悟透中毉毉理實在易，就三個字一一引、斥、和，所以學中毉實在易學。學中毉亦可稱呼為“不學”，因為都在自然中，明白自然的人就明白中毉。

          毉乃《河洛》之理，后引申為“易”：易有太極是生兩儀，兩儀生四象四象生八卦，八卦定乾坤。太極就是渾元“炁”，兩儀就是陰（水、寒…）陽(火、熱…) ，《內(nèi)經(jīng)》說：“水火者，陰陽之征兆也”。四象就是太陰、太陽、少陰、少陽。八卦：乾（頭、肺、骨、健….），坎（腎、水、腦髓、血、陷下….），艮（山、土、丘陵、止、背、手….），震（雷、動、春、肝…..），巽（風、蛇、入、大腸…..），離（火、麗、心、眼睛、夏…），坤（大地，順、土、脾….），兌（澤、秋、霜、悅、口….）。

         八卦包含世間萬物。古人認識事物很特別，把相關的事物歸類，也叫取象比類?？吹竭@個象，就會聯(lián)想到與此相關的其他事物，然后類推事理。

         水加于火（為引）成既濟（為和），炁化成。

其實人體就是“人身水火一團炁”，這是說炁化論，也就是“和”論，一元論均，可這個水火《易經(jīng)》叫坎離。是人生命的根本。

         坎卦象二陰抱一陽在人體為腎，這一陽也叫坎陽，是熱的，這二陰就是陰精，是寒的、潤的。離卦象是二陽抱一陰在人體是心，這一陰就是陰血，是溫潤的。

         道家有抽坎填離一說，意思是說把坎中真陽填到離中真陰，就形成熱融融的一團氣（炁），卦象就成了純乾卦,乾健也，六十四卦叫既濟，人就無病了，身輕體健，神氣充足，目光明亮。人體是陰陽化氣而成，陰陽者須臾不可離也。陰陽合則生，人生機勃勃，陰陽離絕則死，生機減退甚至死亡。陰陽的概念是中毉的主要概念。 陰陽辯證實際上就是寒熱真假的辯證。

         辨清寒熱的真假，治療就容易多了。寒證（陰證）用溫熱（陽）藥來“引、和”，熱證（陽證）就用苦甘寒藥“引、斥、和”。

         這里存在個實熱證用苦寒藥，陰虛發(fā)熱用甘寒藥問題。陽虛發(fā)熱用回陽救逆藥。中毉治病分清陰陽證是關鍵，《內(nèi)經(jīng)》有六經(jīng)辨證，《傷寒雜病論》講的更詳細。實際上，不管三陰經(jīng)證還是三陽經(jīng)證，只要出現(xiàn)陰證就用溫熱藥，出現(xiàn)陽證就用苦甘寒藥?！秱s病論》六經(jīng)辨證實際上就是辨別疾病的部位，經(jīng)絡臟腑所屬，還沒有完全歸結到陰陽辯證。現(xiàn)在許多臨床家、經(jīng)方家因循守舊，不學《易經(jīng)》不知變通，療效差的原因就是只辨清了病位，而沒有辨清疾病的本質(zhì)，疾病的本質(zhì)就是屬于陰證或?qū)儆陉栕C。

        陰陽辯證的關鍵是是辨清患者的陰陽體質(zhì)，也就是陰證、陽證，這是辨病最關鍵的東西，這是本，疾病的臨床癥狀是標，疾病的病名也是標，標有真假。標本不能顛倒，顛倒之后禍患無窮，犯虛虛實實之戒。