|
“富貴雅與真善美”，其實是個美學(xué)的概念，而美學(xué)是哲學(xué)的一部分。 人生來就有三種尚美的需求——求富、求貴、求雅。富是知足，貴是自尊，雅是品味。三者之中，雅最難，一代可以富，三代才出貴，雅呢？那是氣質(zhì)天成的結(jié)果。 雅又分大雅和小雅：小雅靠藝術(shù)，大雅靠信仰。 “雅”經(jīng)常與儒字合用，成儒雅；與文合用，成文雅，但從來不說佛雅、道雅。難道佛不雅、道不雅嗎？為什么不說佛雅、道雅，非說儒雅呢？因為儒家有禮樂教化啊，這是達(dá)到雅的最佳、最直接的捷徑。 佛道兩家的雅，常人接近不了，必先經(jīng)過儒家禮樂的熏陶、六藝的習(xí)練，才有可能文雅起來。琴棋書畫、詩詞歌賦是實現(xiàn)儒雅的捷徑；儒是通向雅的最方便的法門，所以一定是儒雅，而非佛雅和道雅。 富貴雅之中，富最容易實現(xiàn)，而貴和雅又最接近。由富入貴難，是一個大轉(zhuǎn)身；由雅入貴相對就容易多了。我們今天就先說說“富”這個字。 “富”是個形聲兼會意字，沒有甲骨文字形，金文和小篆同體，都是從宀（讀免，寶蓋頭），表示深房大屋；從畐（讀偪），一個大肚子窄口的酒壇子。上古時代，家中有藏酒者殷實富足，與今天富人家里的客廳必要有個酒柜是一樣道理。 《說文》：“富，備也。一曰厚也。”備指百物齊備，厚指財貨豐厚，很好理解。什么叫從“畐”呢？《說文》訓(xùn)“畐，滿也”。這個滿是什么意思呢？ 古代有一種陶土制做的攢錢罐，叫“撲滿”。硬幣從罐口投進(jìn)去，但只能進(jìn)不能出，須待里面的硬幣裝滿了，然后把陶罐敲破，錢才能出來，于是造出了這個會意字——富。 “富”的反義詞是“貧”，不是窮?！墩f文》里說：“貧，財分，少也。從貝分”。古代用貝殼做貨幣，稱為貨貝、寶貝。貝幣到秦代已被廢除，但在邊遠(yuǎn)地區(qū)仍有使用。所以古人造字，凡涉及金錢的皆從貝，例如：資財、買賣、貢賞、貪賊等。 分貝為貧，財物當(dāng)然是愈分愈少，資財少了，家就貧了。古代的大家族，幾代人同吃同住，不分家，也是怕越分越弱的一種心理。 古人聚集財富，目的很簡單——為了生存，為了度荒，為了應(yīng)對意外。現(xiàn)代人聚集財富又為了什么呢？窮人活著還有個要變成富人的動力和目標(biāo)，那富人活著又為了什么呢？我們崇尚科技，因為科技能產(chǎn)生財富，我們崇尚信息，因為信息能使財富擴(kuò)散與流動，從而增加財富。于是乎，我們建立了單一價值觀——一切為了財富，把生命的意義完全捆綁在金錢上。 人為什么覺得貧呢？大多因為貪。我們看這個貪字。上面是今，它的甲骨文字形很像英文字母A，是個古代捕獵的夾子，把樹樁子劈開個裂縫，用斷棍撐開，在中間掛餌設(shè)機(jī)，這是后世捕獸夾的鼻祖。做動詞用就是擒。上擒下貝，以財富做誘餌設(shè)夾，擒拿更大的財富，這就是貪。貪的結(jié)果如何呢——貧。仔細(xì)盯著這兩個字看一分鐘，然后再問你，哪個字是貧，哪個字是貪，還能分得清楚嗎？ 八刀分貝為“貧”，四面八方來分你已有的財富，能不貧嗎？貪的是眼前的利益（今解為眼前），被瓜分的是你已有的財富。貪官走錯了一步，不但所貪的東西要賠進(jìn)去，連自己的命都有賠進(jìn)去，貧和貪只差一步哇！ 老子說；知足不辱，知止不殆；知足之足，常足矣。什么是富？知足者富，不知足，永遠(yuǎn)生活在苦海里。 現(xiàn)在最流行財神法，供養(yǎng)什么黃財神、紅財神、八馬財神。你不好好修福、積福，財神從哪里給你弄財去?。克偛荒転榱四銚屻y行去吧，天道也不允許啊。這種不勞而獲的幻象自古就有，近年，在四川發(fā)現(xiàn)的東漢墓葬中出土的陶器，有一種無底的盆，叫做“聚寶盆”，其上雕有“搖錢樹”的圖案——有人持竿打樹上的錢，有人撿拾落下的錢。 可見，財富的形成，不僅取決于生產(chǎn)，而且取決于需求，而需求又與人們的觀念有關(guān)，從而形成商品，促進(jìn)了商業(yè)活動和虛擬經(jīng)濟(jì)。有時候財富確實來之不易，有時候財富又似乎會從天而降，結(jié)果是投機(jī)的人越來越多，干實業(yè)的人越來越少。古代所以抑制商業(yè)活動，原因即在此。 富的反義詞是貧，窮的反義詞呢？是達(dá)（通達(dá)）。孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。窮是沒有路走，所謂窮途末路，找不到方向。 “窮”字的小篆體，從穴，躬聲。躬身屈居于穴下，境況窘困。窮字的古寫是“”，指穴居的土屋高不過身，一直腰就碰頭了，故此做“盡頭、極點”解，《說文》訓(xùn)“窮，極也?！苯裉臁案F極”二字連用了，窮的本義反而難解了。 “富足”是個相對概念，只有與貧乏相對才有意義。如果我根本不覺得貧乏，富對我還有意義嗎？ 老子說：“知足者富”。劉豐老師說“知足”有三種境界： 1、 知不足。覺得自己貧乏，生命能量不足，需要不停地從外界攝取補充，像吃飯一樣，一天三頓，可總也填不滿這個無底洞。 2、 知己足。自己的需求夠了，已經(jīng)滿足了，不必再攝取了。這是普通人理解的知足。 3、知本自具足。宇宙是個全息的能量共同體，它本自具足，本自圓滿，人的生命體也是個開放的自平衡系統(tǒng)，“天之道損有余補不足”，本無貧富之分。之所以我感覺匱乏，是因為有個東西障礙了這個系統(tǒng)的自平衡，才出現(xiàn)了能量不均衡的狀態(tài)。那么，我就應(yīng)該內(nèi)求，找到這個障礙，顛覆它，讓生命體恢復(fù)自平衡的狀態(tài)。 每個生命體都是本自具足的全息能量態(tài)，我們每個人都是富足的，只是我們向外看、向外求的時間太久了，以至于本自具足的財富沒有被激活。不知道這個解釋，您是否認(rèn)同？
|
|
|
