西游記中不為情利名心動(dòng)的西天取經(jīng)弟子：沙僧

取經(jīng)路上對(duì)人止?fàn)幱诩喉槒牡闹钦?。《西游記》中的唐僧帶領(lǐng)師徒四人去西天取經(jīng)的路上，沙和尚主動(dòng)承擔(dān)了息事寧人的重任,他的處世風(fēng)格是對(duì)人止?fàn)?于己順從。取經(jīng)路上最了解也最能體貼唐僧的是沙僧。書中第七十二回是這樣描寫：正值春光明媚,前面是小橋,流水人家。唐僧道:“平日間一望無(wú)邊無(wú)際,你們沒(méi)遠(yuǎn)沒(méi)近的去化齋,今日人家逼近,可以叫應(yīng),也讓我去化一個(gè)來(lái)?！辈谎远?這是唐僧的豪興,且情出于一種父輩對(duì)子輩的慈愛(ài)和慰撫?？蓪O悟空卻不同意,說(shuō):“你要吃齋,我自去化。俗語(yǔ)云:‘一日為師,終身為父。’豈有為弟子者高坐,教師父去化齋之理。”豬八戒也不贊成,說(shuō):“古書云:‘有事弟子服其勞?！任依县i去?！蔽ㄉ澈蜕性谂孕Φ?“師兄,不必多講。師父的心情如此,不必違拗。若惱了他,就化將齋來(lái),他也不吃?！币粋€(gè)是“有心栽花花不發(fā)”,一個(gè)是“無(wú)意種柳柳成蔭”。三人跟隨唐僧十四年,行程十萬(wàn)八千里,好我行我素的孫悟空固然常被咒念緊箍,喜賣乖弄巧的豬八戒也常遭厲顏斥責(zé),唯默而侍之的沙和尚卻始終未落一辭,其深層原因恐怕亦在于此吧!取經(jīng)人中最尊重也最愛(ài)護(hù)孫悟空的,也是沙僧。他知道孫悟空的橫掃妖魔是為了保護(hù)唐僧與取得真經(jīng),所以,他總是想方設(shè)法協(xié)調(diào)好孫悟空和唐僧的關(guān)系。比如,路過(guò)號(hào)山,紅孩兒兩次變作紅云,想捉唐僧。孫悟空一會(huì)兒將唐僧推下馬,說(shuō)是妖怪來(lái)了,一會(huì)兒又扶唐僧上馬,說(shuō)是過(guò)路妖怪。唐僧大怒,認(rèn)為孫悟空在捉弄人,“哏哏的,要念“緊箍?jī)褐洹?就是多虧“沙僧苦勸”方罷。他對(duì)孫悟空的智慧和神勇膺服不已,但對(duì)孫悟空的“暴躁”也常施之以柔克剛。

比如,“鎮(zhèn)海寺心猿知怪”,孫悟空中了地涌夫人的分身計(jì),回來(lái)不見(jiàn)了唐僧,竟將一腔怒火發(fā)到豬八戒與沙和尚身上:也不管好歹,撈起棍來(lái)一片打,連聲叫道:“打死你們!打死你們!”沙僧近前跪下道:“兄長(zhǎng),我知道了。想你要打殺我兩個(gè),也不去救師父,徑自回家去哩?！毙姓叩?“我打殺你兩個(gè),我自去救他!”沙僧笑道:“兄長(zhǎng)說(shuō)那里話!無(wú)我兩個(gè),真是‘單絲不線,孤掌難鳴?！职?這行囊、馬匹,誰(shuí)與看顧?寧學(xué)管鮑分金,休仿孫龐斗智。自古道:‘打虎還得親兄弟,上陣須教父子兵?！珠L(zhǎng)且饒打,待天明和你同心戮力,尋師去也?！币幌捳f(shuō)得孫悟空心悅誠(chéng)服。這哪里是“情求”,分明是“理喻”!句句說(shuō)在點(diǎn)子上,而且又是那么有理,有利,有節(jié)。好一個(gè)柔中有剛、言必中的的沙和尚!取經(jīng)人中最理解也最體諒豬八戒的,還是沙僧。他知道“遠(yuǎn)路沒(méi)輕擔(dān)”,挑擔(dān)是很辛苦的。因而唐僧教他挑一肩,他固然挑一肩,豬八戒讓他挑一肩,他也愉快地接過(guò)擔(dān)子,這就從行動(dòng)上團(tuán)結(jié)了好耍小心眼的豬八戒。他對(duì)豬八戒的動(dòng)輒鬧“散伙”壓根兒是不贊成的,卻不像孫悟空那樣一聽(tīng)就惱火,開(kāi)口便罵,舉棒想打,以至加深兄弟間的不睦。他總是抓住豬八戒愚笨呆直而又自尊心很強(qiáng)這一特點(diǎn),把自己也擺進(jìn)去,予以款款溫存地勸說(shuō)?！岸?你和我一般,拙口鈍腮,不要惹大哥熱擦。且自換肩磨擔(dān),終須有日成功也。”孫悟空聽(tīng)了固然感到舒服,豬八戒聽(tīng)了也比較容易接受,從而消弭了可能引起的糾葛。

不計(jì)個(gè)人得失盡職盡責(zé)品德高尚的流露。在西天取經(jīng)的路上, 沙僧對(duì)工作盡職盡責(zé),踏踏實(shí)實(shí),不計(jì)個(gè)人得失,沒(méi)有非分之想,不象悟空那樣好名,也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責(zé)任是照顧唐僧的起居生活,如“登山牽馬”之類,這些瑣碎平凡之事,他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時(shí),他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰(zhàn)斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃。“四圣試禪心”時(shí),唐僧要他留下招贅,他表示“寧死也要往西天去,決不干此欺心之事”。沙僧是個(gè)十足的善良人。唐僧雖然也十分善良,但他的善良多從佛教的教條出發(fā),難免是非不分,人妖不辨,總給人做作的感覺(jué)。而沙僧的善良,卻是發(fā)自性情的真情實(shí)感。八戒貪色,做了一夜“繃巴吊拷女婿”,“沙僧見(jiàn)了,老大不忍,放了行李,上前解了繩索救下”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空;見(jiàn)到悟空“渾身上下冷如冰”,他便不由得“滿眼垂淚”,痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,懇請(qǐng)悟空“萬(wàn)望救他一救”。這種出自內(nèi)心的或者說(shuō)是潛意識(shí)的善良,乃是人性的自然流露。

寧?kù)o淡泊矢志西行求法默默奉獻(xiàn)的高僧?！段饔斡洝分幸挥鲋卮罄щy,豬八戒就想回高老莊,“回爐做女婿”。孫悟空也不是沒(méi)有回花果山“稱王道寡,耍子兒去”的念頭,只因頭上戴著緊箍咒，“恐本洞小妖見(jiàn)笑”未走罷了。唐僧雖無(wú)半途而廢之念,但亦常作鄉(xiāng)關(guān)之思。心不旁騖,篤而行之,寧?kù)o淡泊,矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孫悟空一路煉魔降怪,圖名不圖利。豬八戒一路所作所為，圖利不圖名?？v然是圣僧唐三藏,其所以矢志西行,亦“大抵是受王恩寵,不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳。既不為名，又不為利,心無(wú)二念,但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧還有個(gè)突出特點(diǎn)就是默默奉獻(xiàn)。在取經(jīng)途中，大多數(shù)情況下他都在默默地做一些力所能及的事兒,像八戒動(dòng)輒在行者已打死的妖怪身上還筑上一鈀,嘴里大叫:“此是老豬之功!”(第70回)這種事兒沙僧是不會(huì)干的。面對(duì)孫悟空的天馬行空,沙和尚雖然也曾有“嫉妒之意”,卻能迅即自我克服,因而不僅始終沒(méi)有去干擾孫悟空的建功立業(yè),反倒在全力助成。沙僧一般在兩個(gè)師兄都去降妖時(shí),默默擔(dān)負(fù)起保護(hù)師父的重任。當(dāng)妖怪來(lái)襲,自己明知本領(lǐng)低微,也要挺身而上。這就使他不失為一個(gè)正派的人、高尚的人、有益于取經(jīng)群體的人。

沙僧本來(lái)是在天宮穩(wěn)做卷簾大將的,只因失手打碎玻璃盞這個(gè)偶然性的失誤,便徹底改變了他的命運(yùn)。因此,觀音菩薩勸他跟取經(jīng)人當(dāng)個(gè)徒弟,他當(dāng)即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取經(jīng),希望以此贖清自己打碎玻璃盞的罪過(guò)。第40回,紅孩兒捉去了唐僧,八戒和悟空提出散伙的話,沙僧一聽(tīng),便“打了一個(gè)失驚,渾身麻木”,說(shuō)道:“師兄,你都說(shuō)的是那里話。我等因?yàn)榍吧凶?感蒙觀世音菩薩勸化,與我們摩頂受戒,改換法名,皈依佛果,情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng),將功折罪。今日到此,一旦俱休,說(shuō)出這等各尋頭路的話來(lái),可不違了菩薩的善果,壞了自己的德行,惹人恥笑,說(shuō)我們有始無(wú)終也!”?？梢?jiàn), 《西游記》品德高尚的取經(jīng)弟子沙僧是何等的正派善良。

總之,沙僧的善良老實(shí)、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻(xiàn),都集中體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，沙僧身上這些“美德”與他對(duì)人真誠(chéng)、忠貞、善良是分不開(kāi)的。

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