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福州山川秀麗，萬千景象，贏得多少詩人騷客歌吟，自唐宋以來，著名詩人杜荀鶴、陸游、辛棄疾、張元干，唐宋八大家之一曾鞏，著名學者朱熹、蔡襄、楊時、趙汝愚等縱情放歌，留下跨越千年，詠頌福州的名篇佳作。當我們欣賞之余，憑吊覓跡，攬勝抒懷，領(lǐng)略福州文化歷史，引發(fā)思古之幽情，眷戀鄉(xiāng)土之情思。
從年代來看，唐代詩人陳翊《登郡城樓》一首是較早描寫福州詩： 井邑白云間，巖城遠帶山． 沙墟陰欲暮，郊色淡方閑。 孤徑回榕岸，層巒破積關(guān)。 寥寥分遠望，暫得一開顏。 西晉太康三年，首任郡守嚴高見無諸的舊冶城規(guī)模狹小，請地理專家勘測設計，在越王山的南麓建子城作為郡城，面積比冶城大幾倍。對于子城的優(yōu)美景色，從詩中“沙墟陰欲暮”、和“孤徑回榕岸”二句，可見子城之南，不但有大片沙墟之地，而且綠榕茂盛，初具“榕城”美稱。
晚唐詩人杜荀鶴（846－904年）《閩中秋思》是詠福州較早的一首絕句： 雨勻菊菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉清。 北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。 詩人旅途所見的閩中秋色，以“紫菊”和“紅蕉”為地方特色，和北山南海的地理氛圍，展現(xiàn)一幅南國圖畫，不過，閩中多山，交通不便，詩人便有“只堪圖畫不堪行”的感嘆。
晚唐詩人徐夤（894－898年）目睹閩都的山川、寺院、橋浦、泉樹、舟釣等景觀，以別致的回文詩，描繪當年福州城迷人風光： 輕帆數(shù)點千峰碧，水接云山四望遙。 睛日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。 清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。 明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓚（859－932年）莆田人，以右拾遺戶部外郎完成冊封閩王王審知使命后，在臺江碼頭新豐市堤，出席閩王餞別宴會后賦詩一首，《甲子歲，銜命到家，至榕城冊封，次日閩王降旌旗于新豐市堤餞別》： 登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯。 正是離情傷遠別，忽聞臺旨許重來。 此身替與交新好，今日還將簡冊回。 爭得長房猶在世，縮教地近釣龍臺。 在這首詩中將臺江自然景觀入詩，所謂“臺江碼頭新豐市堤”，在現(xiàn)在臺江的新街，此詩證明唐末大廟山新街一帶江水和沙渚交錯，船只縱橫，成為近水埠頭，商市也在堤邊漸興。同時也說明福州別稱榕城始自唐末，并非－般人所述起于宋張伯玉編戶植樹之后。這具有史料價值。
謝泌（950－1012年），宋太平興國年間進士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州風物詩： 一別無諸歲月長，遙聞此景畫難能。 湖田播種重收谷，道路逢人半是僧。 城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。 常年六月東山里，地涌寒泉敕齒冰。 這首詩反映出自五代王審知大力提倡佛教后直至宋代年間，福州佛塔之多、寺院規(guī)模之大冠于南方各省?！俺抢锶角Т厮?，夜間七塔萬枝燈”是當時福州城內(nèi)的一大奇觀。據(jù)載，王審知先后舍錢90萬貫，大蓋寺院，福州諸縣在五代時大大小小共擁有700多座寺廟，詩中說“千簇寺”，并沒有夸張，“七塔”也是事實。這七塔除了現(xiàn)在的白塔（定光塔）、烏塔（堅牢塔）外，還有壽山塔、神光塔、定慧塔、崇慶塔、育王塔。
福州蔡奇巷，舊名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四歲能詩，舉神童，賜進士出身，官歷司農(nóng)卿，居此而得名。宋真宗趙恒皇帝賜詩《賜蔡伯唏》贊揚伯唏，鼓勵他努力上進。 七閩山水多靈秀，四歲奇童出盛時。 家世應傳清白訓，嬰兒自有老成姿。 才當學步來朝謁，方漸能言便賦詩。 更勵孜孜圖進益，青云萬里有前期。 在這首詩中不但贊揚蔡伯唏，更贊美了蔡的家鄉(xiāng)。首句“七閩山水多靈秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地靈，此句出自皇帝之手，更成為傳誦千古的名句。
呂祖謙（1137－1187年），宋隆興進士，他與朱熹、張拭合稱“東南三賢”，他的《登郡城》雖名為登郡城，實寫宋時福州學風之盛： 路逢十客九青衿，半是同胞舊弟兄。 最憶市橋燈火靜，巷頭巷尾讀書聲。 郡城指福州，因晉為郡冶?！扒囫啤弊x書人衣飾，指莘莘學子。福州被譽為“海濱鄒魯”，唐開元年間就設有“麗正書院”，五代設“招賢院”、四門學，詩教益昌，文化水平可與京都長安媲美，宋代文化更發(fā)達，當時福州府舉進士者達2247人，書院、試院應運而生，淳熙年間，應試舉土多達2萬人，因此“路逄十客九青衿，巷南巷北讀書聲”就不足為奇了。
福州溫泉，相傳晉太康年間就己發(fā)現(xiàn)。宋有“內(nèi)湯”地名。福州知州程師孟（1015－1092年）有《福州溫泉》一詩： 曾看華清舊浴池，徘徊卻想開元事。 此泉何日落天涯，不見蓮花見荔枝。 詩中把福州溫泉與陜西華清池媲比，聯(lián)想歷史教訓，告誡當權(quán)者親賢臣，遠小人。
宋徽宗龍閣學士陳軒《冶城》更是把閩古都描繪得如人間仙境，一幅天然水墨圖畫： 城里三山古越都，樓臺相望跨蓬壺。 有時細雨微煙罩，便是天然水墨圖。
元代詩人雅琥，登南臺大廟山鈞龍臺《題詠登鈞龍臺》是一首懷古之作： 自古甌閩國富雄，南琛不與職方通。 江流禹劃縱橫外，山人秦封蒼莽中。 逐鹿兵還神器定，屠龍人去鈞臺空。 海門日落潮頭急，何處繁華是故宮。 詩中概述了福州歷史沿革，從“禹劃”到“秦封”，直至漢代冊封閩越王，而今人去臺空，究竟“何處繁華是故宮”呢?提出發(fā)人思索嚴峻的課題。
趙文昌，山東長清人。出任福建閩海道廉訪使，詩人雖是北方人，但《福州》一詩，對福州地區(qū)的氣候農(nóng)作了解得十分透徹。 城繞青山市繞河，市聲南北際山河。 云來云去三晡雨，霜后霜前兩熟禾。 東郭農(nóng)人極豐年，西皋老子亦婆婆。 肩輿到處皆名利，時與高人醉踏歌。 “三晡雨”指的是福州地區(qū)，夏天午后多下雷陣雨，俗叫“哺梨雨”，而且要連下三晡才停止?！皟墒旌獭闭f的是福州多種雙季稻，即早稻、晚稻二季。
明代王恭，為閩中十才子之一，他《冶城歌》追憶福州建城歷史： 七閩山水多奇勝，秦漢封疆古來盛。 無諸建國何英雄，赤土分茅于此中。 無諸為越王勾踐的后裔，越國解體后，無諸移居閩地，在福州北郊新店修筑小土城，自立為閩越王。秦統(tǒng)一后，降為君長。楚漢分爭天下，無諸出兵輔佐漢王打敗項羽有功，復立他為閩越王，在福州筑城建都，號“冶城”，這是福州建城的開始，無諸堪稱建國英雄。
謝肇制（1556－1616年），長樂人。明萬歷人，官工部待中，他《八聲甘州．登閩城樓懷古》一詞，從“望釣龍臺”，到“憶無諸開土”，感慨斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，江山依舊，讓人們追溯無諸開疆建城的史事。全詞充滿滄桑之嘆： 倚危欄，萬里卷西風，一片雁南飛。 望釣龍臺上，江空金鎖，露冷苔磯。 目斷帆檣無數(shù)，來往送斜暉。 年世須更換，斗轉(zhuǎn)星移。 卻憶無諸開土，更黃龍白馬，況香城宮闕，綺閣與朱扉。 只留得，江山依舊，聽閑人，把酒醉題詩。 任茫茫，今來古往，何必沾衣。
龍昌期，宋大中祥符年間人，官至中丞。他應邀入福州講學，寫有《三山即事》一詩： 蒼煙巷陌青榕老，白露園林紫蔗甜。 百貨隨潮船入市，千家沽酒戶垂簾。 詩中勾畫出當時福州的古榕、巷陌、園林風貌，以及物產(chǎn)豐富、商貿(mào)發(fā)達、社會安康的景象。特別是“百貨隨潮船入市”，“萬家沾酒戶垂簾”，反映當時福州已成為繁榮的港口城市。 福州很早以來是我國對外貿(mào)易的集散地之一。宋朝福州已有開往海外的航線，海外貿(mào)易發(fā)達。福州港進出海舶很多，宋代蔡襄《荔枝譜》說：“舟行新羅、日本、琉球、大食之屬”?？梢姾Ｍ馔ㄉ讨畯V。到了明代對外貿(mào)易進入鼎盛時期。明代初年鄭和七次下西洋，對促進福州和海外的交往，繁榮福州地區(qū)的工商業(yè)起了很大的作用。明成化十年，市舶司從泉州移置福州，福州港便代替泉州港，被朝廷指定為對外貿(mào)易港，并成為中國政府與琉球（日本）往來惟一港口。
明代嘉靖八年進士、布政司參議林恕的《平遠臺》一詩也反映出當年福州港口萬國通航的繁榮景象： 原是蓬萊頂上峰，六鱉移向粵城東。 天連螺渚風濤壯，月照龍江島嶼空。 萬國舟航通禹貢，九仙樓閣倚空同。 憑欄縱目孤鴻外，遙見扶桑海日紅。 詩人站在于山平遠臺，憑欄遠眺臺江白龍江，海面“萬國舟航通禹貢”、遙見扶桑（日本）海日紅景象，感慨萬千。
清康熙年間，福州人，內(nèi)閣學士謝道承的《南臺竹枝詞》也多少反映當時福州對南洋（詩中暹羅今泰國）貿(mào)易發(fā)達、商業(yè)繁榮的面貌： 暹羅一去夢魂遙，遠浦輕帆不可招。 試向羅星塔前望，雙江春漲又平橋。
福州內(nèi)河縱橫交錯是福州一大景觀。清代張紳在《雜憶福州》中寫道： 城中到處小河溝，垂柳人家夾岸幽。 每愛水邊涼意滿，日斜來上酒家樓。
他在《福州竹枝詞》有： 月在梧桐風灑然，門前即有打魚船。 大河水長小河滿，潮落趁潮沙岸邊。 福州內(nèi)河由緒山溪水匯成的，又與大江海潮相通，潮漲潮落，河岸垂柳、日斜酒樓、打魚船只往來，使榕城盎然生趣。
沈鐵劉（1898－1993）《榕城竹枝》(四首) 這是一組反映40年代福州城社會面影和自然景觀的詩作，采用竹技調(diào)形式，抒詠出市井風俗畫和鄉(xiāng)土生活圖，通俗易懂，明白如話。 中亭列炬耀如繩，橋北橋南最不勝。 猶是春江花月夜，十年夢斷后街燈。 城邊春樹郁重關(guān)，城里千家繞屋山。 呼酒客來宮巷外，買杉人向水流灣。 草木倉山百戰(zhàn)酣，龍?zhí)陡哽F掩雙驂。 柳花飛過楊橋路，四月江城似水南。 才過西郊橄欖風，枇杷欲老荔枝紅。 小樓夜雨烹牛膾，花巷青簾賣肉絨。 詩中描寫了臺江中亭街耀眼的街燈；閩江萬壽橋的南北兩岸美景；城內(nèi)南后街花燈；水流灣木材制作家具的集市；倉山古煙臺，龍?zhí)督牵约案Ｖ萏禺a(chǎn)橄欖、荔枝、肉松和牛肉烹成風味小吃。
值得注意是，在豐富的福州詩吟中有不少描寫城外臺江和郊區(qū)的詩篇。出現(xiàn)城內(nèi)三山所沒有的沙洲、彩舟、秋云、流水的景致。如明代王恭《臺江訪古》： 無諸古城外，潮滿合沙洲。 賓從留驄馬，壺觴度彩舟。 山回川月夜，猿哭海云秋。 寂寞屠龍事，臺江空自流。
曾鞏（1019－1083年），江西南豐縣人，宋熙寧十年任知福州，春日出南臺游覽，從水塘、堤壩、到一番桃李、青青草色，觸景生情，思歸故里。詠《福州城南》，這是一首較早反映臺江詩篇： 雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。 一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。 水溢橫塘雨過時，一番紅影朵花飛。 送春無限情惘悵，身在天涯未得歸。
明代永樂進士陳輝，福州人，《夜泊釣龍臺》： 煙村帶晚景，落日駐征撓。 夜色海中月，秋聲江上潮。 漁燈連水岸，霜月映楓橋。 明發(fā)頻回首，鄉(xiāng)山別遠遙。 詩中溶縮了大廟山釣龍臺的煙村，晚景，落日，夜色，秋聲，漁燈，構(gòu)成臺江美麗景致。
明萬歷進士曹學佺（1573－1646年）（福州人）《臺江觀競渡》二首，反映了臺江每年端午節(jié)龍舟競賽，男女老幼紛紛觀渡的情景： 山河原屬越王臺，臺下江流去不回。 只為白龍先人釣，紛紛鱗甲截江來。 人看龍舟舟看人，人行少處少船行。 有時泊在柳陰下，蕭鼓寂然聞水聲。
清代光諸舉人何振岱（1867－1952年），福州人，他的《夜過萬壽橋》： 百廛夾道矗蜂房，奔轂聲中萬影忙。 彩蠲初橫新賈舶，臥云已換舊輿梁。 洪瀾不砥憑春漲，弦月孤明惜夜良。 吹笛榕陰何許客，此中可有陸龜蒙。 這是作者通過萬壽橋的印象，反映出臺江木屋擁擠（矗蜂房），同時寫出橋車馬行人的“忙”，也寫江上商船（賈舶）的“集”；既有春潮泛浪，也有弦月映明，情景動人。而吹笛揚聲，惹人思緒。
古時臺江八景，“白馬觀潮”便是其中之一。清乾隆進士梁上國的《白馬春潮》，是作者《南臺十詠和韻》之一，描繪白馬橋春潮美景，可以與浙江錢塘江八月海潮的這奇觀相比。 雷鼓匉訇白馬馳，觀濤舊有廣陵期。 那知榕海三春景，賽得錢江八月奇。
清代道光舉人魏秀仁（1819－1876年）《臺江竹枝詞六首》歌唱臺江風光，下面一首反映了白馬河邊夜景，極為別致： 高燒紅燭唱瓏玲，白馬橋邊駐足聽。 曲罷短筵人不見，滿江星火一天星。
王允晰《好事近．臺江晚渡》也是晚渡臺江的即景詩： 帆影人桃花，花外青山斜日。 報與黃昏潮信，有過江殘笛。 舟行同在畫中看，清景倩誰惜。 準備一襟幽思，付夜蟾澄碧。 從目睹帆影、青山、斜日、潮信、到聽聞殘笛，舟行同在畫中，看到臺江夜景，令人神往。 盧賢生（參考李鄉(xiāng)瀏主編《福州詩詠》） |
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