這些年的清宮劇“戲說”了不少清宮事，戲說有的與史實相去甚遠(yuǎn)，比方“清宮四大奇案”就被一再演繹得錯綜復(fù)雜。所謂“清宮四大奇案”是指“太后下嫁”、“順治落發(fā)”、“雍正被刺”和“貍貓換太子”。這兒就這四大奇案，作一簡括的介紹和答復(fù)。

一、太后下嫁

太后下嫁即是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒于康熙二十六年（1687年），被謚為孝莊文皇后；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，依照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。但清末才刊行的《蒼水詩集》有句云“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門；秘戲圖昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚”，便是指太后下嫁這件事說的。

詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當(dāng)有所本。另據(jù)《朝鮮李朝實錄》仁祖二十七年（1649年，清順治六年）二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已為太上”與太后相對稱，恰是太后下嫁的一個旁證。況且多爾袞之改稱“皇父”不但明載于《清實錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即其時流傳到今的很多案卷和文告中，于抬寫皇上處，同時抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣?！　≡蹅円膊灰肆硪粋€現(xiàn)實：滿洲入關(guān)以前的社會性質(zhì)雖已由奴隸制敏捷向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落后習(xí)俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的剩余，延續(xù)到入關(guān)初年，也是不足為怪的。那么，太后下嫁這件事是能夠信任確有其事的。

二、順治落發(fā)

史載順治十七年（1660年）八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨悼念殊甚，為之輟朝者五日。旋即下諭追封為皇后。董鄂氏僅僅是個貴妃，為何要這樣濫加謚號，并晉封她為皇后呢？　　有的人所以耳食之言，說這個妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當(dāng)清軍入關(guān)之初，被掠至京師，后入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立為貴妃。

誰知董氏入宮之后，竟以不壽卒。然世祖之于董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖整天郁郁寡歡，不數(shù)月，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺山，削發(fā)披緇，皈依凈土。上述即是順治落發(fā)的由來，向來故老相傳如此，是否真有其事呢？首要咱們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)清世祖福臨好佛，宮中延有木陳、玉琳王秀二禪師，尊禮至極。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號，又諭旨對木陳有“愿老和尚勿以皇帝視朕，當(dāng)如門弟子旅庵相待”如此。

世祖信佛是現(xiàn)實，誰也否定不了的。其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻(xiàn)皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。因此就有人以為世祖是由悼亡而厭世，總算脫離塵網(wǎng)，遁入空門。從此傳為“萬古鐘情皇帝”的一段美談。這是與前史現(xiàn)實不符合的。不錯，因為世祖好佛，他死前的確有過請求削發(fā)為僧的想法。但現(xiàn)實上在他死去的前幾天，僅僅叫他最寵任的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺（今北京市廣安門內(nèi)法源寺）削發(fā)，他自個也曾親身前往觀看過。

這兒還闡明世祖其時并無大病。那么，世祖是如何死的呢？據(jù)當(dāng)事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養(yǎng)心殿，諭：朕患痘，勢將不起?！睆堝贰肚嗤踔芗芬喾Q：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘?！眱扇怂洀氐紫嗪希軌蛳嗷ビ∽C。這就很明白地通知咱們，世祖既死于出痘，那么，遁入五臺山削發(fā)為僧的說法，就并不可信了。

三、雍正被刺

世傳清世宗胤?暴崩的原因，說法不一，有說是被刺而死的，理直氣壯。這一說法究竟可信嗎？　　說來話長，它起因于雍正七年（1729年）曾靜、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿復(fù)明為職志，因遣其徒張熙詭名投書川陜總督岳鐘琪，勸他為祖先（岳飛）舉義，不成，獄興、辭連呂留良。世宗嚴(yán)加處治，戮留良尸，留良子葆中，時為編修，亦論斬。傳說呂留良有一個幸存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術(shù)之精，冠絕儕輩，立志要為父祖報仇。后來她潛入宮內(nèi)，總算刺死了世宗，并把世宗的腦袋割下，拎著逃走了。

功德的人說是依據(jù)鄂爾泰列傳的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還“視朝如恒，并無所苦”，就在那全國午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已沸沸揚揚了。鄂馬上“入朝，馬不及備鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，過夜三日夜，始出，尚未及一餐也”。人們以為，其時全國承平，長君繼統(tǒng)（清高宗弘歷二十五歲登位），沒有什么大不了的工作要搞得這般不知所措的。這就只能闡明世宗被刺的說法并非沒有道理。

這兒需要將真人真事與別史風(fēng)聞差異開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是前史實在；但說到呂留良的一個孫女，是傳說，不是前史現(xiàn)實。世宗死的年月日是現(xiàn)實，但說他是暴崩，并不見明文記載，也僅僅傳說，目前尚不能證明其事。此其一。

上述鄂爾泰列傳所描繪的鄂慌亂上朝一段情節(jié)，寫得活靈活現(xiàn)，如同真有其事似的。但至少在正史記載里，如《清實錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書并沒有這類的記載。當(dāng)然，沒有文字記載，不等于沒有這件事；并且直到今天仍無法得到證明，也就不也許承認(rèn)有這件事；即便鄂爾泰的慌亂上朝是現(xiàn)實，也不能證明世宗一定即是被刺，因為二者并沒有必定的內(nèi)在聯(lián)系。此其二。　　世宗自個好佛好道，“所交多劍客力士”，傳說“結(jié)朋友十三人”?；实叟c人結(jié)為朋友之事，未必可信；但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術(shù)，容或有之。求長生吞丹藥，致使暴崩，也有也許。秦皇、漢武之事，早有先例在。

此其三。有人主張開掘清西陵的泰陵（清世宗胤?的墳?zāi)梗?，看看世宗究竟有無頭顱，以證明被刺與否。后因開掘工作過忙，未果，當(dāng)然，清世宗死于1735年，骸骨早寒，一旦開掘，果能得其一二遺骸，固可定案，但要支付的價值不免太大，也只好等候?qū)碓僬f了。

四、貍貓換太子

這兒指的是清世宗胤?與海寧陳氏換子的傳說。浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。數(shù)傳至陳之遴，清初降于清，位至極品。稍后，陳氏一家，如陳述、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵至極。康熙年間，世宗時為皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰著兩家各生一子，年、月、日、時辰無一不一樣。世宗聽說，非常高興，命抱子入宮，過了良久，才送回去。陳氏發(fā)現(xiàn)，送還的已經(jīng)不是自個的男孩，并且易男為女了。

陳家萬分震怖，但又不敢出來辨白，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海寧，當(dāng)天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即關(guān)閉，并告以后不是皇帝臨幸，此門不得再開。所以此后陳氏家中永久關(guān)閉其門，從未再開過一次。也有人說，清高宗弘歷對自個的身世懷有疑團，所以南巡到陳家，想親身探問明白。上述這些傳說，盛行于前清末年。其時革新排滿之風(fēng)最盛，對清代諸帝極事詆。風(fēng)聞異辭，其間真?zhèn)螖v雜，有必要為之剖辨。

海寧陳氏一家，如陳述、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是現(xiàn)實：即是清高宗南巡去過陳家，也是現(xiàn)實。按清制，皇帝到過的人家，通過的大門是有必要關(guān)閉，禁止再開的。但不能因為有這些前史現(xiàn)實，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了。清代旗人生子一定要報都統(tǒng)衙門，宗室生子一定要報宗人府，定制非常縝密。況且紫禁城內(nèi)，門禁森嚴(yán)，怎么能隨便抱子出入宮內(nèi)？清楚明了，這些都是清末漢人在排滿的革新浪潮中，惹是生非地假造出來的。