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宿命 世有偶知宿命者，非必得道者之宿命通也，古今蓋屢有之。總?cè)謼罹秊橛柩裕和鲂帜晔臅r(shí)，忽作北人語云：“平日只管道南方好，南方好。”展兩手云：“今生此處來得好，來得好?！眴栔瑒t曰我山東某處紅廟僧也。老總?cè)忠詾檠?，欲撲殺之，遂不敢言。逾年而卒。昔靈樹世世為僧不失通；云門三生為國王，因不知宿命。豈云門之賢不及今人乎？故曰偶爾不昧，非通也。今為僧念念在世法中，入胎出胎，安能更記憶前事？求生西方自應(yīng)汲汲矣。 ?。ㄔ茥N宏《竹窗三筆》） 【譯文】 世間有偶然能知宿命的人，不一定是得道之人的宿命通，古今類似這樣的事時(shí)有發(fā)生。譬如總?cè)謼罹龑ξ艺f，他的亡兄在十三、四歲時(shí)，忽作北方人的口音說：“平日只管道南方好，南方好?！比缓笳归_兩手說：“今生此處來得好，來得好?！眴査@話是什么意思，他回答：“我本是山東某處紅廟僧?！崩峡?cè)忠詾樗茄?，要打死他，從此他便不敢再多言。不過，一年之后他就死了。據(jù)禪宗公案，以前靈樹如敏禪師世世為僧不失神通；而云門文偃禪師曾三世為國王，便不知自己的宿命。難道云門之賢比不上今時(shí)的人嗎？所以說偶爾不昧，不能算是宿命通。如今僧人念念都在世法中，屢經(jīng)入胎出胎，如何還能記得以前的事？若希望得到神通自在，自應(yīng)急切求生西方啊。 |
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