鬧花燈

元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時節(jié)，可算得上是“火樹銀花不夜天”了。山西民間的燈火，自然也不例外。當(dāng)然，這里要把燈與火區(qū)分開來。燈，是鬧花燈；火，是放煙火。

鬧紅火

鬧紅火又稱正月十五鬧元宵，是一種歷史悠久的漢族民俗文化活動。山西各地，鬧紅火的形式不大相同，相同之處是都在正月十五鬧。有些，是從正月十四鬧到正月十六的，也有從正月十五鬧到十七的，還有光在正月十五晚上鬧的。

放煙火

煙火，是以火藥為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。起初，是專供貴族豪富爭雄斗奢的消遣品，到了明、清，煙火制作技術(shù)有了新的發(fā)展，逐漸成為節(jié)日的禮品。每逢春節(jié)、元宵節(jié)以及其它重大活動，都要施放煙火助興。

高蹺

高蹺，也稱拐子，是由表演者腳踩木蹺表演。由于表演者高出一截，觀眾需要仰起頭來或是站在高處觀看，所以也有人把高蹺稱為“高瞧戲”。這種活動在山西全省境內(nèi)流行甚為普遍，是一種群眾喜聞樂見的民間文藝活動形式。

跑旱船

旱船，是民間表演藝術(shù)形式之一，逢年過節(jié)，山西境內(nèi)各地都流行這種民間舞蹈，這是一種模擬水中行船的民間舞蹈。

跑竹馬

跑竹馬是風(fēng)行于山西農(nóng)村、城市一種漢族民俗活動形式，至少已經(jīng)有六百多年的歷史。一般在農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)鬧“紅火”時活動于廣場或街頭巷尾。山西省各地參加跑竹馬表演的人數(shù)不等，活動形式也有一定程度的不同。

小車舞

小車舞，流傳于山西省境內(nèi)各地，是比較普遍的民間舞蹈藝術(shù)形式之一，一般在舊歷正月十五左右鬧“紅火”時表演，也有在其它時序節(jié)令中表演。

挑椅舞

挑椅舞，是流行在孝義縣西泉鎮(zhèn)一帶的，具有濃厚的民族風(fēng)情和地方特色的舞蹈。相傳，這種舞蹈的出處，源流傳于清代“蠢廝戲妻”的民間故事。

獅子舞

在三晉大地上，獅子舞淵源很深，大約在東漢末年的民間就有獅子舞了。獅子舞，原來是西域的民間文藝活動形式，東漢時才流入中原的。是正月十五民間“社火”“鬧紅火”中不可缺少的內(nèi)容。獅子舞與跑龍燈、走旱船一樣，是民間文藝活動中必不可少的活動形式之一。

龍舞

龍舞，有的地方稱之為“舞龍”，也有的稱之為“龍燈舞”。這是在山西省境內(nèi)普遍流行的一種民間舞蹈形式。演出的時間，一般都在農(nóng)歷正月十五鬧“紅火”、鬧“元宵”的時候，也有一些地方在農(nóng)歷二月初二的“龍?zhí)ь^”時表演，這是一種極為普遍的民間藝術(shù)，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)節(jié)目，大都與中國的傳統(tǒng)節(jié)日緊密地聯(lián)系在一起。

龍舟舞

龍舟舞是一種漢族民俗表演藝術(shù)形式，主要活動區(qū)域在山西臨汾地區(qū)的鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)，這種舞蹈，風(fēng)格獨特，歷史悠久，在清代末年時已經(jīng)十分盛行。

中黃高臺

中黃高臺，是流行于山西省襄汾縣一帶的民間文藝活動形式之一。這種民間活動，是抬閣的一種。由于抬閣在山西境內(nèi)流行較廣，各地的表現(xiàn)形式雖然不同，但都呈現(xiàn)著“空中戲劇”、“空中舞蹈”、“空中雜技”的特點。

倒懸花鼓

倒懸花鼓是山西省稷山縣農(nóng)村流傳著的一種獨特的漢族民俗文藝活動形式，是國內(nèi)絕無僅有的民間文藝演出活動中的奇葩。起源于南宋時期。

鐵棍與背棍

清徐徐溝的背棍、鐵棍是一項綜合性的民間藝術(shù)，經(jīng)過歷朝歷代民間藝人的不懈努力，博采眾長，具有歐美芭蕾舞“托舉”、東北秧歌“群舞”、民間高蹺“凌空”的優(yōu)點，形成了一門集戲劇內(nèi)容之精華、舞蹈動作之飄逸、雕塑造型之優(yōu)美、雜技驚險之玄妙、繪畫色彩之繽紛于一體的獨特藝術(shù)。被譽為“無言戲劇”、“空中舞蹈”。現(xiàn)已遍及全縣，走出山西，蜚聲中外。

漁翁戲海蚌

漁翁戲海蚌亦稱“逗河蚌”、“海蚌舞”等，流傳于繁峙、代縣、靜樂、五臺、忻縣、翼城、渾源、長治、交城、太原等地，是一種很富戲劇性的民間舞蹈。

沈老爺坐轎

這是一種民間鬧“紅火”時的活動項目，主要流傳在太谷縣境內(nèi)及其附近一帶地域內(nèi)。

晉南血故事

每年正月十五左右，晉南小縣-臨猗，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村都要紅紅火火的“鬧熱鬧”（有的地方叫社火）。耍龍的、耍獅子的、踩高蹺、旱船、高抬、花車，最經(jīng)典的、最罕見的就是縣城附近田村的血故事和黃河沿岸三幾個村子的扎馬角。

黃河燈會

正月十五，元宵節(jié)是漢族傳統(tǒng)年節(jié)中最快樂的日子，山西各地都要舉行燈節(jié)，燈節(jié)里最有情趣的就是轉(zhuǎn)“九曲黃河陣”。晉北平魯縣西南一帶的村莊，轉(zhuǎn)九曲的活動更盛。每年農(nóng)歷正月十五、二十、二十五、二月二，都要舉行九曲黃河燈會，會期多達五天，少則三天，白天唱戲，晚上轉(zhuǎn)九曲。方圓幾十里的鄰村鄉(xiāng)老，親朋好友都攜男帶女，赴會觀賞。

太原社火

太原社火是是山西省歷史悠久的漢族民俗文化活動。社火，實際上就是太原人俗稱的紅火。太原的紅火規(guī)模大、形式多、內(nèi)容廣，生活氣氛濃烈，地方特色別具一格。

懷仁旺火

懷仁旺火是山西省懷仁縣歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民俗活動。很久以前，懷仁有種不良習(xí)慣，愛把田間的荒草，桔桿或雞毛，蒜皮等就地焚燒，煙氣沖天，熗了玉宇天宮，玉皇大帝大怒，下令要在正月十五晚火燒懷仁。一位天將于心不忍，便私正下凡，告知了百姓。于是百姓在正月十五晚上壘旺火，點火堆，扎花燈，放鞭炮，扮成各種角色圍著火堆又唱又跳，深夜，玉帝打開南天門一看，只見懷仁地面上火光一片，男女老少被大火燒得“狂奔亂跳”，便不再追究此事，懷仁人僥幸逃過一難。懷仁旺火寄寓了漢族勞動人民對美好生活的期盼，向往和追求。

平定塔火

平定塔火，一般是在每年春節(jié)后，元宵節(jié)的前三天開始準備和進行。每當(dāng)這個時節(jié)，平定縣城內(nèi)城外的街道上，鋪面前，客棧前，所有朝街的工、商、兵、學(xué)等行業(yè)的門口，都要盤起一座塔火。就是街市旁的住戶也不例外。在平定縣的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村莊里，大多數(shù)人家也要壘起塔火。這種塔火，用煤炭做燃料，燃燒時間長，燒紅的炭火紅焰鮮亮，氣氛熱烈。

南莊架火

南莊架火的興盛地，位于榆次、太谷、清徐三縣交界處，這是幾百年來形成的晉中地區(qū)的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)目。開始于明代初年，距今已有六百余年的歷史。

芮城合河古會

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這里就是距今60萬年前更新世中期的“合河文化遺址”。如今，每年二月二“青龍節(jié)”舉行的“合河古會”，保持了古老的風(fēng)韻。透過這原始稚樸的表演，把人們拉向那遙遠的舊石器時代，看到了中華民族源遠流長的文化長河。

晉祠古廟會

每年舊歷的七月初二，是晉祠古廟會的集會日子。晉祠古廟會，已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。太原附近二十五公里處的晉祠，是著名的風(fēng)景名勝游覽地。這里，作為晉國開國君姬虞的祠堂，人們也往往寄于希望，而且把這種希望神化了。因此，晉祠古廟會又成為祭神的日子。

鄉(xiāng)寧油糕會

山西呂梁山南端的鄉(xiāng)寧縣，一年一度地把每年舊歷的四月初八定為“油糕會”。這是當(dāng)?shù)鬲殬湟粠玫墓艔R會。鄉(xiāng)寧“四月八”“油糕會”，開始于北宋建隆三年（公元 962年），距今已有一千多年的歷史。鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)有“寧窮一年，不窮一天”，“有錢無錢，吃糕過會”的民間諺語。

廣勝寺古廟會

山西省洪洞廣勝寺一年一度的古廟會，是在每年農(nóng)歷的三月十八日，廟會會期為五天。 廣勝寺，是一處古老的寺廟，始建于東漢建和元年。唐代大歷四年，汾陽王郭子儀奏諸朝廷進行整修擴建，取“廣大于天，名勝于時”，更名廣勝寺。

芮城蟠桃古會

相傳，呂洞賓在舊歷三月三這天，與眾仙持寶物壽禮去天宮為王母娘娘拜壽。在蟠桃會上，呂洞賓巧借金簪，斬妖安民，人們?yōu)榱思o念他，清代時，便在他的家鄉(xiāng)永樂鎮(zhèn)設(shè)立三月三古廟會，并得到清政府的承認。

大同城隍廟會

大同城隍廟會是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動。作為雁同一帶規(guī)模、聲勢最大的廟會。城隍廟會每年農(nóng)歷五月十一日舉行，時間為八天。相傳，農(nóng)歷五月十一日是城隍誕辰，為了祛病消災(zāi)，歷史上就形成了傳統(tǒng)的廟會。

舊大同晾腳會

舊社會，山西大同市曾經(jīng)有過這么一種怪俗：每年都照例舉行一次別開生面的“晾腳會”。這種“晾腳會”，可以說是大同獨有，世上無雙的奇俗。

九連環(huán)

九連環(huán)是一種流傳于山西民間的智力玩具。以金屬絲制成9個圓環(huán)，將圓環(huán)套裝在橫板或各式框架上，并貫以環(huán)柄。游玩時，按照一定的程序反復(fù)操作，可使9個圓環(huán)分別解開，或合而為一。

行酒令

行酒令是我國特有的宴飲侑酒的娛樂形式，這種娛樂形式在山西不僅歷史悠久，且廣為流行。

踢毽子

踢毽子又稱打雞，是一種古老的漢族民俗體育活動之一，起源于漢代，由古代蹴鞠發(fā)展而來。盛行于南北朝和隋唐，至今已有兩千多年的歷史了，作為簡便易行的健身活動。深受青少年兒童的喜愛，尤其是少年女子。

打秋千

舊時清明，蕩秋千的習(xí)俗非常普遍，民間稱為“打秋千”。山西有些地方對“打秋千”的時間有講究，一般在清明前三天，后四天，太陽升起后開始，太陽落山后必須停止。傳說清明前后所有鬼魂都要在夜間出來玩秋千，因此要回避。

撓羊賽

撓羊賽是主要在山西省忻州市一帶的漢族傳統(tǒng)民俗活動。這是一種以一只活羊做為獎品的摔跤比賽?！皳稀痹卩l(xiāng)間解釋為“扛”，“撓羊”就是扛羊，把羊拉走了。所以說，“撓羊賽”，就是贏或者輸羊的比賽。

放風(fēng)箏

同全國許多地方一樣，在山西民間也有春天放風(fēng)箏的習(xí)俗。放風(fēng)箏是漢族民間傳統(tǒng)游戲之一，清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗。風(fēng)箏又稱風(fēng)琴、紙鷂、鷂子、紙鳶。起源于中國，是一種古代漢族勞動人民發(fā)明的通信工具，第一個風(fēng)箏是魯班用竹子做的，后來只有皇宮里才有紙鳶。閩南語稱風(fēng)吹。風(fēng)箏是一種比空氣重的，能夠借助風(fēng)力在空中漂浮的制品。

威風(fēng)鑼鼓

威風(fēng)鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的漢族民俗文化藝術(shù)，作為一種漢族傳統(tǒng)打擊樂器的合奏形式，由于它擊奏多姿，威武雄壯，所以俗稱為“威風(fēng)鑼鼓”。每逢過年過節(jié)，喜慶豐收，集會游行，便會出現(xiàn)在民間。威風(fēng)鑼鼓是古老的漢族民間藝術(shù)形式。據(jù)傳，這種鑼鼓演奏形式開始于堯、舜時代，距今已有4000多年的歷史。

絳州鼓樂

絳州鼓樂又稱絳州大鼓，泛指山西省新絳縣漢族民間流行的鑼鼓樂和吹打樂。新絳縣有三大區(qū)域：汾北片、汾南片、河槽片，汾北片以穿箱鑼鼓、汾南片以車鼓、河槽片以花敲鼓著稱。

腰鼓

腰鼓是中國漢族古老的民族樂器，它來源于生活，又很好地表現(xiàn)了生活。腰鼓是民族棰擊膜鳴樂器，歷史悠久，發(fā)音脆亮，在民間廣泛流傳，獨具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)性。

翼城花鼓

翼城花鼓是山西省翼城市的漢族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，在翼城打花鼓又叫逗花鼓和鬧花鼓，表演形式豐富多彩，節(jié)奏非常活潑明快，氣勢很恢宏。翼城花鼓是古老的漢族民俗文化，起源于唐貞觀年間，歷經(jīng)千年歷史長河的傳衍，翼城被譽為”花鼓之鄉(xiāng)”。2005年12月：“翼城花鼓”被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄。

滑冰

滑冰，亦稱“冰嬉”，是盛行于我國北方的民間傳統(tǒng)體育活動，在山西部分地區(qū)也十分流行。 山西民間流行的滑冰形式除穿冰鞋速滑和花樣滑外，還有一種專供兒童玩耍的冰車。冰車是用木板或木條釘成一個長方形木架，在木架下邊左右釘上一截鈀釘，鈀釘要突出水架之外，用于接觸冰面，減少磨擦，利于滑行。人坐在水架上，兩手各持一截帶尖的鐵棍以用來加力和撥動冰向，冰車就滑行起來；同時，鐵棍也有掌握方向和掣動的作用。