用）

上件為細末，煮面糊為丸，如梧桐子大，每服五十丸，生姜湯下，不拘時候。（《楊氏》）

灸法 凡人患水疰，口中涌水，經謂之肺來乘腎，食后吐水，可灸肺俞，又灸三陰交、期門，瀉肺補腎也，各隨年壯。然則痰涎有類此者，又當如此法灸之。（《資生經》）