竹刻藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的一枝小花，自古以來就有“金石書畫”一說，“金”，主要是指鑄于青銅器上的銘文；“石”，主要是指刻于石上的文字資料；它們二者融會貫通于中國書畫一體，創(chuàng)造了人類文明的奇葩。

竹刻藝術(shù)是金石書畫的延續(xù)和發(fā)展，其中，竹刻筆筒更是舉足輕重的雅器，筆筒雖小，集繪畫、書法、雕刻為一身，是歷來文人名士的心儀之物，觀其形識其字，給人以文靜、清秀、古樸的藝術(shù)享受。

筆者在初夏的江南水鄉(xiāng)郭巷鎮(zhèn)，偶得蘇州已故著名學(xué)者袁封百先生手刻的毛竹筆筒，喜形于色，眉飛色舞，公諸于世，與君分享。

談到袁封百先生，就不能不說起蘇州吳中區(qū)的郭巷鎮(zhèn)，那是一塊地處蘇州東南角的豐饒之鄉(xiāng)，幽靜的尹山湖依山繞水、綠帶相映，在那美麗偏僻的渡橋小村，竟然連續(xù)涌現(xiàn)出一脈相傳的三位著名詩人，他們分別是清朝的袁榮棣、民國的袁封百和當(dāng)代的袁水拍。

其中：袁封百（1887—1953年），民國學(xué)者、詩人、篆刻家，清朝著名詩人袁榮棣的侄子，在蘇州草橋中學(xué)讀書時，與葉圣陶義結(jié)金蘭，后考入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后任東吳大學(xué)文牘。

前些年，一份著名作家葉圣陶先生親筆所寫的“金蘭譜”在蘇州郭巷鎮(zhèn)面世，這份“金蘭譜”正是清朝光緒三十四年（1908年）葉圣陶寫給同學(xué)袁封百的，根據(jù)“金蘭譜”上的文字記載，袁封百和葉圣陶在蘇州的草橋中學(xué)同學(xué)兩年，兩人意氣相投、愛好一致，因而結(jié)拜為“異姓手足”。

今天，呈現(xiàn)在大家眼前的這只竹刻筆筒正是袁封百先生手制，只見半尺多高的筆筒上：包漿累累，飽經(jīng)滄桑，行楷篆隸，三面環(huán)刻，精雕細(xì)琢，刀刀見功。

器物雖小，但創(chuàng)作的理念卻有著多方面的結(jié)合：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的手法相結(jié)合、篆刻與書法的技巧相結(jié)合、心靈與自然的道法相結(jié)合，在這小小的筆筒上，袁封百先生把自己的激情付諸于每一刀，以不屈與冷傲的氣質(zhì)作為靈魂的載體，寄予了中國文人孤芳自賞、桀驁不馴的心聲。

對于袁封百先生而言，竹刻藝術(shù)只是其業(yè)余愛好而已，只有當(dāng)文賦詩詞與金石書畫熔于一爐時，才使其刀法瀟灑靈動，表現(xiàn)手段得心應(yīng)手。

據(jù)收藏過袁封百先生遺物的收藏家許滸介紹，其實(shí)袁先生更是一位追求傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的孤獨(dú)行者，在那個炮火紛飛的戰(zhàn)亂年代，他將自己的不安、壓抑、痛苦和迷惘之情，默默地付諸于竹刻藝術(shù)，從一名學(xué)識淵博的文人學(xué)者到一個自信篤定的竹刻高手，他堅(jiān)信未來是屬于在百折不撓中不斷進(jìn)取、在浮躁不安中沉靜探索的人。

往事如煙，當(dāng)年的草橋中學(xué)作為蘇州新文化的發(fā)源地之一,涌現(xiàn)出了葉圣陶、顧頡剛、王伯祥、吳湖帆、鄭逸梅等一批風(fēng)云人物，而能與葉圣陶拜把兄弟的卻只有袁封百先生一人，可見袁先生若能活到耄耋之年，也一定會是江南的藝術(shù)名家和棟梁之才。

一只筆筒，三面書法，精雕細(xì)琢，刀刀見功。袁封百，一個內(nèi)心豐富的世紀(jì)老人，一位幾乎被遺忘的藝術(shù)獨(dú)行者，他的竹刻書法，以小見大，樸實(shí)傳神，寄予心聲，可敬可嘆。