在很多人看來(lái),書法高深莫測(cè),覺(jué)得是內(nèi)行人的事,其實(shí),書法是全中國(guó)人的事,你可以不寫書法,但要會(huì)欣賞書法。書法欣賞可謂"仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智",不可一概而論,但書法欣賞仍有其基本規(guī)律可循,欣賞書法是書法在人腦中"再創(chuàng)作"的過(guò)程,必先"識(shí)形",次而"賞質(zhì)",再而"寄情",三步逐行,漸入佳境。

第一境 識(shí) 形

書法是線條形象的藝術(shù),"形"有四要素。賞得"四要素"則入第一境。

一為格式。書法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對(duì)聯(lián)、尺牘、手卷、頁(yè)冊(cè)、題畫等格式最為經(jīng)典。

二為書體。書體以篆書、隸書、楷書、行書、草書、魏體、章草、行草等最為常見(jiàn)。

三為色彩。書法的色彩以白紙、墨字、紅印組合最為耐看。

四為構(gòu)成。一幅完整的書法作品以正文、題款、印章構(gòu)成最為普遍。

第二境 賞 質(zhì)

書法不同于寫字。書法要講究"法度","合法"才能"質(zhì)美"。其"法"有四。賞得"四法"則入第二境。

一為字法。字乃書法之根本。聚點(diǎn)畫而成字,點(diǎn)畫之間應(yīng)當(dāng)"平衡對(duì)稱,對(duì)比和諧,主次得宜,疏密適度,多樣統(tǒng)一。"

二為筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實(shí)豐富;中側(cè)互換,法出有源;筆力遒勁、力透紙背。

三為章法。章法即整幅書法作品的"布白"。它講究字與字、行與行之間以筆勢(shì)連綿,氣脈暢通、節(jié)奏分明,若如"行云流水"。即所謂"疏處可以走馬,密處不使透風(fēng),計(jì)白當(dāng)黑,奇趣乃出"。

四為墨法。墨有六彩之說(shuō),即"濃、淡,枯、濕,燥、潤(rùn)"。若能"帶燥方潤(rùn),將濃遂枯",則可達(dá)到"無(wú)聲而樂(lè)的和諧","五光十色的神采","灑筆以成酣歌,和墨以籍談笑"的境地。

第三境 寄 情

書法的目的是"暢寄幽情"。書法藝術(shù)的最境界也就是人的精神,人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚,看點(diǎn)畫、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此,欣賞書法的最高境界是通過(guò)書法作品與書法家"對(duì)話,交流"。而賞得此境需要賞者"見(jiàn)智"、"見(jiàn)性",悟得書法之"出法"、"意境"、"氣質(zhì)"之妙理。如其學(xué),如其才,如其志,如其人。

一為出法。卓越的書法家總是善于在嚴(yán)格的法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能。因此,他們往往任情姿性,縱筆所如,使人看出他們的"無(wú)拘無(wú)束",而又不流于"荒誕狂怪";既有"先圣"的遺風(fēng),又有自己的"圣地",即所謂"出新意于法度之中,寄妙理于放豪之外"。

二為意境。書法的意境是指于書法作品中流露出的精神內(nèi)涵,則在生動(dòng)的氣韻、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象。如,有的象行軍布陣,旗幟飛揚(yáng),士馬精研;有的象尺幅丹青,疏林遠(yuǎn)阜,錯(cuò)落有致;有的象江河大川,奔騰浩蕩,一瀉千里;有的象回溪曲沼,春水繁花,清幽婉麗;有的象婀娜舞姿,素袖輕揚(yáng),一步一形;有的象悠揚(yáng)樂(lè)曲,繞梁三日,牽人情思。這就是書法富于韻致,并且交織著生命節(jié)奏的意境。

三為氣質(zhì)。常言道,"書為心畫","字如其人"。書法是書法家抒情達(dá)意的特殊語(yǔ)言。如同作家之文,詩(shī)人之詩(shī),歌者之聲。因此,有獨(dú)立性、創(chuàng)造精神的人,其書往往風(fēng)格獨(dú)具;依賴性強(qiáng)、唯唯喏喏的人,其書往往依傍門戶、缺乏個(gè)性。性情豪爽英邁之人,其書往往氣度恢宏;感情纏綿之人,其書往往柔媚有余,勁健不足。志行高潔者,其書往往清氣飄灑;格調(diào)低下者,其書往往俗氣橫流。心情恬淡者,其書往往氣靜端莊、淡泊曠達(dá);追名逐利者,其書往往張牙舞爪、嘩眾取寵。

鐵保書法欣賞

鐵保(1752年-1824年),字冶亭,號(hào)梅庵,本姓覺(jué)羅氏,后改棟鄂氏。滿洲正黃旗人,清代書法家,書法早年曾學(xué)'館閣體',后學(xué)顏真卿,糾正'館閣'帶來(lái)的板滯之病。與成親王永瑆、劉墉、翁方綱,稱為'清四大書家'。