近代隨著列強(qiáng)的入侵，西方文化的輸入，崇洋思想甚囂塵上，民族虛無(wú)主義對(duì)民族文化強(qiáng)烈沖擊，中醫(yī)作為中國(guó)文化科學(xué)，受盡歧視、輕視的不平等待遇。直至解放后，仍然有人提出要用西醫(yī)學(xué)改造中醫(yī)學(xué)，在中國(guó)醫(yī)學(xué)界甚至中醫(yī)隊(duì)伍中受這種思想毒害的負(fù)面影響至深，給中醫(yī)藥的發(fā)展方向與思路造成了困惑、迷茫與誤導(dǎo)，嚴(yán)重干擾了學(xué)子的專業(yè)思想和自信心，出現(xiàn)姓中不信中的怪現(xiàn)象，導(dǎo)致中醫(yī)自身的淡化、質(zhì)化、西化，雖然培養(yǎng)人才數(shù)量不斷增長(zhǎng)，卻形成后繼乏術(shù)的結(jié)果。

我們沒(méi)有理由把中醫(yī)的發(fā)展放在西醫(yī)基礎(chǔ)上，用西醫(yī)理論指導(dǎo)中醫(yī)臨床，替代中醫(yī)研究，而是應(yīng)該按照中醫(yī)藥學(xué)自身發(fā)展規(guī)律，吸取現(xiàn)代多學(xué)科知識(shí)為我所用，發(fā)展自己。因此，作為一名中醫(yī)，應(yīng)該怎樣治學(xué)，如何才能成才，必須認(rèn)真思考，究竟路在何方?

學(xué)無(wú)捷徑、無(wú)取巧之門徑。學(xué)習(xí)中醫(yī)的門徑有二：

一種是從源到流。以四部古典著作奠基，系統(tǒng)學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、本草學(xué)及溫病學(xué)，然后再下溯歷代醫(yī)著。這種方法，能打下較好的理論根基，弄清水源木本，有很充足的“后勁”。但在初學(xué)階段，感到枯燥、茫然，難以領(lǐng)悟其中奧義，應(yīng)聯(lián)系實(shí)際消化吸收。在這一段崎嶇的道路上，可能走得非常吃力，尤其在苦背《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《脈經(jīng)》等典籍時(shí)，真有點(diǎn)象小和尚念經(jīng)那樣的滋味，但如能把一些主要篇章條目背熟，到臨床后則能受到觸悟和得益。

另一種是從流到源。就是把后世淺近實(shí)用的讀物，如《湯頭歌訣》、《藥性賦》、《瀕湖脈學(xué)》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《時(shí)方歌括》加以背誦記憶，同時(shí)閱讀《溫?zé)峤?jīng)緯》、《溫病條辨》、《醫(yī)宗金鑒》（各個(gè)專業(yè)——雜病、兒、婦、外、正骨等心法要訣）、《醫(yī)學(xué)心悟》、《醫(yī)方集解》等書，進(jìn)入臨床時(shí)還要選讀2～3家醫(yī)案。這種培養(yǎng)途徑，容易與臨床接近，但理論方面要進(jìn)一步深化，才能加深功底，否則缺乏后勁。當(dāng)前中醫(yī)高等教育多版系列教材的編寫，為培養(yǎng)中醫(yī)人才鋪平了道路，但從總體上評(píng)價(jià)，應(yīng)該說(shuō)還是從流到源的學(xué)習(xí)門徑。若能進(jìn)一步繼續(xù)溯源，在進(jìn)入臨床實(shí)踐后，再溫習(xí)四部經(jīng)典，自能在理論水平上提高一個(gè)層次。

勤能補(bǔ)拙，業(yè)精于勤?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無(wú)涯苦作舟”；“人而無(wú)恒不可以作巫醫(yī)”。勤學(xué)五訣如次。

（1）精讀。

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。應(yīng)以奠定基礎(chǔ)、切合實(shí)用之書為讀本，以少而精為原則，選讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》的實(shí)用章節(jié)以及后世的《類經(jīng)》、《傷寒來(lái)蘇集》、《金匱心典》。臨床實(shí)用性強(qiáng)的著作，如《類證治裁》、《丹溪心法》、《醫(yī)門法律》、《證治匯補(bǔ)》、《醫(yī)宗必讀》、《金匱翼》、《醫(yī)宗金鑒》等。然后進(jìn)一步博覽，選閱一些代表性著作，如《諸病源候論》、《千金要方》、《外臺(tái)秘要》、《證治準(zhǔn)繩》、《古今醫(yī)統(tǒng)》、《景岳全書》、《東垣十書》、《蘭臺(tái)軌范》、《雜病廣要》、《河間六書》、《張氏醫(yī)通》等，同時(shí)涉獵一些參考工具書，如《本草綱目》、《圖書集成》等，以及專病專科書籍，如《風(fēng)勞鼓膈四大證治》、《血證論》、《外科正宗》、《濟(jì)陰綱目》等，最終達(dá)到由博至約，構(gòu)成自己所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要帶著疑問(wèn)讀，循著中醫(yī)學(xué)理論體系讀，有序地抓住主要內(nèi)容，逐項(xiàng)理解鞏固，如陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、辨證、治則、方藥。

（2）勤記。

摘要（卡片）、電腦輔助節(jié)錄；寫讀書心得體會(huì)；專題綜述多家獨(dú)特的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，并予評(píng)析。

（3）深思。

要深思、明辨，敢于質(zhì)疑。如腎無(wú)實(shí)證，亦無(wú)瀉法；肝無(wú)補(bǔ)法；便血———遠(yuǎn)血、近血；尿血———心移熱于小腸等。

（4）熟背。

要有象背外語(yǔ)單詞那樣的勁頭。背是為了用，“書到用時(shí)方恨少”，不要片面指斥為死背硬記，讀死書、死讀書，認(rèn)為只要理解就行了。該背的就要背誦，要在背誦的基礎(chǔ)上理解，在理解的基礎(chǔ)上背誦。要背應(yīng)用性的、屬于基本知識(shí)類的書，如《湯頭歌訣》、《藥性賦》、《瀕湖脈學(xué)》或《四言脈訣》、《十四經(jīng)腧穴歌訣》。

（5）多問(wèn)。

學(xué)問(wèn)、學(xué)問(wèn)，要不恥下問(wèn)，問(wèn)道于師，珍惜現(xiàn)在學(xué)習(xí)的好條件。過(guò)去自學(xué)成才的人，往往是“偷學(xué)”的有心人，苦于無(wú)師可問(wèn)?，F(xiàn)在是聽(tīng)課受業(yè)，自學(xué)消化，帶著問(wèn)題請(qǐng)教任課老師，答疑解惑，還可促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

摘自《周仲瑛醫(yī)論選》