隸書的巔峰在兩漢，若論法度之高，東漢為上。諸多廟堂巨制壘起一座無法撼動(dòng)的高山。除了供后學(xué)膜拜，靠近它，攀爬而上，實(shí)乃志學(xué)之士取之不竭的源泉。在這個(gè)過程中，必然有一個(gè)描摹勾勒的經(jīng)歷，雖然笨拙了些，卻因貼著大地行走的虔誠，也能窺見堂奧之一斑。若再多些積累，回頭關(guān)照這些名碑，有諸多共性值得參詳比對(duì)，或有益于習(xí)書者快速進(jìn)入法帖，甚至便捷地架起臨、創(chuàng)過度的橋梁。
這里，筆者單就隸書的筆法作淺顯論述。
簡(jiǎn)而言之，筆法可歸納為執(zhí)筆、用筆兩層意思。這不是什么新觀點(diǎn)，孫過庭《書譜》所涉“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”四字箴言，執(zhí)者，深淺長(zhǎng)短之類是也。從諸多書論可知，執(zhí)筆之法多彩紛呈，其中“五指執(zhí)筆法”、“撥鐙法”廣為流傳，而近似今日握鋼筆的“單苞”法亦被蘇軾運(yùn)用得風(fēng)生水起，且成一家之面目。選擇注定風(fēng)格。共性的東西必然需要普遍的法則來支撐。這里，只說“撥鐙法”。
“撥鐙法”亦稱“四指法”，即以母指、中指夾管，無名指推而使外，食指勾而朝內(nèi)。鐙者燈也，執(zhí)筆運(yùn)指若捻撥燈芯。陳繹曾《翰林要訣-執(zhí)筆法》謂：“撥鐙法，撥者筆管著中指名指尖，圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)也。鐙即馬鐙，筆管直則虎口間如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易出入；手執(zhí)筆管淺，則易轉(zhuǎn)動(dòng)也?！笨梢姡砉苣恕皳茜嫹ā钡暮诵膬?nèi)容。要捻得順暢，執(zhí)筆當(dāng)松。對(duì)此，黃賓虹在《與顧飛書》中談到：“書家撥鐙法，言騎馬兩足跨鐙，不即不離。若足黏馬腹，則馬不舒；而離開，則足乏力。古人又謂擔(dān)夫爭(zhēng)道，爭(zhēng)中有讓，隘路彼此相讓而行，自無擁擠之患。”此論最少有兩層含義：一強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆松緊，對(duì)度的把握；二則說明，執(zhí)筆松緊并非一成不變，會(huì)因行筆快慢、結(jié)體疏密、運(yùn)筆行進(jìn)諸多元素有所調(diào)整，是節(jié)奏化了的轉(zhuǎn)變。
捻管因“撥鐙法”而延續(xù)，進(jìn)而構(gòu)成用筆要?jiǎng)t。捻管便于調(diào)鋒，是保障書寫順暢、精準(zhǔn)的重要法則。捻的是意，或因字徑大小不同，于旁觀者而言，隱顯盡在毫厘間。
捻管不外乎左捻、右轉(zhuǎn)兩類，在起收之間，完成毫穎的鋪與調(diào)。因?yàn)檫\(yùn)筆的差異，在線條形態(tài)上必然有所不同。孫曉云在《書法有法》中將左捻謂之內(nèi)擫，右捻稱之外拓，與以往書論多有出入。何謂內(nèi)擫？何謂外拓？擫者按也，“內(nèi)擫”亦稱“中含”，康有為《廣藝舟雙楫-綴法第二十一》云：“提筆中含，頓筆外拓，中含者渾勁，外拓者雄強(qiáng)。中含者篆之法也，外拓者隸之法也?！倍蛞稌ㄕ搮病穭t認(rèn)為：“要用內(nèi)擫法，先須凝神、靜氣，一心一意地注意到紙上的筆毫，在每一點(diǎn)畫的中心線上，不斷地起伏頓挫著往來行動(dòng)，使筆毫攝墨，不令溢出劃分，務(wù)求骨氣十足，剛勁不撓。”沈老所述，實(shí)則中鋒平動(dòng)也，講究?jī)?nèi)斂含蓄，而非筆勢(shì)走向。至于外拓法，虞世南《筆髓論》說：“草即縱心奔放，覆婉轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內(nèi)，起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也?！边@里，“左為外，右為內(nèi)”，左、右是指捻管還是筆畫位置，擬或線條位置下的筆畫狀態(tài)？沈尹默《二王法書管窺》認(rèn)為：“外拓用筆，多半是在情馳神怡之際，興象萬端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣，尤于草書為宜?！币簿褪钦f，古人對(duì)這兩個(gè)概念各有說辭，甚至矛盾重重。既然如此，孫氏所述也只是一家之言。但有一點(diǎn)值得肯定，孫曉云提出的內(nèi)擫、外拓之法，確實(shí)在運(yùn)筆中使鋒穎得到極好調(diào)整，線條的向背或者說筆勢(shì)有了理性梳理，為后學(xué)靠近經(jīng)典、繼承法式開辟了一個(gè)落腳點(diǎn)，這是極有價(jià)值的。要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，捻管不是炫技，先輩古法多因幾案矮小、紙張尺幅所限，多作小字，纖毫盡現(xiàn)于細(xì)末，觀者切勿以肉眼定是非，斷得是否捻動(dòng)了。
當(dāng)然，線條的運(yùn)行不僅是捻管，遇到較長(zhǎng)的線條，平動(dòng)亦是一法。捻管生弧線，平動(dòng)則筆直。筆直非真直，只是邊沿線不見明顯弧度，重心平直。平動(dòng)靠腕與肘來運(yùn)動(dòng)，在線條中段不可一滑而過，往往需要一兩處發(fā)力點(diǎn)，于提按狀態(tài)下多了線條的起伏變化。因?yàn)轳v留片刻，筆毫有所調(diào)整，線條容易勁挺起來。這一點(diǎn)，識(shí)者多矣，卻因?qū)Χ鹊陌盐詹划?dāng)，往往顯得瑣碎羸弱，譬如曾熙，后期作品多有此嫌。當(dāng)然，時(shí)人寫隸書，尤其夾雜魏碑筆意，更是如此。
事實(shí)上，孫過庭所謂“使”、“轉(zhuǎn)”即上述的“平動(dòng)”和“捻管”。
以東漢《肥致碑》為例，筆者對(duì)隸書幾種常見用筆法作以簡(jiǎn)單梳理。
線條是漢字的重要組成部分，線條質(zhì)量的高低，決定書寫品質(zhì)的高下。如何提高線條質(zhì)量，焦點(diǎn)在筆法的合理運(yùn)用。概括而言，一根線條，大體由起筆、運(yùn)行、收筆三部分構(gòu)成。
起筆講藏、露，藏者逆入，或于空中作勢(shì)，或在紙上經(jīng)營(yíng)，講究干凈、含蓄，最怕拖泥帶水，動(dòng)作幅度大而無當(dāng)。而露鋒則有兩類形態(tài)：一是方筆入，垂直切下，干凈利索，再右捻筆管行進(jìn)；第二種尖圓短促入，筆尖著紙迅速摁行。
行筆在前面“平動(dòng)”運(yùn)筆中已提到，線條中段要有一兩處駐留、提按過程，便于營(yíng)造發(fā)力點(diǎn)使線條勁挺。
隸書線條的收筆也有兩種：無磔者平出，末端筆鋒略提，筆觸清晰而不描摹回鋒，此法常因漢碑鏤刻而被他人誤解，若觀簡(jiǎn)牘、帛書，或有啟發(fā)。另一類有波磔，收筆處徐徐上提，左捻管緩緩抽出，若春蠶吐絲，來不得半點(diǎn)草率。
在這里，順便提一下隸書的折法，尤其是橫折。漢碑中，橫折常見三種：一是橫畫盡處，起筆豎畫相搭，一筆分為二，或因刻石便利所致；二是轉(zhuǎn)折處成弧線，如“馬”；第三種橫豎相連，交接處若“折釵股”，不宜硬折，在橫畫盡出略提筆，若橫畫運(yùn)行右捻筆管，則于折處左捻調(diào)鋒而下。若橫畫左捻運(yùn)行，折處恰好相反。
再說“用”。用者，點(diǎn)畫向背之類是也。其實(shí)不僅向背，疏密、俯仰、粗細(xì)、長(zhǎng)短、方圓皆可納入其中，這與筆法雖不同，卻因筆法而豐富。譬如“拜”字，并列幾個(gè)橫畫，疏密、藏露、向背、方圓，處理得能否妥帖，筆法起了關(guān)鍵性作用。
強(qiáng)調(diào)一下“方圓”吧?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》云：“書法之妙，全在用筆。該舉其要，盡于方圓?！倍綀A的表現(xiàn)形式，一在起收差異，二是線形變化，三則字內(nèi)偏旁、字外經(jīng)營(yíng)所產(chǎn)生的辯證關(guān)系。前者可從《爨寶子碑》與《曹全碑》的差異來梳理起收和線形之不同。于一字而言，這種方圓對(duì)比卻是多元化的，既有起收與線形的調(diào)和，也不乏空間分割。試分析這個(gè)“萬”字，起筆渾圓，線條飽滿有弧度，尤其下邊那個(gè)橫折，突出一道弧線。雖如此，我們卻不覺得圓滑！細(xì)加琢磨，有兩處值得注意：一、中間“田”部縱橫切割，內(nèi)部夾角有多處接近九十度，棱角突出；二、下部短豎寫時(shí)筆管右捻，與橫折交接處的外輪廓線產(chǎn)生骨感。
說起來，隸書筆法并不復(fù)雜，卻因個(gè)人理解、審美乃至投入的差異，見之于筆端，才有了巨大反差。
而不懂筆法，不在此處著力，一心想著鬧出個(gè)新花樣，喊著要開宗立派，那都是瞎扯淡！
2016年3月14日
