中華民族的四大祭祀節(jié)日

　　中華民族是個(gè)傳統(tǒng)的敬老民族，號(hào)稱禮儀之邦。親人，尤其是父母等長(zhǎng)輩，健在時(shí)晚輩等要力所能及地悉心善待；當(dāng)親人撒手離我們而去后，作為生者應(yīng)心懷感恩之情。對(duì)逝者的紀(jì)念是在情理之中的事情。于是幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)節(jié)日里，有不少對(duì)逝者進(jìn)行緬懷、寄托哀思的節(jié)日。
　　祭奠亡靈的傳統(tǒng)節(jié)日在中國(guó)南北東西各處都不大相同，比較普遍的有“四節(jié)說(shuō)”。
　　“四節(jié)說(shuō)”指一年當(dāng)中祭奠亡靈的四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日：“春節(jié)”、“清明節(jié)”、“寒衣節(jié)”和“中元節(jié)”。這四個(gè)節(jié)日分布在溫度不同的四個(gè)季度中。也就是說(shuō)，每個(gè)季度即有一個(gè)祭奠亡靈的傳統(tǒng)節(jié)日。
　　（一）春節(jié)
    春節(jié)，是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，生者團(tuán)圓的同時(shí)，不忘對(duì)逝者的思念。每逢農(nóng)歷大年三十下午或傍晚，家族里一起到墓田去給祖輩等上墳，以表達(dá)對(duì)先輩等過(guò)世親人的追思。
　　（二）清明節(jié)
    清明節(jié)是每年四月五日前后。大約始于周代，開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱。春光明媚的“清明節(jié)”，就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)?！扒迕鳌北緸楣?jié)氣名，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！
    在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗起源甚早。到了唐玄宗時(shí)，下韶定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。給逝去的親人掃墓，是“清明節(jié)”祭奠活動(dòng)的一大特點(diǎn)。
　　（三）中元節(jié)
        每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”。一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教。有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。
       “鬼節(jié)”，俗稱“七月半”，有些地區(qū)為十三或十四。俗傳去世的祖先，七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。
       （四 ）寒衣節(jié)
　　在農(nóng)歷十月初一，寒衣節(jié)是個(gè)祭祀祖先給他們送寒衣的節(jié)日，與清明節(jié)、中元節(jié)并稱中國(guó)三大“鬼節(jié)”。因《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，故又俗稱 授衣節(jié)。寒衣節(jié)祭祀祖先的儀式與古時(shí)大致相同。十月初一前后，長(zhǎng)輩帶領(lǐng)兒孫上墳，為死者供上果品、食物、紙錢、紙?jiān)暮?、樓臺(tái)等。出嫁的閨女，也于這段時(shí)間回娘家，為去世的父母送寒衣?！笆乱弧鄙蠅灒瑸槭耪咚秃?，是其特點(diǎn)。 
　　在祭奠亡靈的傳統(tǒng)節(jié)日里，要處理好迷信與民族信仰的關(guān)系，也需要正確看待建迷信與感恩的關(guān)系。尤其做到在表達(dá)追思已故親人的時(shí)候，既不造成經(jīng)濟(jì)上的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞，又不能因此過(guò)度悲傷。生者只有自己生活的幸福、美好，才能告慰逝者的在天之靈。我們活得好，是他們最大的愿望。