在2012年的時候，我們寫了一篇論文，關于中國鄉(xiāng)村在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的模式探索，即鄉(xiāng)村在不可偏安地迎接新型城鎮(zhèn)化浪潮中的一種發(fā)展模式選擇，那篇論文叫“田園綜合體的商業(yè)模式研究”。

對于城市規(guī)劃和建筑學專業(yè)，在學校的城市規(guī)劃課中我們就知道百年前霍華德的名著《明日的花園城市》。不要被封面上那幅田園和居住區(qū)交織的漂亮平面圖迷惑了，以為那是供設計師模仿設計手法的教科書，或許正是因為很多人只是想簡單地模仿那張圖，百年來我們的城市并沒有幾個真正形成了那樣的美麗風貌。只要詳細往下翻閱那本書，我們就知道了那不是一本城市規(guī)劃設計表現(xiàn)手法的圖集，而是一本城市建設的商業(yè)計劃書和運營管理手冊。那幅畫卷怎么才能形成呢？今天我們提出的新田園主義，就是中國當前鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的一種實施導則。

中國社會的一個主要問題是城鄉(xiāng)二元問題；二元就是指差距，差距不僅是物質，更是文化差距；解決差距的主要辦法是發(fā)展經(jīng)濟；發(fā)展經(jīng)濟的主要路徑是通過產(chǎn)業(yè)。那么，在鄉(xiāng)村社會，什么樣的產(chǎn)業(yè)可以、并需要發(fā)展起來呢？在一定的范疇里，快速工業(yè)化時代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)模式之后，鄉(xiāng)村可以作出的選擇不多，通常只有發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)。其中，旅游業(yè)可作為引擎型產(chǎn)業(yè)選擇。

在這個過程中，解決物質水平差距的辦法，是創(chuàng)造城市人的鄉(xiāng)村消費；迅速解決文化差異問題的有效途徑是城鄉(xiāng)互動。關于城鄉(xiāng)互動，最直接的方法，就是在空間上把城市人和鄉(xiāng)村人攪合在一起，在行為上讓他們互相交往，總之讓他們“面對面”。我理解的“人的城鎮(zhèn)化”，不是上了樓就是城市人了，也不是解決了身份待遇就是城市人了，文化得以彌合，才是人的城市化。那么，最有效的途徑就是城鄉(xiāng)互動。

歐美日本的美麗小鎮(zhèn)，它的長成經(jīng)歷了百年的沉淀。但中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，人們是等不及的。從我們目前的情況來看，能不能用一種好的方法經(jīng)歷這個過程，是否可以用五年十年的時間，用開發(fā)建設的方式，打造中國鄉(xiāng)村的美麗田園。

我們在這里提出的新田園主義主要的載體，就是田園綜合體。田園綜合體經(jīng)濟技術原理，就是以企業(yè)和地方合作的方式，在鄉(xiāng)村社會進行大范圍整體、綜合的規(guī)劃、開發(fā)、運營。

一、首先企業(yè)化承接農(nóng)業(yè)。企業(yè)承接農(nóng)業(yè)，就可以避免實力弱的小農(nóng)戶短視規(guī)劃的特征，可以作中長期產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的方法提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，尤其是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，形成當?shù)厣鐣幕A性產(chǎn)業(yè)；

二、規(guī)劃打造新興驅動性產(chǎn)業(yè)——綜合旅游業(yè)，我們也可稱之為文旅產(chǎn)業(yè)，促進社會經(jīng)濟產(chǎn)生大的發(fā)展；

三、在基礎產(chǎn)業(yè)和新興拉動型產(chǎn)業(yè)起來后，當?shù)氐纳鐣?jīng)濟活動就會發(fā)生大的改變，人們的生活和社會關系就會發(fā)生改變，該地區(qū)就可以開展地產(chǎn)及社區(qū)建設，為原住民、新移民、旅居人群這三種生活在這里的人群營造這樣的新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成發(fā)達文明后的社區(qū)。所以也可以這樣描述，田園綜合體最終形成的是一個新的社會、新的社區(qū)。

綜上，田園綜合體就是農(nóng)業(yè)＋文旅＋地產(chǎn)的綜合發(fā)展模式。

基于企業(yè)化運作的特征和為了形成一種可提煉的模式考慮，田園綜合體里的三個產(chǎn)業(yè)應以如下思想作為指導原則。農(nóng)業(yè)要做三件事，現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)＋休閑農(nóng)業(yè)＋CSA；文旅產(chǎn)業(yè)要打造符合自然生態(tài)型的旅游產(chǎn)品加度假產(chǎn)品組合，組合中需要考慮功能配搭、規(guī)模配搭、空間配搭，此外還要加上豐富的文化生活內容，以豐富的業(yè)態(tài)規(guī)劃形成旅游度假目的地；地產(chǎn)及社區(qū)建設，無論改建還是新建，都需要按照村落肌理打造，也就是說，即使是開發(fā)，那也是開發(fā)一個“本來”的村子，并且更重要的是要附著管理和服務，營造新社區(qū)。這里還要特別指出的是，我們不是要打造一個旅游度假區(qū)，而是打造一個小鎮(zhèn)本身，只是這個小鎮(zhèn)有很多旅游度假設施，小鎮(zhèn)本身也具有非常豐富的旅游價值。在城市綜合體營建理論中的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設、統(tǒng)一管理、分散經(jīng)營原則，在田園綜合體中同樣適用。

過去在從事商業(yè)地產(chǎn)工作時，我們曾經(jīng)寫過“新城市主義十大主張”。伴隨今天的實踐，我們也試著提煉一下“新田園主義”的“十大主張”吧。

1）新田園主義強調用可復制可推廣的商業(yè)模式來實現(xiàn)理想，是用旅游產(chǎn)業(yè)引導中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)一體化、新型城鎮(zhèn)化；

2）新田園主義鼓勵與三農(nóng)產(chǎn)生關聯(lián)，實現(xiàn)三農(nóng)“富強美”的發(fā)展目標，包括各種可行的合作方式；

3）新田園主義鼓勵城市人來鄉(xiāng)村消費、創(chuàng)業(yè)、旅居、定居，倡導城鄉(xiāng)互動；

4）新田園主義項目須包含教育和文化設施，須容納、對接并開展社會公益事業(yè)；雖然項目強調商業(yè)模式，是商業(yè)項目，但也要帶有社會企業(yè)目的，每個項目至少要有一部分業(yè)務要作為社會企業(yè)目標，這在初期的實踐就要開展；

5）新田園主義的項目模式載體是田園綜合體，其必須對原住民、新移民、旅居人群帶來他們需要的價值，著眼于他們的未來生活，真正為了他們創(chuàng)造美好，作為我們事業(yè)的目標；田園綜合體提供的產(chǎn)品和服務必須是他們想要、需要的，而能夠比其他模式更好地滿足他們；

6）新田園主義的田園綜合體產(chǎn)品，是人文性質的，因此它是一種鮮明的、無處不在的人文主義品牌下的產(chǎn)品體現(xiàn)，不做只有經(jīng)濟收益而不符合、不呈現(xiàn)品牌文化和價值主張的事情；

7）新田園主義主張開放共創(chuàng)，主張以自己為平臺，主張兼容并包、培養(yǎng)別人、聯(lián)合發(fā)展；

8）新田園主義主張可持續(xù)可循環(huán)，強調自然生態(tài)理念，包括風格和技術，也包括運營和管理文化；

9）新田園主義強調一切發(fā)自自身。除了前面描述的對外呈現(xiàn)，要從企業(yè)內部文化、員工關系開始，不斷傾聽和檢視自己的初衷。只有發(fā)自內心的，才是有力的，才能“復興田園，尋回初心”；

10）新田園主義應該多做傳播，應該形成一種文化風潮，應該吸引越來越多的人參與到這個領域中，聚集形成各種優(yōu)秀的主張，并開展實踐行動。

從上面可以看出，新田園主義在田園綜合體商業(yè)模式之外，還對城鄉(xiāng)關系、鄉(xiāng)村規(guī)劃、農(nóng)業(yè)、教育、建筑、社區(qū)文化提出主張，而所有的主張，都基于關心人自身、關心人與人的關系、關心人和環(huán)境的關系、鼓勵人們勇于實踐可持續(xù)的經(jīng)濟和全社會發(fā)展。

田園綜合體是通過一種商業(yè)模式，一種產(chǎn)品模型來實現(xiàn)一個有意義的目標。田園綜合體正面臨政策大力鼓勵和鄉(xiāng)村市場迅猛發(fā)展兩大歷史性機遇，而在科技推動人文主義復興的今天，多元價值觀興起，也給田園綜合體在政策理念、商業(yè)理念、消費者理念方面帶來極大的促進，加快這個模式的成功實現(xiàn)。加之田園綜合體具備一種可持續(xù)經(jīng)濟的屬性，將是中國鄉(xiāng)村走向現(xiàn)代化，實現(xiàn)社會經(jīng)濟全面發(fā)展的一種最好的模式選擇。

張誠｜田園東方投資有限公司創(chuàng)始人兼CEO

東南大學建筑系建筑師出身，田園東方投資有限公司創(chuàng)始人兼CEO，北京東方園林股份有限公司董事，2001加入萬達集團任副總裁；2012年起，以建筑師和城市規(guī)劃專業(yè)背景視角，集多年城市綜合體和文旅產(chǎn)業(yè)運營發(fā)展的經(jīng)驗，將目光轉向旅游度假和鄉(xiāng)建。在鄉(xiāng)建領域始創(chuàng)新田園主義理論，首建首個田園綜合體，創(chuàng)建“田園東方”等事業(yè)平臺，主張以休閑旅游業(yè)帶動城鄉(xiāng)一體發(fā)展。