這一日，天光近午的時候，一個人出現(xiàn)在倉前街頭，一襲青衫，風塵仆仆。

那不是徐霞客先生嗎？正在茶館喝茶的老頭中有見過世面的，輕聲嘟囔道。

真的是徐霞客。有一年，他從倉前街上匆匆走過，后來在《浙游日記》中寫道：“初二日上午，自棕木場五里出觀音關。西十里，女兒橋。又十里，老人鋪。又五里，倉前?！?/span>

那徐霞客在眾人的注視中，在商販們此起彼伏的叫賣聲中，在河埠頭浣衣女子的異樣目光中，在嘮家常的婦人們放肆的大笑聲中，擠過熙熙攘攘的人群，闖過人聲鼎沸的驛站，沿著街邊一家挨著一家的茶樓酒肆向前走去，心下禁不住發(fā)一聲贊嘆：真是個天造地設的好去處！

日頭正好，倉前塘河中已是熱鬧非凡，漕運船一條接著一條，載著天南地北運來的糧食，魚兒似的前行，不遠處的岸邊，“天下第一倉”臨安倉前，華蓋傘下，正是宋高宗趙構，丞相秦檜和倉部郎官辛棄疾垂手站立兩旁。

徐霞客未做停留，唱個喏，滑身而過。未走百步，一藥店已在眼前，仔細看時，乃“錢愛仁堂”，徐霞客正要備些日常藥物，就跨了進去，一切停當，和藥店老板錢坦寒暄片刻，告辭而去。他卻不知，日后，那錢坦不明不白死去，成了清末四大冤案之首的“楊乃武與小白菜案”中的冤魂。

繼續(xù)西行，幾十步，一少年路邊老宅前掩書遠眺。徐霞客哪里又識得，這人是后來七被追捕、三次入獄、被魯迅稱為“先哲精神，后生模范，并世并無第二人”的革命家兼國學大師章太炎！

街尾，乾隆皇帝正從被稱為“靈隱第二”的龍泉寺中出來，那龍泉寺住持法侖也不是簡單人物。

……

如果空間和時間能夠穿越，在不到1000米的倉前老街上，見到這般情景見到這些人就不會是個神話。

如果中國有為數(shù)不多的地方可以用“每走一步都是歷史”來形容，那么，倉前老街就是其中的一個。

從日新月異繁華喧囂的新街，沿著路標，很容易找到一條小路，尋訪倉前老街，就從徐霞客踏入倉前老街那個叫福源橋的地方開始吧。

冬日正午，陽光有些迷離，靠河的街上人煙稀少，福源橋頭，幾個老婆婆圍坐一堆閑話著。上前問訊，老婆婆們不卑不亢，抬手向西指指，喏，就是倉前老街了。

一抬腳，就進了老街，幾家破舊古宅的門大開著，有老人瞇眼閑坐在門檻內曬著太陽，繞膝的小貓呆呆地看著來人，幾只鴨子傻傻地踱來踱去，狗兒們看得人走近了，不急不緩地搖著尾巴避開。一只雞傲立在路邊破敗的墻壁上，扇扇翅膀，許是給來客打招呼吧。青石階梯下的河埠頭，有筋骨甚健的一對老夫婦在洗自家種的荸薺。

街窄處約三米，寬處約莫五米，臨街那些上了年紀的房子和偶爾從泥土路上露出的幾塊青石板，保存著閱盡歲月滄桑的紋路，漫不經心地向人們訴說著老街曾經的輝煌。信步間，幾堵長滿蒿草、頹敗了的馬頭墻兀立路邊，院落里是些脫了漆、在陽光下泛著暗紅的木窗木門，忽然有一種時光倒流的感覺。

新街和老街像是兩個世界，一個是流動的開放的熱鬧的，一個是靜止在宋元明清歷史中的。

陽光鋪灑在古舊的長街上，恨不能照透角角落落探個究竟。從生硬的石板縫里長出的藤蔓依附在飽經風雨侵蝕的木排門上，斷壁殘垣上。余杭塘河的水在蘆葦、桑樹等植被的呵護下，一如既往地靜靜地注入京杭大運河的主流。

同去的倉前老義工說，可惜了，又倒掉了幾間老屋，又有幾戶老人搬走了。

老街前，南宋的河水日夜流淌，已經越來越渾濁，不可見底了。過往的歲月就在這閱盡人情世故的河水里沉淀。只有那些不朽的人和事，浮出水面，供人閑談，或者觀瞻。

老街上老人不多了，但還在的，都能講上幾段老街的傳奇。

宋室南渡后，趙構偏安杭州。一日，當朝丞相秦檜向趙構進言，他在京城附近發(fā)現(xiàn)了一處名叫靈源的風水絕佳之地，在該地建一糧倉可永保大宋皇氣不絕。

那趙構也想長治久安，只是有想法沒辦法，一聽在京城附近有如此寶地，就決定御駕親自到靈源勘察一番。

次日，風和日麗，趙構和秦檜微服來到京城西面的靈源佳地。只見余杭塘河橫穿全境，東苕溪緊貼其西。西南邊緣有宋家山、萬金山丘陵，東北角寡山、吳山孤峙，與平原隔水相望，形成山水相嵌的優(yōu)美景色。好一個紫氣東來，皇氣無限。

以上村言野史，不足為信。但在靈源興建大宋皇家糧倉卻是趙構定的，工程在秦檜的監(jiān)督下，于公元1132年即高宗紹興二年順利完工。倉成之日，高宗趙構帶著文武百官親自到皇倉視察，甚為滿意，并當即對有功人員論功行賞。因秦檜已經位極人臣，故提升其子為工部侍郎，以示皇恩浩蕩。

皇倉建成后，南宋設立了督糧署，負責糧倉的管理，靈源更加繁華：糧船商賈云集，各地運糧船皆集中于此，久而久之形成了一個非常繁華的集鎮(zhèn)。這個集鎮(zhèn)因為位于皇倉前面的緣故，習慣稱之為倉前。反而，靈源這個名字被漸漸地忘卻了。

到明代及清康熙、光緒年間，糧倉加以重建、擴建，聲名鵲起，成為當時國家最大糧倉，繁榮一時。

清代糧倉的痕跡在一間老屋里還能找到，就是那些立在屋中碗口粗細的立柱，和它們下面用來放進楔子的楔口。說到街上唯一還保存清代糧倉特征的老屋，剛才還委靡在太陽下面打盹的老人，忽然間換了個人般的精神。

沿著老街西行，眨眼的工夫，到東首油車門前，是“錢愛仁堂”藥店舊址，老屋是一座隔街面河兩開間二層樓的街面店房。原來店堂上方有二尺見方的“錢愛仁堂”匾額，現(xiàn)在已經不見，但墻上“錢姓墻界”的字跡依然清晰可辨。

提起錢愛仁堂，恐怕沒多少人曉得，但說起“楊乃武與小白菜冤案”，估計全中國至少一半的人會知道。清末四大奇案之一的“楊乃武與小白菜案”發(fā)生在余杭，而城東十里的倉前“錢愛仁堂”卻無端牽連進去。

藥店建于清咸豐年間，“錢愛仁堂”店主是錢坦錢愷兄弟。兄弟倆做生意很實在，貨真價實童叟無欺，而且常常做施藥、賒賬的好事，贏得四鄉(xiāng)八村老百姓的信任和尊敬。錢愛仁堂自制的治中暑發(fā)痧的“諸葛行軍散”、“辟瘟丹”等成藥在余杭一帶頗有名氣。

錢坦和楊乃武素不相識，后因楊乃武被誣告與小白菜奸情，砒霜殺死小白菜丈夫，在杭州府大堂熬刑不住，胡亂口供乘船路過時看見過的愛仁堂，錢坦的不幸因此而起。

官府明知此事子虛烏有，但為置楊乃武于死地，以妻兒老母的安危來威脅錢坦，迫使錢坦違心做了偽證。后來，隨著案子的升級，錢坦也進了監(jiān)獄，最后不明不白死了。有說是慈禧下諭旨把一干人犯全部解京重審，他自知偽證罪無法脫免而自盡；有說是浙江官府為求自保而殺人滅口……

但至今，倉前人還是隨口把“愛仁堂”叫做“害人堂”。

原來的錢姓藥店現(xiàn)在是別姓老人的住家，談起“楊案”，依然唏噓不已。說到“好人不一定有好報”時，無語相對，黯然間，只能作別。

害人的豈是藥堂？是人害人；害人的豈是賤民？是官府害民！

繼續(xù)西行，離愛仁堂數(shù)十米遠，是1997年被列為全國重點文物保護單位的章太炎故居，坐北朝南，寬三間、深三進。第一進為臨街3間店屋，第二進為正廳，第三進為二層樓房，整座故居占地688平方米。

進入故居，該故居的墻界石迎面而立，上刻“章扶雅堂墻界”六個大字，下鐫“東首依墻直出至河”一行小楷。原稱“章六房”，是一座清代建筑，磚木結構。

扶雅堂里掛著很多名人為故居題寫的字畫。其中以鮑賢倫題贈的“學術宗師，革命先鋒”最能涵蓋章太炎的生平。

往右走，是章太炎幼時苦讀經書的“蟄庵”書齋。這個齋名是太炎先生后來在杭州詁經精舍鉆研漢學時的良師俞樾先生為他題的，比喻太炎先生似真龍在此潛居。

書案靠窗，陽光斜斜照進來，剛好落影在案幾上的硯臺邊，房內若有若無地飄著翰墨書香。

最后一進，為章氏的另一房所有，但章太炎曾經在此小住過。此屋約建于民國初年，頗有幾分考究新穎。

老倉前人說，上世紀八十年代，章太炎故居重修開放時，鎮(zhèn)上很多人都在打聽：章太炎是誰??？是干什么的？

如今，不說鎮(zhèn)上隨處可見“游太炎故里，嘗羊鍋美食”的宣傳招貼，連洗腳店洗浴城都打上被周恩來譽為“一代儒宗、樸學大師，學問與革命業(yè)績永垂史冊”的太炎老先生的旗號了。

還是往西，走過鎮(zhèn)政府，是老街的盡頭。一棵幾人合抱的大香樟樹以百年前的姿勢孤立在路邊墻下，而它身后盛極一時的龍泉寺已是江湖中的一個傳說。

相傳，龍泉寺的修造與乾隆皇帝南巡有關。有一年，乾隆南巡來到杭州。出行這天，晴空萬里，驕陽似火?；实圩叩桨氲?，精疲力竭口渴難熬，進入倉前鎮(zhèn)，在倉前鎮(zhèn)西首一座小廟內找到一口井。井水清冽，乾隆大喜，飽飲之后，腹中仍饑，就采了小廟東北角一菜地上的白蠶豆吃。乾隆回京，即令倉前小白蠶豆為貢品。

而龍泉寺也因為乾隆而大興土木擴充好幾十畝。因廟中神靈為圣上送來龍飲泉水，該寺便題名為“龍泉寺”，那井就叫做“龍泉”。

這樣已經寫在紙上的傳說，即便歸為野史，老底子的倉前人也不認為真有其事，就像乾隆曾經在倉前“掏羊鍋”的說法，當?shù)厝藷o論公私，都承認是近幾年杜撰出來的。

但龍泉寺的大名，卻是實實在在的。有史考證，寺是唐代建的，依地方的名字，叫了靈源院。赫赫有名的收了白娘子的法海和尚，據(jù)說也曾經在這里修行。在清王朝鼎盛時期，龍泉寺曾有“靈隱寺第二”的美稱，足見當時規(guī)模之大，香火之旺。

章太炎曾避難龍泉寺十日，跟寺內方丈相處甚好，整天除談論國事外，常探討佛經教義和佛學理論。龍泉寺方丈的佛學思想及見解，為章太炎先生后來在佛學研究上的建樹起了奠基作用。

可惜的是，解放后龍泉寺改成了學校，后來學校搬走，地皮賣掉。原學校門口那棵幾人合抱枝葉繁茂遮天蔽日的香樟樹，和原學校食堂南側那口極深的古井，成了龍泉寺僅存的遺跡。

我去的時候，寒冬時節(jié)，滿眼蕭瑟。老底子的倉前人說，一年中最熱鬧的老街在端午鬧龍舟時節(jié)。

倉前鬧龍舟與別的地方不一樣，不以競賽為目的，只為圖個自娛自樂，是徹頭徹尾的民間活動。端午一到，四方八鄰不用招呼，劃著龍舟就到街前的河道里匯合了，大概就是章太炎故居前這一段。

倉前鬧龍舟比的是誰家的龍舟濺起的水花漂亮，誰能吸引眾多看客的眼光，引起贊聲一片。最佳境界是龍頭深深沉入水中，水從龍嘴灌進去，龍舟抬頭時，灌進去的水再從龍嘴噴出來。所以船艄都設有一至兩個健壯的小伙，騰挪跳躍壓龍尾。

因為是娛樂，所以，倉前龍舟時有失足，劃舟人時有落水，往往引得看客們大笑一場。倉前劃舟人也不以此為尷尬，反而覺得是一種榮耀。

倉前鬧龍舟還有另一種鬧法。這種龍舟盛裝重彩，劃的人悠然自得，透著大戶人家的穩(wěn)重。激烈的空隙中，放下槳，停下舟，任由龍舟在水面浮著，劃舟人點根煙，或相互談笑，或什么也不做，只是閑閑地盤坐舟上。

如此從容風范，是倉前人骨子里天生的，別處人想學也學不來。

還有驛道，還有繭站，還有禁河，還有章相公祠堂，還有陳錦鏞藏書樓，還有榮亭，還有有程橋……

有些能看到，有些已經看不到了。

離開時，別忘了帶點明清時就聞名遐邇的清水絲綿，也別忘了帶點肉厚質嫩的倉前竹筍，當然，還有據(jù)說連乾隆都贊不絕口的貢品龍泉寺小白蠶豆。

還有時間的話，看看鎮(zhèn)南白虎山新石器時代遺存，再去羊鍋村掏掏羊鍋。

這樣特色的老街，全國能找出幾個？

作者：余加新

倉前余杭塘河畔，坐落著中國近代民主主義革命家、思想家和國學大師——章太炎先生的故居。

章太炎先生在此度過了二十二個春秋。魯迅在1936年臨終時回憶其師章太炎：“考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世亦無第二人。這才是先哲的精神，后生的楷模?！?/span>

1901年7月27日，章太炎與好友吳君遂、孫寶瑄、張冠霞至上海金谷香酒家相聚。

章太炎借用《紅樓夢》里的人名比擬當世人物：“謂那拉，賈母；在田（載湉，光緒皇帝），寶玉；康有為，林黛玉；梁啟超，紫鵑；榮祿（直隸總督兼北洋大臣），張之洞（湖廣總督），王鳳姐；錢恂（錢玄同兄），平兒；樊增祥，梁鼎芬，襲人；汪穰卿，劉老老（姥姥）；張百熙，史湘云；趙舒翹，趙姨娘；劉坤一（兩江總督）為賈政；黃公度（湖南按察使），賈赦；文廷式，賈瑞；楊崇伊，妙玉；大阿哥（溥儁，“儁”為“俊”的異體字），薛蟠；瞿鴻璣，薛寶釵；蔣國亮，李紈；沈鵬，金梁，章太炎，焦大?！?/span>

將那拉氏比作賈母，將光緒和康有為分別比作寶玉和黛玉，將梁啟超和譚嗣同分別比作紫鵑和晴雯，還是讓人頗覺會心的。

太炎先生自比大觀園的下層人物焦大，有點疑惑，焦大在賈府是何等角色呢？曾經在日本從學于太炎先生的魯迅先生有如下經典論述：看《紅樓夢》，覺得賈府上是言論頗不自由的地方。焦大以奴才的身分，仗著酒醉，從主子罵起，直到別的一切奴才，說只有兩個石獅子干凈。結果怎樣呢？結果是主子深惡，奴才痛嫉，給他塞了一嘴馬糞。

其實是，焦大的罵；并非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過說主奴如此，賈府就要弄不下去罷了。然而得到的報酬是馬糞。

所以這焦大，實在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會有一篇《離騷》之類。事實上，章太炎在戊戌政變后，寫下《祭維新六賢文》，比擬西太后是兇惡的西王母，后流亡臺灣，在《臺灣日日新報》發(fā)表《書清慈禧太后事》一文，列舉了西太后種種罪行。這樣指名道姓地譴責清朝當權派總代表，在當時是絕少見的。

筆者認為，章太炎的比擬，輕形仿而重神似，如焦大一樣，章太炎有超人的膽量和大無畏的精神。

1904年是慈禧太后的七十壽辰。清廷的重臣為了討好慈禧，紛紛要搞大慶活動。那時全國上下都要貼一幅內容相同的對聯(lián)，聯(lián)曰：“一人有慶，萬壽無疆?！边@些大臣們，自以為這副壽聯(lián)十分工整，以“一”對“萬”，以“有”對“無”，而且簡單明了，好記好頌，能夠得到慈禧的歡心。

章太炎知道后，情緒激動，心潮難平，連夜撰成一聯(lián)：

“今日幸海子，明日幸熙和，幾忘曾幸古長安，億兆膏血輕拋，只顧一人慶有；”

“五旬割云南，六旬割臺灣，此時又割東三省，千里版圖盡棄，每逢萬壽疆無?！?/span>

對聯(lián)很快流傳開了，尤其是上下聯(lián)的最后四個字“一人慶有”“萬壽疆無”和先前大臣們的對聯(lián)，僅在最后兩個字上顛倒了一下，其意完全變了。

章太炎先生嗜煙，給學生講課時，一手拿粉筆，另一只手必拿煙卷，有時講到精彩處，拿著煙卷便往黑板上板書，常引得學生哄堂大笑。

太炎先生學問很大，想聽他上課的人太多，無法滿足要求，于是干脆上一次大課。他來上課，五六個弟子陪同，有馬幼漁、錢玄同、劉半農等，都是一時俊杰，大師級人物。老頭兒國語不好，由劉半農任翻譯，錢玄同寫板書，馬幼漁倒茶水，可謂盛況空前。老頭也不客氣，開口就說：“你們來聽我上課是你們的幸運，當然也是我的幸運?！?/span>

幸虧有后一句鋪墊，要光聽前一句，那可真狂到天上去了，不過，老頭的學問也真不是吹的，滿腹經綸，學富五車，他有資格說這種話。

章太炎也是最早刊登征婚啟事的名人之一，有人問他擇偶的條件，他說：“人之娶妻當飯吃，我之娶妻當藥用。兩湖人甚佳，安徽人次之，最不適合者為北方女子，廣東女子言語不通，如外國人，那是最不敢當?shù)?。?/span>

后經過蔡元培介紹，與湯國梨女士結為夫婦，婚禮當天，皮鞋左右顛倒，一時大窘。

章太炎給自己的三個女兒起了用字十分生僻名字。二女兒叫章叕，和這個叕字相似，大女兒名字是4個乂，三女兒的名字是4 個工。我的電腦打不出這樣的字，權且以“4乂”、“4又”、“4工”替代吧。

這樣的名字是很張揚個性的，也彰顯了章老先生的學識。老先生聲言，誰要想娶他的女兒，前提條件就是要認識她們的名字。

但是這樣起名后果如何呢？據(jù)說不是很妙，三個女兒待字閨中，媒人怕不認字丟丑不敢登門，小伙們怕露怯不敢來交往。整整地誤了女兒們的姻緣，老頭兒最后不得不召開記者會，解釋女兒的名字。

（叕是多音字，有四個讀音，分別是：zhuó、yǐ、lì、jué；4 乂讀 li ，4 又讀 chuo ，4工讀 zhan—《康熙辭典》）

1914年1月，章太炎手執(zhí)鵝毛團扇，并將袁氏所授的“勛二位”徽章，作為扇柄吊墜；頭戴北洋軍閥高冠帽，身著大明服裝，足穿破官靴……大鬧袁世凱總統(tǒng)府。

14日的《申報》報道：

“章手執(zhí)團扇一柄，團扇之下系以勛章，足穿破官靴，在院內瘋言瘋語，大鬧不休?！?/span>

如此在太歲頭上動土，袁氏頓時惱羞成怒，為減低章太炎的影響，又將章幽禁于北京龍泉寺，企圖將其與世隔絕。與此同時，黎元洪開始向袁世凱力陳厲害：秀才造反，不必可怕?？墒且坏┻@位民國巨筆真的餓死，屆時會讓大總統(tǒng)難看?。?/span>

這一下點到袁世凱懼怕章太炎與梁啟超兩支巨筆的痛處，他這才意識到千夫所指留罵名的后果。于是，在袁的授意下，京師總監(jiān)吳炳湘將章太炎從龍泉寺接至其醫(yī)官家中療養(yǎng)。待身體康復后，又經黎從中斡旋，袁允許章太炎自行租房居住。

1915年章太炎被袁世凱軟禁期間，被迫寫“勸進書”，書云：“某憶元年四月八日之誓詞，言猶在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民國之叛逆，亦且清室之罪人。某困處京師，生不如死！但冀公見我書，予以極刑，較當日死于滿清惡官僚之手，尤有榮耀！”

據(jù)說，袁世凱氣得冒煙，又自嘲說：“彼一瘋子，我何必與之認真也！”時稱章太炎為“民國之禰衡”。

由于三年的幽禁生活，讓章太炎的身心受到摧殘，女兒又自縊身亡，章向黎表示了“鄉(xiāng)思甚切”的歸隱意愿。黎十分理解章的心情，當即表示“將以蒲輪送回”。6月25日，章氏啟程南歸，黎特“遣一衛(wèi)官護行”。

余杭一帶的方言，“毒頭”，就是瘋子的意思。章毒頭，是清朝末年倉前人稱呼章太炎的叫法。清朝末年，太炎先生推翻了清朝政府，他冒著殺頭的危險，寫了許多反對清朝政府的文章，號召大眾起來造反。他還一會兒北京，一會兒上海，到處奔跑，聯(lián)絡仁人志士，一起革命，推翻清朝政府，建立明主政府。

當時，做這種事情是有生命危險的，不但自己要殺頭，而且還會株連九族。章氏在倉前可是個大姓，許多倉前人和章氏族人都理解不了，好端端的為何要去做那個要殺頭、要滅九族的大逆不道的造反事兒呢？

于是大家都叫他“章毒頭”把他當瘋子看。而且還有不少人尋找到章太炎阿爸和族長那里，要他們好好同章太炎說說，這種害鄰害舍得事情勿要做。

章太炎得知了族人的擔心后，也覺得自己一個人革命，害了族人的性命可不好。“大丈夫做事，殺頭一個人去”。于是，章太炎就和族長和家人說好，讓他們出面對外宣布，章太炎就是個毒頭，把他永遠開除章氏家族。這樣，他在外面的所作所為就不會影響到倉前的章氏族人了。

章氏族長曉得章太炎的脾氣，知道他革命主張已定，已經沒有其他辦法了，只有這條路好走了。于是，章氏族人為了避免株連九族，就在章家祠堂里鄭重其事的宣布：“把逆子章太炎永遠開除出章氏家族?！?/span>

就這樣，由于章太炎是“章毒頭”，并且已經被開除出章氏家族，故清朝政府數(shù)次抓捕章太炎，一次也沒有株連到章氏族人。

從此，每次回到倉前，章太炎還公然以毒頭自居，每逢有人叫他“章毒頭”，他還答應的很爽快呢！

講述：倉前章阿祥 時間：約1984年

實在太深奧，小編豈敢唐突。此處略過千萬字。慚愧！

倉前冷板羊肉所用的是山羊。

倉前掏羊鍋，不加醬油，叫“白羊”（包括白切羊肉）。以前倉前賣羊肉的，長年用一只鍋子燒制羊肉，整只羊放在鍋里燒，這鍋老湯不用起底，一直用，時間一長，總有羊雜碎遺落在鍋里，味道相當鮮美。

現(xiàn)在的做法，用的是木鍋，水是井水，羊雜落鍋后要被壓上石頭悶熬2個多小時，高湯里面加入茴香、桂皮、老姜、黃酒等佐料，比例都是有講究的。羊肉、羊肚、羊腳、羊腸、羊雜碎、羊湯要裝滿到木桶頂上，師傅們則拿著長柄大勺掏鍋盛碗上桌。

每年的11月11日開始舉辦羊鍋節(jié)，為期一個月。

新中國成立之初，缺衣少食，百廢待興。1953年余杭的糧食職工創(chuàng)造了“無蟲糧倉”，1954年創(chuàng)建出無蟲、無霉、無鼠、無雀的“四無糧倉”。

余杭的無蟲糧倉非常出名，全國和蘇聯(lián)的專家都跑來考察。有些專家?guī)е酌韥?，趁人不備，俯身朝地?注：架空的部分叫“地龍”，是糧倉的“機關”，通風、換氣、除塵、去雜，察看糧食動態(tài)都要“鉆地龍”)里甩兩下，抹一下，要是染黑了毛巾，牌子就砸了！地龍有沒有灰塵和糧食碎屑，是檢驗“四無”倉的一個基本標準。

糧食保管員花了很大力氣在糧倉里捉老鼠。老鼠都是晚上出來活動的，為了抓老鼠，糧食保管員晚上就睡在糧庫里，把老鼠洞堵住，聽到老鼠活動的聲音，馬上采取各種辦法捉鼠。1954年一年，在倉前糧庫就抓到了1000多只老鼠。

千年黃楊樹，因為實在太老了，連省里的專家都無法推算出他的確切年齡，這兩棵黃楊樹見證了歷史的興衰，更見證了吳山前村的成長歷程，它的古老和稀有成為本村的“大熊貓”。

現(xiàn)在這里還有一塊古老的石碑及一口古井外，一個古色古香的亭子。

古鎮(zhèn)倉前最具神秘色彩的古跡是什么，想必老倉前人一定知道，沒錯，就是寡山石窟。

石窟就在寡山腳下，石窟在被發(fā)現(xiàn)之前，只是一口名為“龍?zhí)丁暗纳介g小水潭。水潭也就4、5個平方大小，一點都看不出來有啥神秘的。

然而奇怪的是，水潭雖小，但深不見底，無論洪水還是大旱，水潭的水卻常年保持在同一水平線上。

2000年6月，當?shù)卮迕駪阎鴱娏业暮闷嫘模襾砹怂孟氚阉兜乃楦桑?span>這一抽足足抽了五天五夜，才發(fā)現(xiàn)水潭下方竟然是一個深達50余米的石窟。村民們小心地往下攀爬，逐漸發(fā)現(xiàn)水潭下方的石壁上有鐵釬開鑿的明顯痕跡，三個主洞穴上下順序排列。

后經聞訊趕來的地質專家和文物專家勘探鑒定，證實這是一個古代采石場遺址。它的年代大約起自宋代，采石用的是“井式采石法”，而且寡山上還有十余個洞，也就是說，整座寡山，居然是一座內部被挖空的山！

寡山上還有大大小小的十幾個洞，當?shù)厝私械贸雒值木陀辛炼?、暗洞、神仙洞、朝天洞、鍋子洞、貓耳洞、行灶洞等?/span>

這些洞穴中最有名的當數(shù)神仙洞。為什么叫神仙洞，是由于明代刑部郎中莆田人陳應時在洞內石壁上的題詩：“小小洞天，呂喦成仙，再加一口，妙品元田”，后人就附會這里是呂喦（巖）即呂洞賓得道升仙的地方，所以叫它神仙洞。

另一個比較有名的洞是暗洞。洞非常暗，伸手不見五指，手電沒用，得用很大的火把才行。洞口右側有一泓池水，被罩在倒復的半碗形石室下，洞底堆著厚厚一層不知已有多少年的石渣，還有一條環(huán)形通道，兩側有一對對稱的還沒有成像的石龕，亂石中有兩塊刻有“南無”字樣和花紋的石塊，村民都說這里原來是寡山寺。