鄭芝龍簡介

鄭成功的父親鄭芝龍非常厲害，他精通很多語言，不僅是國內(nèi)的閩南語甚至連國外的日語、荷蘭語、西班牙語都十分精通，這和他長期和海上國家打交道分不開，當(dāng)時的制海權(quán)幾乎被外國侵略者統(tǒng)治，只有陸地才是中國的勢力范圍。

鄭芝龍

鄭芝龍不同，他深知自己在臺灣，陸地資源匱乏，鄭芝龍極力擴張自己的勢力，擁有屬于自己的軍隊，兵力雄厚，戰(zhàn)斗力極強，但鄭芝龍并不是朝廷組織的正規(guī)軍，說白了其實是海盜，通過經(jīng)營武器裝備才把自己的勢力一點一點擴大的。

開始的鄭芝龍在日本平戶建立根據(jù)地，都來移居到臺灣后，他的海上力量越來越強，建立了自己的海軍，還仿照明朝的制度在臺灣設(shè)立官員形成了有一定規(guī)模的割據(jù)勢力。不僅如此，鄭芝龍的海軍在對抗外國侵掠中也做出貢獻(xiàn)，他曾擊敗了海上霸主荷蘭的艦隊，并且憑借一己之力壟斷了東南亞的經(jīng)濟貿(mào)易往來，成為了富可敵國的恐怖存在。

當(dāng)時的明朝終于意識到在自己國土的西南角，有一股力量正在迅速崛起，原本不重視海上主權(quán)的明朝，開始有所準(zhǔn)備，先是派兵鎮(zhèn)壓，但是鄭芝龍的部隊驍勇善戰(zhàn)，明朝原本海上實力就不強，更是節(jié)節(jié)敗退。剿滅不成，就想到了招安，鄭芝龍受到明朝的招撫后，為明朝開疆闊土立下汗馬功勞，清軍入關(guān)的時候，鄭芝龍選擇投降，被清軍關(guān)在北京，之后被殺。

其實要是鄭芝龍當(dāng)時不投降，清軍就不會攻克福建，兵權(quán)也不會丟失，要是當(dāng)時鄭芝龍能有點政治覺悟，輔佐皇帝抗戰(zhàn)，或許歷史也會被改寫。

鄭芝龍為何被殺

鄭芝龍是一位亦商亦盜，稱霸臺灣，又能很好的處理與日本與荷蘭間貿(mào)易的中國第一代船王。

當(dāng)時鄭芝龍的船隊

據(jù)說當(dāng)時鄭芝龍在當(dāng)時的笨剛為據(jù)點，整個海岸線都有他的船隊掌管，來往船只無論大小，都要向他上供，就好像現(xiàn)在的繳稅，加上船隊的實力雄厚。鄭芝龍早已成為財大氣粗的存在，他的船隊的裝備也早就不是閉關(guān)鎖國的明朝水師可以相比的，在航海上，我國可以說比西方列強落后了不止一百年。

鄭芝龍的經(jīng)商之道，可以說一帆風(fēng)順，暢通無阻。這也導(dǎo)致了他最后決策失誤，葬送了手下的軍隊和雄厚的財力。

商人的本質(zhì)就是追逐利益，鄭芝龍之所以會選擇投降明朝，大概想是時候安享晚年。雖說鄭芝龍但是早就就出西方先進思想，見得世面也多，但是華夏思想還是根深蒂固般留在他心里。但是哪知當(dāng)時明朝已經(jīng)是強弩之末，只有最后一口氣還捏著，王權(quán)搖搖欲墜。

所以鄭芝龍后來又投降清朝，為了安撫鄭成功，清政府多次試圖讓鄭芝龍說服兒子，所以對他的待遇還是不錯。隨著順治駕崩，鄭芝龍也被斬首，結(jié)束了輝煌的一生。

鄭芝龍的兒子鄭成功

鄭成功是鄭芝龍和日本妻子田川氏所生的第一個兒子，據(jù)說當(dāng)時田川氏是在一塊大石頭旁邊生下的鄭成功?？梢哉f鄭成功的出生，讓這一段跨國的愛戀變得更加甜蜜，父親的驍勇善戰(zhàn)，母親的慈祥和睦都給鄭成功童年時期留下了美好的生活。

鄭芝龍像

我們知道鄭芝龍在日本可以說是白手起家，組建自己的海軍，建造自己的軍工廠，雖說不是什么正規(guī)部隊，也就是不服務(wù)于國家，不為國家賣力，通俗的說在當(dāng)時是令人聞風(fēng)喪膽的大海盜。

鄭成功利用自己的權(quán)勢和財立，成為了當(dāng)時富甲一方的大商戶，幾乎一個人壟斷了當(dāng)時東南亞的外貿(mào)，說起這鄭芝龍的名聲在當(dāng)時不能說是無人不知無人不曉，也可以說是名聲在外。

尤其在保護臺灣，在與荷蘭列強在海上作戰(zhàn)的時候大破敵陣，向國外證明了我們的海上實力。

那鄭成功當(dāng)然是繼承了父親的優(yōu)秀品質(zhì)，自小跟著父親在海上漂泊，讓鄭成功學(xué)會了不少帶兵打仗的知識，對海上貿(mào)易也知曉一二，再加上父親母親的管教嚴(yán)格，鄭成功小時候就展現(xiàn)出了大將風(fēng)范，他有常人沒有的集中力和長遠(yuǎn)的目光，這是對于海上擴張必不可少的本領(lǐng)。

如果一直出生在大陸是不會考慮到海上發(fā)生的諸多事件的，海洋戰(zhàn)一旦打響，身邊一切因素都能成為決定戰(zhàn)局的關(guān)鍵，對于海洋地形的把握可以加以利用，這和陸地是一樣的；海風(fēng)也是極大的因素，和地面不同，船舶的航行速度可能成為戰(zhàn)局的殺手锏，駕駛著這樣一個大家伙是對海軍的極大考驗。

雖然鄭芝龍在清軍入關(guān)的時候投降被殺，但兒子鄭成功一生堅持抗清，為鄭家海軍樹立了威信，為后人銘記。

鄭芝龍老婆

鄭芝龍的妻子田川氏是日本江戶時代人，鄭芝龍在日本的時候娶她為妻，并且他為鄭芝龍生下了大兒子鄭成功，據(jù)說鄭成功出生在平戶河邊的大石頭旁，現(xiàn)在為了紀(jì)念鄭成功，在那邊有立紀(jì)念碑。

“鄭成功兒誕石”紀(jì)念碑

根據(jù)史書記載，田川氏曾經(jīng)和母親一起改嫁過，當(dāng)時是一位從福建移民到平戶的鐵匠去了田川氏的媽媽。依據(jù)繼父的姓氏，也叫翁氏或者翁太妃。鄭芝龍被明朝招安回國后，一直與日本與田川氏有密切聯(lián)系，兩人的關(guān)系也一直非常恩愛。

兩人頗具浪漫色彩，每年都通過來往的商船互相傳遞書信。鄭芝龍也的確盡到了作為一名父親的責(zé)任，因為相隔太遠(yuǎn)，鄭芝龍不能常常看望母子，但是兒子的生活費，鄭芝龍可是一文不少的全部交給老婆啊。之后思念之情的濃烈，鄭芝龍把田川氏接到安平，他的第二個兒子留在了日本，親人相見分外親切，一家人和睦相處。

1646年清軍進攻安平，田川氏自殺，兒子鄭成功聽聞悲痛欲絕，有人說鄭成功之所以立志抗清，和他的母親田川氏的死有太多影響因素了。田川氏不畏強暴的精神，誓死捍衛(wèi)祖國河山的氣節(jié)，不是一般婦女會有的，后人也非常尊敬田川氏。

鄭成功對母親的感情更是深厚，他曾為母親鑄造了一尊塑像，全都是用黃金做的，用當(dāng)時罕見的沉香木坐底，用珍貴的珠寶坐簾子，但是這尊雕像被清軍發(fā)現(xiàn)后搶走熔化掉了，鄭成功對清軍的恨又多了不少。

鄭芝龍財富去向

鄭芝龍是我國著名的海上貿(mào)易先驅(qū)，早在十六十七世紀(jì)，鄭芝龍就和西方一樣，開啟了自己在海上的稱霸道路，他不僅建立了海軍，還掌控了東海，南海的控制，除了為自己富強，也加強了我國的海軍防守實力。

鄭芝龍石坊

鄭芝龍智勇雙全，雖然是大海盜，但是人家可是劫富濟貧的俠盜，很快就擁有數(shù)千艘船舶和十萬大軍，自身實力的加強，加之海上資源的豐富性，鄭芝龍斂財?shù)乃俣葮O快，加上當(dāng)時明朝末期“海禁”政策的寬松化，因為國內(nèi)漸漸需要外國商品，看到外國商品的優(yōu)勢，同時也想把自己一直以來的傳統(tǒng)技藝流傳世界。

鄭芝龍對貿(mào)易的控制讓他收益不少，貿(mào)易壁壘減少了，來往的就特別頻繁，鄭芝龍的海軍遠(yuǎn)近聞名，大家都樂意把貨交給鄭芝龍，在委托他從國外換來想要的東西。就這樣鄭芝龍和他的船隊，把國內(nèi)的絲綢、布匹等手工產(chǎn)品運往國外，從荷蘭西班牙等海上實力較強的西方國家進口農(nóng)作物，貴金屬。

在對荷蘭的貿(mào)易中，鄭芝龍聯(lián)合東印度公司，與荷蘭商人建立了密切的貿(mào)易關(guān)系，將中國出產(chǎn)的砂糖運往歐洲，他憑借船隊規(guī)模的龐大，資金積累的雄厚，貿(mào)易往來的多渠道，很快就取得了巨大的利益，在海上的貿(mào)易中，鄭芝龍幾乎掌握了整個臺灣的制海權(quán)，還向來往的外國船只征收賦稅。光靠這來往船只的貿(mào)易通行費，鄭芝龍就足以日進斗金。

有了資金，鄭芝龍也不自己享樂，打造船隊，擴張實力，收攏人心，培養(yǎng)有才能的人。正因為這樣，鄭芝龍在抗擊外國列強侵略的時候，才能胸有成竹，當(dāng)雙方劍拔弩張的時候，鄭芝龍還能毫不退縮，為我國海軍漲了氣勢。

開啟臺灣第一人鄭芝龍

臺灣學(xué)者湯錦臺先生的新書《開啟臺灣第一人鄭芝龍》出版，本書的寫作目的在與通過嶄新的視角，結(jié)合近期史學(xué)家總結(jié)的資料，用全新的觀點向世人展示這樣一位對臺灣的政治局面，乃至對明朝軍事實力產(chǎn)生巨大影響的人的故事。

鄭芝龍塑像

湯錦臺先生想要告訴我們，在17世紀(jì)的世界局勢塑造了一位風(fēng)云人物，他活躍于海洋這片人類還未開始探究它神秘的地方，對于當(dāng)時勢力范圍跨越臺灣、日本以及周邊海域的大海盜，同時也作為當(dāng)時實力富可敵國的大商戶。

鄭芝龍憑一己之力，就敢于和來自西方歐洲的神秘力量對抗，而且能達(dá)到平分秋色，在當(dāng)時看來都是實力強大的體現(xiàn)，他視野開闊，這讓他在稱霸海洋的時候，能夠占領(lǐng)長達(dá)數(shù)千公里海岸線上的貿(mào)易。他不僅開啟臺灣的英雄，還是挑戰(zhàn)西方的力量，他在當(dāng)時可以說充滿個人魅力，是讓人銘記一生的存在。

全書可以看作鄭芝龍的一個小傳記，作者的深厚文化功底和對鄭芝龍的潛心研究，都為向世人再現(xiàn)這一段輝煌的歷史提供了幫助。這樣讀者不僅可以了解明朝歷史的發(fā)展趨勢，更能透過文章感受到閩南系漢人的一些生活特性，無論是為人們了解當(dāng)今臺灣人的歷史，還是對長期保留下來的文化傳統(tǒng)的研究都提供了幫助。

該書的出版，無疑是對兩岸同胞的相互認(rèn)可性都打上了烙印，特別是對于青少年來說，這種通過歷史找到認(rèn)同感，找到歸屬感的方式無疑是非常有效的，為兩岸曾經(jīng)情感也可以起到幫助作用。