隨意春芳自可留
王維《山居秋暝》審美賞析
詩(shī)人王維是唐代著名的山水詩(shī)人之一。蘇軾曾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。(《東坡題跋·書(shū)摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》中說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!?/span>)《山居秋暝》以清新自然的筆調(diào)給我們展現(xiàn)了一幅充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水圖,同時(shí),詩(shī)人也寄托了他高潔的情懷和對(duì)人生理想的追求。全詩(shī)如下:
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
首聯(lián)寫(xiě)道:“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋?!薄翱丈健敝赣纳钌偃说纳搅?。唐
韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》詩(shī):“落葉滿(mǎn)空山,何處尋行跡?”王維的《鹿寨》所說(shuō):“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響?!笨梢哉f(shuō),“空山”這里不但表現(xiàn)了山中林木繁茂,翠綠成蔭,遮掩了人們活動(dòng)的痕跡,而且暗示了遠(yuǎn)離塵囂,人跡罕至之處。接著下句中的“晚來(lái)秋”,就是說(shuō),到了晚上,似如秋天的涼意。詩(shī)人首先從大處著眼,運(yùn)用大筆勾勒,不但交待了季節(jié),點(diǎn)明了氣候狀態(tài),給人以神清氣爽的感受,也使詩(shī)歌的審美意境突顯出來(lái)。
頷聯(lián)寫(xiě)道:“明月松間照,清泉石上流?!边@一聯(lián)詩(shī)人描繪了皓月當(dāng)空,朗照蒼松,清清的泉水從小溪石上潺潺流過(guò)。這里,詩(shī)人承上寫(xiě)山和氣候而來(lái),運(yùn)用了對(duì)偶,從小處著眼,細(xì)自地細(xì)描,并把動(dòng)和靜結(jié)合起來(lái),營(yíng)造出一個(gè)雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。其中,上句的一個(gè)“照”字,下句一個(gè)“流”字,兩個(gè)動(dòng)詞,相互對(duì)應(yīng),寫(xiě)出了月光如水,靜謐朗照,柔媚生輝以及月下溪流的活潑生機(jī)的景象。這一環(huán)境描寫(xiě)為下聯(lián)轉(zhuǎn)入寫(xiě)人營(yíng)造了美妙的背景。
頸聯(lián)寫(xiě)道:“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟?!币馑际钦f(shuō),洗衣少女歸來(lái),竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ),順流而下的漁舟,使蓮葉浮動(dòng)。這一聯(lián)也是對(duì)偶,上句“竹喧歸浣女”寫(xiě)一群天真無(wú)邪的農(nóng)家少女浣衣歸來(lái),相互嬉戲玩鬧的快樂(lè)景象。這里,詩(shī)人借助“浣女”的快樂(lè)而發(fā)出的聲音來(lái)突出了山的寂靜。下句寫(xiě)漁人劃著幾艘小船滿(mǎn)載星輝,盡興而歸,掀開(kāi)荷葉,不停搖擺的景象。同樣是以動(dòng)寫(xiě)靜。這里,無(wú)論是姑娘,或者是漁人,詩(shī)人通過(guò)他們的快樂(lè)表現(xiàn)了農(nóng)家漁家的勤勞純樸、幸??鞓?lè)、自然和諧的生活。這樣寫(xiě)人,自然也是為后面抒發(fā)自己的情感鋪墊。
尾聯(lián)寫(xiě)道:“隨意春芳歇,王孫自可留?!薄半S意”即任情適意,隨便。
“王孫”指隱居的人。這里的“王孫”指詩(shī)人。詩(shī)人巧用屈原的《楚辭·招隱士》中
“王孫兮歸來(lái),山中兮不可以久留”之意。但要注意的是,原意是招王孫出山入仕,而詩(shī)人反用其意,表明自己不入仕而歸隱山林。上一句“隨意春芳歇”是說(shuō),春芳雖然自然而然的消歇了,但秋光一樣美麗迷人,所以,詩(shī)人最后一句說(shuō)
“王孫自可留”,也就是說(shuō),王孫自可不必離去了。其中,“自可留”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛(ài),同時(shí)也暗示了詩(shī)人“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”(轉(zhuǎn)自陶淵明《五柳先生傳》)的高潔品質(zhì)。這里,詩(shī)人明確地表明了“山中”比塵世好,因?yàn)?,在?shī)人看來(lái),山中的美景和和諧的人際關(guān)系比世俗庸碌好。通過(guò)“王孫自可留”自然表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚恬靜淡泊的田園生活,不愿與世俗同流合污,潔身自好的人生態(tài)度。詩(shī)歌卒章顯志,意蘊(yùn)深刻,不但集中表現(xiàn)了思想情感,而且提高詩(shī)歌的審美性和社會(huì)價(jià)值。
在藝術(shù)上,首先,襯托手法的運(yùn)用。如,首聯(lián)的“空”字與頸聯(lián)的“喧”字形成鮮明對(duì)比,詩(shī)人以動(dòng)襯靜,突顯出山的幽靜空靈??梢哉f(shuō),這樣與“蟬噪林俞靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。其次,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,明白曉暢。再次,對(duì)偶手法的運(yùn)用。如,頷聯(lián)與頸聯(lián)都是對(duì)偶,從時(shí)空以及聲響上提升了詩(shī)歌的審美境界。第四,典故的運(yùn)用,使詩(shī)歌更加形象含蓄。第五,卒章顯志,集中表現(xiàn)情感。
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