詩云,坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。意即你秦始皇焚書坑儒是整錯對象了,真正能翻得了天的不是讀書人。 所以,后來的帝王學聰明了,雖然偶或還有文字獄,但是真正聰明的帝王卻開始主動勸化世人抓緊讀書,當然最好還能通過科舉考試,讓所謂天下英雄盡入吾彀中。說這話的就是著名的唐太宗,他以此手段鼓勵世人求取功名,最大化地把劉邦項羽之類的不讀書人轉化為讀書人,盡可能地消除了潛在的對立隱患,所以后來即使篡黨奪權的則天武后仍然非常識時務的把科舉制度推向高峰。到了宋太宗的時候則更加大而化之,甚至說出了什么開卷有益的經典口號流傳至今,宋真宗還丟出了什么書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鐘粟,書中自有車如簇這樣的誘餌,簡直就像傳銷一樣,即令放眼今天,坐擁香車美女者,幾人真是讀書人?甚至后來鐵騎入關的滿清帝國,也有開明如康熙者推出博學鴻辭科,誘導你多讀書少添亂,其主導思想都如出一轍。這其實恰是中國古代帝王之術的最高境界。 其實,自古及今,中國的讀書人遠比不讀書人更渴望成功,然則,何以讀書到秀才,啥也鬧不成呢?如清人黃景仁所說,十有八九堪白眼,百無一用是書生。 首先取決于你讀了什么書或者你能讀到什么書,雖然五千年累積下來的典籍浩如煙海,但歸根結底不過兩個字,功名。天下是上天授予的,功名則是天子授予讀書人的甜頭,男兒欲遂平生志,五經勤向窗前讀,你想要功名嗎?你就必須也只能按照我的游戲規(guī)則向我求取。 今天這種局面雖略有改觀,但是這根無形的臍胎卻仍然無法斬斷,不信,我們不妨找任何一所大學的課程表來看,我們在里能夠找到教你如何創(chuàng)業(yè)如何當老板甚至如何做個自由職業(yè)者實現(xiàn)財務自由的課程?沒有,最多教你如何做個好的職業(yè)經理人,仍然需要仰老板鼻息以立身存世。 除去這種彌漫于整個時空的奴化思想觀念之外,知識分子自身的局限也是左右其十年不成的重要因素。 拋開人案不談,舉凡是所謂的秀才,因為讀過書,知道很多間接經驗,自然見多識廣,而反過來,又因為花了太多時間讀書,無暇或者無心自己動手,于是就形成了秀才們的第一道硬傷,眼高手低,繼而清談誤國,坐而論道修齊平治都不過是指顧之事,起而力行卻常難打掃一屋,如此狀況何以成事? 秀才們的第二道硬傷就是孤高自傲缺少合作精神,自恃讀過幾本書就孤芳自賞目空一切?;蛘呃瓗徒Y派黨同伐異,這種心態(tài)如何成得了事呢?現(xiàn)代 管理學里經常出現(xiàn)的一個詞匯就是團隊,沒有完美的個人卻可以有完美的團隊,比爾·蓋茨的成功心得也不過就是用一流的人才打造一流的團隊成就一流的事業(yè),如果都如秀才們那樣眼高于頂如何與人溝通如何打造團隊,結果能夠做成什么樣的事情自然也可想而知了。所以,從古到今志大才疏的秀才們至多不過是在人家打下的地盤上躲在幕后嘀嘀咕咕弄點后院起火的策反,結果通常是不得善終。 秀才們的第三道硬傷就是欠缺誠信,自恃通今博古聰明絕頂就不惜賣弄智慧玩弄權術,視別人為肉食者鄙,卻不想成功從來沒有幸致,你從書中學到的是間接經驗而別人卻是從實踐中摸索出來的真知,你的手段不過是別人的摹本,玩弄出來不過如關公門前玩大刀,玩得多了非但貽笑大方,還會引來四面噓聲,仗義每多屠狗輩,負心常是讀書人就是對這類人的最好評價。 秀才們的第四道硬傷就是急于事功,創(chuàng)業(yè)家們從最底層開始做起,看到的或者經歷過的成功個案都有著真切的體會,深刻地理解著每一個環(huán)節(jié)包括每一個細節(jié)的艱辛,因此,他們懂得尊重成功本身的規(guī)律,而秀才們卻只是紙上得來,一事之成敗一國之興亡都不過濃縮為片言只語,其中的云詭波譎驚天動地都被一筆帶過,他們便以為實際操作也不過爾爾,殊不知實際操作中常常是細節(jié)決定成敗。比如農民與秀才都知道種豆得豆,但農民知道一粒豆子埋下去之后必須施肥鋤草松土灑水再等到四個月以后才會收獲一株豆子,但秀才們卻會希望四天或四周就畢其功于一役,四天以后挖出來看看不過是一粒濕豆子,四周以后挖出來看看不過是剛發(fā)芽的豆苗,等到四個月之后真正收獲的季節(jié)來臨,農民可以收獲風百倍于種子的豆子,但秀才通常卻只能收獲一株爛豆秧,因為已經被他們拔苗助長式的呵護害掉了應有的生機。卻也印證了那句民諺,讀萬卷書的怕讀一卷書的,讀一卷書的怕不讀書的。 有此四者,秀才造反十年不成便是理有必至事有固然了。 大詩人元好問吟道,一文不值是儒冠,書生只合在家貧,看來并非自謙之說,唐人李賀總結的,請君暫上凌煙閣,若個書生萬戶侯?則更是中肯之論了,而東坡居士窮一生興衰悟出來的人生憂患識字始,粗識姓名可以休,我們完全可以理解成是一種至理名言了。
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