周易.隨卦

卦辭：隨：元、亨、利、貞，無咎。初九：官有渝，貞吉。出門交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。九五：孚于嘉，吉。上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《論語.述而》）充分反映這位古代偉大思想家、教育家虛心向善的美德。《周易.隨》卦所發(fā)“隨從”之義，正是集中體現(xiàn)“從善”的宗旨。卦辭“元亨，利貞”，高度贊美“隨從”之道；“無咎”，又強(qiáng)調(diào)以“正”相隨則無害的觀點(diǎn)。六爻喻義，以初、五最為美好：初九處下守正，遷善不已；九五居尊中正，竭誠向善——因此這兩爻展示了本卦以“善”為“隨”的象征主體，均獲吉祥。

至于二、三、四、上諸爻，或有失有得，或守正可以化“兇”為“無咎”，或受強(qiáng)制才能從正：各見不同的處“隨”情狀，但所發(fā)誡意，皆不離“正”字?？梢?，《周易.隨》卦義理中蘊(yùn)含著一項(xiàng)鮮明而含義廣泛的“相隨”原則：不論是人與人關(guān)系中的上隨下、下隨上，己隨人、人隨己，還是日常生活中的朝作晚息、遇事隨時(shí)，均當(dāng)不違正道，誠心從善。此中明顯表露《周易》作者處世、修身的哲學(xué)觀念。《孟子.公孫丑下》盛贊“七十子之服孔子”，正與本卦大旨相合，成為古人極力肯定的“從善”典范。

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