|
唐承華簡(jiǎn)介： 唐承華，1964年生于福建，祖籍內(nèi)蒙古。1988年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系油畫(huà)專業(yè)。1992年日本名古屋藝術(shù)大學(xué)研究生畢業(yè)。同年，獲日本佐藤國(guó)際文化育英財(cái)團(tuán)獎(jiǎng)學(xué)金、獲財(cái)團(tuán)法人日本國(guó)際教育協(xié)會(huì)獎(jiǎng)學(xué)金。1995年畢業(yè)于日本愛(ài)知縣立藝術(shù)大學(xué)研究生院油畫(huà)專業(yè)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。1994-2002年被聘為日本NHK文化中心講師。1999-2000年，赴美國(guó)紐約市立大學(xué)亨特學(xué)院藝術(shù)研修。2002-2005年，被聘為西安美術(shù)學(xué)院客座教授。2006年，應(yīng)英國(guó)劍橋圣·巴納巴斯國(guó)際版畫(huà)中心邀請(qǐng)進(jìn)行藝術(shù)講學(xué)訪問(wèn)。2007年，應(yīng)德國(guó)洪布羅伊希島基金會(huì)邀請(qǐng)?jiān)谥Z依斯工作室創(chuàng)作訪問(wèn)。2010年，應(yīng)瑞典阿特利藝術(shù)中心邀請(qǐng)進(jìn)行藝術(shù)交流創(chuàng)作。2012年，應(yīng)臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)進(jìn)行交流訪問(wèn)。現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系副教授。 主要參展： 1995年 《唐承華作品展》 (日本佐藤美術(shù)館) 1996年 《天地悠悠》（日本藝術(shù)空間畫(huà)廊）、《西藏印象》（日本大手町畫(huà)廊）、《天地悠悠》（中國(guó)美術(shù)館） 2003年至2004年 《幻境與現(xiàn)實(shí)——唐承華版畫(huà)巡回展》 、（中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，東京大手町畫(huà)廊，日本SINCERITE畫(huà)廊，臺(tái)北新城市畫(huà)廊） 2005年 《南方韻情》（北京可創(chuàng)銘佳藝苑） 2006年 《南方韻情》 （英國(guó)云雀畫(huà)廊、劍橋圣·巴納巴斯國(guó)際版畫(huà)中心） 2007年 《天邊的云彩——唐承華作品展》（中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館） 2008年 《春天里的故事——唐承華作品展》（北京九立方美術(shù)館） 2011年 《TANGSILK漫延》（中國(guó)美術(shù)館） 2012年 《TANGSILK漫延》（閩都美術(shù)館） 2013年 《痕：唐承華藝術(shù)展》（北京圣之空間） 2013年 《衍：唐承華藝術(shù)展》（深圳關(guān)山月美術(shù)館） 主要聯(lián)展： 2000年 紐約國(guó)際藝術(shù)家作品展 （美國(guó)） 2001年 新世紀(jì)藝術(shù)展 （美國(guó)紐約亞洲美術(shù)館）、第4屆日本現(xiàn)代美術(shù)精銳GASASA展（日本GASASA美術(shù)館） 2002年 中國(guó)-日本當(dāng)代藝術(shù)展 （美國(guó)紐約亞洲美術(shù)館）、第16屆中國(guó)全國(guó)版畫(huà)展 （中國(guó)美術(shù)館） 2003年 北京國(guó)際版畫(huà)雙年展 （北京炎黃藝術(shù)館） 2004年 日本現(xiàn)代美術(shù)的視點(diǎn)展 （日本三重美術(shù)館）、全國(guó)版畫(huà)年會(huì)展 （中國(guó)美術(shù)館）、 臺(tái)灣國(guó)際迷你版畫(huà)邀請(qǐng)展 （國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)館） 2005年 第2屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展 （中國(guó)美術(shù)館） 2006年 卡迪夫美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院春季版畫(huà)邀請(qǐng)展 （英國(guó)）、 中國(guó)當(dāng)代學(xué)院版畫(huà)展 （關(guān)山月美術(shù)館）、半島版畫(huà)邀請(qǐng)展——中國(guó)版畫(huà)回顧與前瞻 （上海半島美術(shù)館） 2007年 源—當(dāng)代版畫(huà)邀請(qǐng)展 （湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）、觀讕國(guó)際版畫(huà)雙年展 （深圳觀讕美術(shù)館） 2008年 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展 （北京歌華美術(shù)館） 2010年 “我在”——視聽(tīng)體驗(yàn) （關(guān)山月美術(shù)館）、“我在”——殊圖同歸 （魯迅美院美術(shù)館）、北京國(guó)際美術(shù)雙年展 （中國(guó)美術(shù)館） 2012年 紙——非紙 （中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）、北京國(guó)際美術(shù)雙年展 （中國(guó)美術(shù)館） 2013年 中國(guó)版畫(huà)工作室聯(lián)盟展（江蘇美術(shù)館） 作品收藏： 中國(guó)美術(shù)館、福建師范大學(xué)、冰心記念館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、西安美術(shù)學(xué)院、四川神洲版畫(huà)博物館、日本名古屋藝術(shù)大學(xué)、日本東京佐藤美術(shù)館、日本GASASA美術(shù)館、日本愛(ài)知國(guó)際學(xué)院、日本名鹽株式會(huì)社、日本森松株式會(huì)社、紐約第一銀行（USA）、秘魯國(guó)立美術(shù)博物館、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、上海聯(lián)恒市場(chǎng)資詢有限公司、英國(guó)劍橋圣?巴納巴斯國(guó)際版畫(huà)中心、 德國(guó)洪布羅伊希島基金會(huì)、紹興魯迅紀(jì)念館、福建省博物館、雁南藝術(shù)機(jī)構(gòu)、瑞典阿特利藝術(shù)中心、德國(guó)杜塞爾多夫馬爾卡斯美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、圣東方藝術(shù)中心（北京）、湖南美倫美術(shù)館、梧桐院美術(shù)館（山西）、閩都美術(shù)館、美國(guó)斌瀚律師事務(wù)所（北京）、北京圣之空間藝術(shù)空間、北京圖文天地文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)。 評(píng)論： 力量與憂傷——讀唐承華的作品 作者：彭鋒 第一次看到唐承華的作品，是在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“漫延——唐承華作品展”上。大型裝置作品“天邊的云彩”，給我留下了深刻印象。當(dāng)時(shí)我和藝術(shù)家們正在準(zhǔn)備威尼斯雙年展中國(guó)館的展覽。我們的展覽題目叫“彌漫”，其中有一件題為“浮云”裝置作品，在氣質(zhì)上與“天邊的云彩”有點(diǎn)接近：二者都以白色為主色調(diào)，都有霧，都有“漫”的意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)就有一種“英雄所見(jiàn)略同”的感覺(jué)，心里浮現(xiàn)過(guò)一個(gè)念頭：如果我早知道唐承華做過(guò)這個(gè)裝置，就會(huì)邀請(qǐng)他加入中國(guó)館的創(chuàng)作。與裝置一起展示的，還有題為“唐絲”的繪畫(huà)裝置，與同樣題為“天邊的云彩”的繪畫(huà)作品。之所以說(shuō)“唐絲”是繪畫(huà)裝置，因?yàn)樗鼈儑?yán)格說(shuō)來(lái)不是繪畫(huà)，盡管最終的呈現(xiàn)方式與架上繪畫(huà)沒(méi)有什么不同。這些作品帶有很強(qiáng)的觀念性和行為性，繪畫(huà)只是其中的部分成分，而且不是重要的成分。即使是最像架上繪畫(huà)的“天邊的云彩”，它們的創(chuàng)作和展示方法，與傳統(tǒng)架上繪畫(huà)也非常不同。對(duì)于唐承華來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)方式、材料、門(mén)類等等之間的區(qū)分并不重要，重要的是解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)表達(dá)。 隨后多次去唐承華的工作室。在唐承華的工作室，我看到全套版畫(huà)印制設(shè)備，以及大量用過(guò)的印版。掛在墻上的題為“天邊的云彩”的作品，不完全是畫(huà)出來(lái)的，它們是在印刷痕跡的基礎(chǔ)創(chuàng)作出來(lái)的。在這些作品中，印刷與手繪之間形成了一種對(duì)照和呼應(yīng)關(guān)系。大面積的印刷痕跡，增加了畫(huà)面的力量。在印刷痕跡的基礎(chǔ)上的著色、書(shū)寫(xiě)和涂繪，賦予了畫(huà)面以柔情和詩(shī)意。在那些大面積的印刷出來(lái)的黑色中，仿佛能感覺(jué)到混沌初開(kāi)的艱難、沉重和疼痛；在書(shū)寫(xiě)和涂繪的色彩中，仿佛能感覺(jué)輕盈的呵護(hù)和慰藉。印刷與涂繪的交織和疊加，讓機(jī)械和人性形成對(duì)照和轉(zhuǎn)化，在讓機(jī)械更加機(jī)械，人性更加人性的同時(shí)，也讓人性體現(xiàn)出機(jī)械的特征，讓機(jī)械體現(xiàn)出人性的特征。這種處理，將機(jī)械的必然性與人性的偶然性對(duì)照起來(lái)，并讓它們相互滲透，很好地揭示了機(jī)械與人性混雜的當(dāng)代處境。機(jī)械既成了人性的延伸，又成了人性的桎梏。這種機(jī)械與人性、必然與偶然之間的關(guān)系，還體現(xiàn)在作品的組合方式中。唐承華的作品有它的基本單元，基本單元本身就是一幅作品，而且這些基本單元還可以組合成不同的作品。表面看來(lái)，這種隨意的組合似乎破壞的畫(huà)面的有機(jī)整體性，但是事實(shí)上它給了解釋以更大的空間。這些作品之所以成立，除了傳統(tǒng)的版畫(huà)和手繪因素之外，還有一個(gè)重要的因素就是藝術(shù)家的選擇和解釋。由此，在看似機(jī)械性的拼貼和組合中，滲透了充滿人性的選擇和解釋。由于選擇和解釋也加入構(gòu)成作品，唐承華的作品就在一定程度上突破了現(xiàn)代主義形式主義的范圍，進(jìn)入了觀念藝術(shù)領(lǐng)域。 在唐承華工作室，我還看到他最近的一批版畫(huà)作品。這是他今年春天在北京郊區(qū)寫(xiě)生的作品，題為“寫(xiě)生”。我以前很少聽(tīng)說(shuō)版畫(huà)寫(xiě)生，對(duì)唐承華的這些寫(xiě)生作品不免感到好奇。當(dāng)然，這不是說(shuō)版畫(huà)家不寫(xiě)生。不過(guò)，版畫(huà)家寫(xiě)生通常是為創(chuàng)作收集素材，經(jīng)過(guò)起稿和蝕刻，才完成最后的作品。直接在板材上寫(xiě)生的，比較少見(jiàn)。也有版畫(huà)家不起稿，直接在板材上創(chuàng)作，比如一些木刻作品就是一次性刻成的，但直接用木刻寫(xiě)生仍然少見(jiàn)。唐承華的這批作品是直接在鋅板上畫(huà)成的。從最終印刷出來(lái)的效果來(lái)看，出人意料地吻合我們對(duì)北京春天的感覺(jué)。北京今年春天比常年較冷，植物甦醒更慢也更艱難。拿著金屬板在外寫(xiě)生的唐承華，常常能感覺(jué)到寒意襲人。唐承華的版畫(huà)寫(xiě)生很好地傳達(dá)了北京春天的蕭瑟和料峭，以及萌動(dòng)的生意的艱難和堅(jiān)毅。唐承華在談到他創(chuàng)作的感受時(shí)指出，這種版畫(huà)寫(xiě)生的方式，與北京的春天的感覺(jué)形成了絕配。任何其他時(shí)間和地域給人的感覺(jué)，用這種版畫(huà)寫(xiě)生的方式來(lái)表達(dá)，似乎都不太對(duì)。從唐承華的談?wù)撝锌梢钥闯觯M管他把他的作品稱之為寫(xiě)生，但不是以再現(xiàn)外部世界為目的，因而與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義有了較遠(yuǎn)的距離。不過(guò)，唐承華并沒(méi)有因此陷入純粹的抽象。唐承華的作品既不是純粹的形式游戲，也不是表達(dá)內(nèi)在情感的抽象表現(xiàn)主義。盡管表面上看來(lái)，唐承華的畫(huà)有些抽象，但是我們?nèi)匀豢梢杂矛F(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)所強(qiáng)調(diào)的準(zhǔn)確性來(lái)衡量唐承華的作品。這里的準(zhǔn)確，不是指繪畫(huà)與被再現(xiàn)對(duì)象在形與色方面的符合，而是指感覺(jué)傳達(dá)的準(zhǔn)確性。我們可以說(shuō)，唐承華這批寫(xiě)生作品，準(zhǔn)確地傳達(dá)了北京春天給人的感覺(jué)。這種準(zhǔn)確性，讓唐承華的繪畫(huà)與形式主義和表現(xiàn)主義抽象拉開(kāi)了距離。就對(duì)感覺(jué)的準(zhǔn)確傳達(dá)來(lái)說(shuō)，唐承華的作品不再是個(gè)人的囈語(yǔ)，而是可以進(jìn)入公共領(lǐng)域，可以用客觀性來(lái)衡量。從這種意義上說(shuō)，唐承華對(duì)繪畫(huà)的探索，接近通布里(Cy Twombly)對(duì)抽象繪畫(huà)的理解。在題為“四季”的作品中，通布里并沒(méi)有再現(xiàn)代表春夏秋冬中的任何事物，但是它們卻準(zhǔn)確地傳達(dá)了人們對(duì)四季的感覺(jué)。這里的準(zhǔn)確性，一點(diǎn)也不亞于現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)對(duì)對(duì)象的形和色的再現(xiàn)。由于唐承華的寫(xiě)生作品，實(shí)際上是由他在金屬板上的劃痕形成的，它們的力量超出了任何筆畫(huà)。那些生硬、冷峻的線條，充滿了力道。這種金屬刻劃的力道與傳統(tǒng)文人畫(huà)所推崇的力透紙背不同，它們不是喚醒我們關(guān)于傳統(tǒng)美學(xué)中具有神秘色彩的氣韻生動(dòng)的記憶，而是讓人產(chǎn)生受傷的聯(lián)想。那些看上去像樹(shù)枝和草叢的線條，也可以被直白地讀解為傷痕。充滿霧霾的北京，讓這個(gè)城市很受傷，讓生活在這個(gè)城市中的人們很受傷。當(dāng)人們只能帶著口罩出行的時(shí)候，再談氣韻生動(dòng)只是一種奢侈，甚至有些殘暴。 唐承華的創(chuàng)作不受媒材、畫(huà)種、方法等等的局限。除了裝置、油畫(huà)、版畫(huà)之外，唐承華也創(chuàng)作水墨或者紙上作品，并將它們命名為“風(fēng)景”。僅從命名上就可以見(jiàn)出，唐承華的水墨不同于傳統(tǒng)水墨。對(duì)于傳統(tǒng)水墨來(lái)說(shuō)，風(fēng)景是一個(gè)外來(lái)的現(xiàn)代觀念。同樣的內(nèi)容，用西洋畫(huà)種來(lái)表現(xiàn)叫風(fēng)景，用傳統(tǒng)水墨來(lái)表現(xiàn)叫山水。用水墨來(lái)畫(huà)風(fēng)景，注定是文化雜交的產(chǎn)物。唐承華的這些題為風(fēng)景的紙上作品，除了使用水墨外，還用了諸如色粉和油畫(huà)棒之類的色彩和工具，它們既不同國(guó)畫(huà)山水，也不同油畫(huà)風(fēng)景，更接近抽象的意念繪畫(huà)。如果說(shuō)它們是風(fēng)景，那也只是藝術(shù)家的胸中丘壑。 唐承華打破媒材、不拘門(mén)類的創(chuàng)作方式，與他的藝術(shù)經(jīng)歷有關(guān)。他早年在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)美術(shù)，接受了嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練；后來(lái)東渡日本，在那里求學(xué)和創(chuàng)作，對(duì)繪畫(huà)材料有深入的研究；再后來(lái)又遠(yuǎn)赴紐約，受到當(dāng)代觀念藝術(shù)的熏陶；最后回到中央美院從事版畫(huà)教學(xué)和創(chuàng)作。唐承華的藝術(shù)經(jīng)歷，經(jīng)歷了一個(gè)輪回：從中國(guó)出發(fā)，又回到了中國(guó)。但是，這種輪回并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是螺旋式的上升，是辯證式的演進(jìn)。面對(duì)全球化時(shí)代的多元文化，唐承華沒(méi)有采取非此即彼的取舍，而是采取亦此亦彼的包容。在唐承華的作品中，我們很少看到具有地方色彩的文化符號(hào)，我們看到的是可以跨文化傳播的情感，是在人類現(xiàn)代性進(jìn)程中可以普遍感受到的力量和憂傷。人類在改造世界的過(guò)程中，體現(xiàn)出了前所未有的強(qiáng)大力量。然而，這種力量究竟將人類引向何方，卻沒(méi)有定論。唐承華的作品，在一定程度上揭示了內(nèi)在于現(xiàn)代性之中的悖論。 2013年5月11日于北京大學(xué)蔚秀園 作品欣賞：
|
|
|
