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很多考生在面對此題目時往往把在路上奔跑的人和鼓掌的人截然分成兩種對立面來論述，本文將它們二者統(tǒng)一起來，提出“它們是一種人生中的兩種姿態(tài)：有激情就奔跑，累了就停在路邊鼓掌”的觀點，的確不同凡響，從中見出作者立意角度的新穎別致，這是值得取法借鑒的地方之一。 本文還值得借鑒的地方是善于運用寫作素材。本文所用的素材可謂多矣，但是處處顯出作者的匠心。對事例類素材，作者表述時有詳有略，區(qū)別對待;對道理類素材如名言，不管是龍應臺的話還是幾米的言語，作者都看似信筆拈來，卻運用得恰到好處，能夠在文中起到畫龍點時的效果。 例文一：沉靜是一種人生的姿態(tài) 有人將奔跑劃為激昂，將鼓掌定為懶惰·，有人把奔跑視為沖動，把鼓掌看為智慧。人們總以有色的眼睛把兩者分得清楚。但我總想，奔跑和鼓掌可相融，可互補。它們是一種人生中的兩種姿態(tài)：有激情就奔跑，累了就停在路邊鼓掌，人生如斯優(yōu)雅。 的確，奔跑者的姿態(tài)的確讓人神往，當劉翔以華人的身份沖破終點，當神舟系列飛過天際，當朝陽的金光刺穿薄云時，誰不是亢奮的呢?而鼓掌的姿態(tài)，可借龍應臺一言：“我在林間散步，有人以百米之勢從旁穿過，有人以五千米之毅力跑過，我會擔心自己被淘汰嗎?不，不會的?！?/p> 人生很長，歲月很多，定可共有奔跑與鼓掌之姿?；蛘哒f，它們是一種人生的不同階段，一個生命的兩種體現(xiàn) 很多考生在面對此題目時往往把在路上奔跑的人和鼓掌的人截然分成兩種對立面來論述，本文將它們二者統(tǒng)一起來，提出“它們是一種人生中的兩種姿態(tài)：有激情就奔跑，累了就停在路邊鼓掌”的觀點，的確不同凡響，從中見出作者立意角度的新穎別致，這是值得取法借鑒的地方之一。 本文還值得借鑒的地方是善于運用寫作素材。本文所用的素材可謂多矣，但是處處顯出作者的匠心。對事例類素材，作者表述時有詳有略，區(qū)別對待;對道理類素材如名言，不管是龍應臺的話還是幾米的言語，作者都看似信筆拈來，卻運用得恰到好處，能夠在文中起到畫龍點時的效果。 例文一：沉靜是一種人生的姿態(tài) 有人將奔跑劃為激昂，將鼓掌定為懶惰·，有人把奔跑視為沖動，把鼓掌看為智慧。人們總以有色的眼睛把兩者分得清楚。但我總想，奔跑和鼓掌可相融，可互補。它們是一種人生中的兩種姿態(tài)：有激情就奔跑，累了就停在路邊鼓掌，人生如斯優(yōu)雅。 的確，奔跑者的姿態(tài)的確讓人神往，當劉翔以華人的身份沖破終點，當神舟系列飛過天際，當朝陽的金光刺穿薄云時，誰不是亢奮的呢?而鼓掌的姿態(tài)，可借龍應臺一言：“我在林間散步，有人以百米之勢從旁穿過，有人以五千米之毅力跑過，我會擔心自己被淘汰嗎?不，不會的?！?/p> 人生很長，歲月很多，定可共有奔跑與鼓掌之姿?；蛘哒f，它們是一種人生的不同階段，一個生命的兩種體現(xiàn)。 '為什么我的悲傷比天還沉重?”當俄羅斯作家巴別爾面對自己的軍旅生活，目睹人性的崎形丑陋時不禁發(fā)出如此感嘆。彼時的他正在“被迫鼓掌”，他沒有選擇別的，只是默默參加這場無休止的追悼會。從軍回來，他將自己的悲傷化為力屋，他開始奔跑，開始描述控訴，把目睹化為讀者的內(nèi)心震顫。巴別爾在不同的時刻選擇了不同的姿態(tài)，締造了傳奇的人生。當海涅在盧浮宮時，常面對維納斯獨自哭泣，間歇輕聲鼓掌。維納斯的美讓他心碎，成為他奔跑創(chuàng)作的靈感。當李叔同在人生極盡燦爛，生活極盡繁華之時選擇拋卻一切，步入深深古寺，這恐怕不可理解吧?當一個人讀懂了自己的內(nèi)心，知曉心之所向往時，變轉姿態(tài)有何不可? 奔跑也好，靜坐鼓掌也罷，它們無非是人生的一種形式，當內(nèi)心強大的人遛住自己的內(nèi)心所需時，外在形式早已不重要了。 人類千年的社會發(fā)展從未像現(xiàn)在這般沖動、不安。越來越多的人似乎只知奔跑，只知拼搏，卻忘了生命的那一種姿態(tài)，忘了人生還可以休息，還可以為他人增加精彩。這個社會太喜歡張揚個性了，“自我”意識過于強大了。我想，當人類的帝國不可避免要變得沉重時，我們是否應像馬爾克思筆下的巨翅老人一樣，飛到另一個世界去?這并不是一沖逃避，而是一種姿態(tài)的轉換，一種生命邏輯的調(diào)試?！境鰢魧W網(wǎng) liuxue86。com】 奔跑與鼓窠，自我與社會都是生命的一部分，我要以它們同創(chuàng)人類之華彩一至此，歲月是否寬原:已不足為念，因為在姿態(tài)的轉化中，我已在五弦普通的和聲里捕捉到了一生的信息。 正如幾米所說：'我愿倒掛枝頭，輕輕揺擺，尋找顛倒世界可愛的另一面?！倍喾N姿態(tài)，一種人生，生命如斯優(yōu)雅。 高考滿分作文推薦閱讀： 更多精彩內(nèi)容請點擊下一頁 更新日期：2016-05-31 來源：liuxue86.com |
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