曹雪芹如何逝于子虛烏有的“壬午除夕”？

編劇趙華

《甲戌本》迎合胡適“紅樓夢考證”所寫曹雪芹逝于“壬午除夕”的眉批

《甲戌本》石頭記漏洞百出，假得不能再假了。單單一個曹雪芹逝于“壬午除夕”的脂硯齋眉批，即可證偽它！

胡適于1928年初發(fā)表的《考證紅樓夢的新材料》振振有詞地說：“脂本于‘滿紙荒唐言’一詩的上方有朱評云：能解者方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝……壬午為乾隆二十七年，除夕當西歷一七六三年二月十二日……現(xiàn)在應依脂本，定雪芹死于壬午除夕?！庇谑侵髁骷t學界就奉胡適此言為圣旨，“確定”《紅樓夢》作者“曹雪芹”死于1763年2月12日，煞有介事地舉大操大辦起“隆重紀念曹雪芹逝世某某周年”來了。

且不說“曹雪芹”這個所謂“江寧織造曹寅”的孫子和“江寧織造曹頫”的兒子，怎么可能像假古籍敦誠《四松堂集》中那條《寄懷曹雪芹（霑）》詩注所說的那樣，“雪芹曾隨其先祖寅織造之任”，（胡適、周汝昌等人猜測“曹雪芹”生于1715至1724年間，則曹寅1712年去世時“曹雪芹”尚未出生，連曹寅的面都沒見過，如何“隨曹寅之任”？）僅憑《甲戌本》石頭記一條蓄意迎合胡適、俞平伯“大膽猜測”的眉批就斷定“曹雪芹”死于“壬午除夕”，更是個大笑話。

陳林先生揭露，歷史上壓根就沒有“壬午除夕”這一天！因為1763“壬午年”截至十二月二十一日即西歷2月3日為止，西歷2月4日即農(nóng)歷十二月二十二日業(yè)已“立春”，立春后就是過了“壬午”年，進入“癸未”年了。所以“壬午年”根本就沒有“除夕”這一天。乾隆二十七年農(nóng)歷十二月二十二日即西歷1763年2月12日的“除夕”，已是“癸未”年，“壬午除夕”的寫法根本就是錯的。正確的寫法只能是“乾隆二十七年除夕”。那么，“曹雪芹”如何逝于子虛烏有的“壬午除夕”呢？

1763“壬午年”截至2月3日，2月12日已屬“癸未”年，根本就沒有“壬午除夕”

為何1763年壓根就沒有“壬午除夕”這一天？道理很簡單。從“立春”到“立春”一共是365天，恰好一整年。而從農(nóng)歷的這一個“正月初一”到下一個“正月初一”，短的只有不足365天的354天，長的則多達384天，超過365天，要靠增加一個“閏月”來“糾偏”。所以，我國的“干支年”以及黃歷、命理學等民俗學均以“立春”作為“生肖年”之始。若一個孩子生于西歷1763年2月12日即“乾隆27年除夕”，算命先生一定會說，這孩子屬“癸未”之“羊”，絕不會說他的屬相是“壬午”之“馬”。而“癸未”羊年，則有乾隆27年和乾隆28年這一前、一后兩個“除夕”和兩個“正月初一”。直至乾隆28年正月初三日，即西歷1764年2月4日“立春”，才進入“甲申”猴年。

其實，即便《甲戌本》、《己卯本》、《庚辰本》等所有《脂評本》的炮制者陶洙不懂“干支年”的計算法，曹頫也已在《石頭記》第九十五回中“教”過他了。比如陶洙一手炮制的“涉紅”假古籍《癡人說夢》之《鐫石訂疑》篇稱：“八十六回云元妃生于甲申年，而此回（九十五回）云‘是年甲寅年十二月十八日立春’，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”。即作者明確告訴讀者，賈元春薨于一個“年前立春”的年份，已不能說她薨于“甲寅”年，只能說她薨于“乙卯”年，或某“皇帝年號”年的十二月十九日了。

因此，說“曹雪芹”逝于子虛烏有的“壬午除夕”，就是《甲戌本》石頭記必假的鐵證！假如古籍售假販子陶洙真有點學問，眉批曰：“乾隆二十七年除夕，書未成，芹為淚盡而逝”，陳林就抓不到《甲戌本》必假的這個“曹雪芹逝日”鐵證了。