聲律啟蒙·六魚之一

無對有，實(shí)對虛，作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車。伯樂馬，浩然驢，弋雁對求魚。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書。未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑；既逢周后，太公舍渭水之漁。

【解讀】

無對有，實(shí)對虛

有無，虛實(shí)兩句很好理解，這是詩句中常用的對比手法，引用幾句名詩示例即可：

［唐］王維 《漢江臨泛》：“江流天地外，山色有無中。”

［唐］魚玄機(jī)《贈鄰女》：“易求無價寶，難得有心郎?！?/p>

［唐］白居易《九日宴集，醉題郡樓，兼呈周、殷二判官》：“請君停杯聽我語，此語真實(shí)非虛狂。”

［唐］杜甫 《秋興八首》：“聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月查?！?/p>

作賦對觀書

字面上也好理解，無須贅述，所以很多人在解讀此句時，都覺得沒啥可特別解釋的。但一水要解析的是一本充滿故事性的聲律啟蒙，車?yán)舷壬鸀槭裁窗堰@兩件事兒拉到一塊來說？為什么要用“作賦”對應(yīng)“觀書”？而不是“望月”、“把酒”？這背后有沒有帶關(guān)聯(lián)性的典故？這么倒推回去，就有點(diǎn)猜謎似的趣味了。

這里其實(shí)講的是三國時期的兩位有著千絲萬縷聯(lián)系的名角——曹操和關(guān)羽的典故。

作賦，就是曹操的“橫槊賦詩”。在赤壁大戰(zhàn)前夕，于樓船之上，曹操臨風(fēng)橫槊，意氣風(fēng)發(fā)，寫下著名的《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……”

唐代詩人元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》云：“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩”宋代蘇東坡《前赤壁賦》里也有寫到：“（曹操）釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。

觀書，說的就是關(guān)羽燈下看春秋。三國里說，關(guān)公與曹操約三事而降的那會兒，曹操為了陷害關(guān)公，使其犯下生活作風(fēng)錯誤以斷其歸劉之路，就故意讓他和劉備的夫人共居一處，但是關(guān)公是正人君子，夜里站在屋外，一邊讀書，一邊護(hù)衛(wèi)嫂子，令曹操倍加敬重。后來，關(guān)羽千里走單騎的時候，關(guān)公護(hù)送嫂子到達(dá)滎陽后，有個叫胡班的人崇拜關(guān)公，夜里偷偷來看偶像，“見關(guān)公左手綽髯，于燈下憑幾看書。班見了，失聲嘆曰：‘真天人也！’”一下又折服了胡班。

這兩個典故，塑造的都是三國里文能使武，武能通文，文武雙全的名角形象。

綠窗對朱戶

綠窗　綠色紗窗。文人常用“綠窗”比喻普通人家。

［唐］白居易《議婚》詩云：“紅樓富家女，金縷繡羅褥……綠窗貧家女，寂寞二十余。”

朱戶　紅漆大門。文人常用“朱戶”比喻富戶豪門。

［唐］李紳《過吳門二十四韻》詩云：“朱戶千家室，丹楹百處樓?！?/p>

寶馬對香車

寶馬香車　裝飾華麗的車馬。車：舊讀“駒”。至今中國象棋里還是叫“車（駒）馬炮”

［唐］王維《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》詩云：“香車寶馬共喧闐，個里多情俠少年?！?/p>

一水更喜歡的一個出處則是宋代著名詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》：

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這首詞，讓人認(rèn)識了一個金戈鐵馬之外，多情細(xì)膩的非典型辛棄疾。雖然后世解讀，常說這是辛棄疾借香草美人書寫政治追求。其實(shí)，就按字面理解為傾慕那一見鐘情的美好，繼而瘋狂尋找，終于找見也無妨。王國維在《人間詞話》中還曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個境界，而稼軒“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這一求索之后，不經(jīng)意自然而得的境界為最終最高境。

伯樂馬

春秋時期，秦穆公手下有善相馬者，姓孫名陽，字伯樂。唐·韓愈《雜說》：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！彼?，能被伯樂相中的馬都是幸運(yùn)的。

浩然驢

唐代詩人孟浩然曾騎驢冒雪到灞橋（在今陜西長安縣東）尋梅吟詩。孟浩然曾說，“吾詩思在風(fēng)雪中驢子背上?！蹦艹蔀樵娙藢ぴ姷淖T，也是浪漫而榮耀的。

《憶孟浩然》［唐］唐彥謙

郊外凌兢西復(fù)東，雪晴驢背興無窮。

句搜明月梨花內(nèi)，趣入春風(fēng)柳絮中。

弋雁對求魚

弋雁　用系繩子的箭射大雁。這樣射中的大雁就易于尋獲?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》云：“將翱將翔，弋鳧與雁?！?/p>

求魚　有成語“緣木求魚”，意思是爬到樹上去捉活魚。比喻方向辦法不對，不可能達(dá)到目的。語出《孟子·梁惠王上》：“以若所為（指齊宣王想用武力擴(kuò)張領(lǐng)土），求若所欲（滿足這種欲望），猶緣木而求魚也?！?/p>

分金齊鮑叔

齊鮑叔，指春秋時期，輔佐齊桓公稱霸的齊國名臣鮑叔牙。

他是另一位齊國名臣管仲的好友。管仲早年家貧，與鮑叔牙一起做生意，分盈利時，鮑叔牙總是多給管仲一些。因?yàn)轷U叔牙知道管仲家貧而且要奉養(yǎng)母親。后人常用“鮑叔”代稱知己好友。這是宣揚(yáng)朋友間的慷慨仁義。

奉璧藺相如

戰(zhàn)國時期，趙惠文王得到一塊無價之寶“和氏璧”。秦昭王寫信給趙王說愿以秦國十五城換璧。趙王怕受騙，猶豫不決。文臣藺相如說他愿奉璧去秦國換城，藺相如獻(xiàn)璧后，見秦王無意兌現(xiàn)城池，遂以要向秦王指出璧之瑕疵為借口，取回原璧，聲稱秦王若不踐諾而想強(qiáng)奪玉璧的話，他寧可當(dāng)場摔碎玉璧。一番斗智斗勇，藺相如最終不辱使命，安然將和氏璧送回了趙國。“完璧歸趙”的成語即由此而來。這是宣揚(yáng)名臣的智勇雙全。

擲地金聲孫綽賦

東晉文學(xué)家孫綽，少愛隱居，以文才著名，能詩善賦。他寫成《游天臺山賦》后，對其好友范榮期說：“試擲地上，當(dāng)作金石聲。”范榮期讀后，驚其辭章優(yōu)美，贊嘆不已。

回文錦字竇滔書

東晉秦州刺史竇滔被前秦苻堅(jiān)遣徙流沙（西北沙漠地區(qū)），其妻蘇蕙因思念丈夫，織錦成《回文璇璣圖詩》寄給竇滔。其詩順逆回環(huán)皆成文，結(jié)構(gòu)巧妙而詞情凄婉，共八百四十字。（見《晉書·列女傳》）

另一說法是，竇滔任安南將軍，出鎮(zhèn)襄陽，攜寵妾趙陽臺同行。去后，與其妻蘇蕙音問兩絕。蘇惠悲傷憤恨，因織五彩錦作《回文璇璣圖詩》，計八百余言，文詞凄婉，寄予竇滔。竇滔感悟，與蘇惠復(fù)好如初。（見武則天《竇滔妻蘇氏織錦回文記》）

“璇璣圖”流傳到后世，令無數(shù)文人雅士絞盡腦汁。唐代女皇武則天，就“璇璣圖”著意推求，得詩二百余首。宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩三千七百五十二首。明代學(xué)者康萬民，苦研一生，撰下《“璇璣圖”讀法》一書，說明原圖的字跡分為五色，用以區(qū)別三、五、七言詩體，康萬民研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數(shù)逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩四千二百零六首。當(dāng)然，其中很多就純?yōu)闇悢?shù)之作，只是文字游戲，終究罕有傳世佳篇。君若才高，不妨按圖索驥，試試自己能解出多少詩來？

未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑

胥靡：古代服勞役的刑徒稱為“胥靡”。商朝傅說原是傅巖地方的筑墻奴隸，后被殷高宗武丁用為宰相，治理國家，成績卓著，商朝中興。

既逢周后，太公舍渭水之魚

周后：指周文王姬發(fā)。太公：即太公望，姜子牙，又名姜尚。我們曾經(jīng)在一東（第一講）“一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁”里講過這個故事。

這里二者相提并論，都是時來運(yùn)轉(zhuǎn)，命運(yùn)發(fā)生呼叫轉(zhuǎn)移，最終建立巨大功業(yè)的典型。

【廣而告之】

一水詩塾精講《聲律啟蒙》，每周一、四更新，原創(chuàng)首發(fā)。如果覺得對您的胃口，記得點(diǎn)擊標(biāo)題下的“一水詩塾”或搜索同名微信公眾號訂閱喲，免費(fèi)的優(yōu)質(zhì)國學(xué)家教等您領(lǐng)回家！

PS：唉，每次發(fā)出來，看見轉(zhuǎn)發(fā)的有，收藏的有，唯獨(dú)評論的少得可憐，這雅雀無聲的課堂紀(jì)律可真好啊……