吳鎮(zhèn)書法善草書，傳世的唯一草書作品心經(jīng)卷筆法古秀蒼勁，風神瀟灑，筆勢遒逸，風味古澹。繪畫題材多為漁父、古木、竹石之類，善畫山水、梅花。草書學鞏光，山水師法董源、巨然而又獨出機杼，以雄強筆法輔以豐富墨法，自有一種蒼茫沉郁、古厚純樸之氣。    
    元代畫家吳鎮(zhèn)，字仲圭，號梅花道人，嘗署梅道人，浙江嘉興魏塘人。心儀佛門，晚年亦號“梅沙彌”，早年與其兄從毗陵柳天驥學習《易經(jīng)》，研究天命人相之術，一生清貧的他以賣卜來維持生計。其為人孤潔清高，一生隱居不進入仕途，做閑云野鶴之人，把名利看得很淡，所交的朋友多為文士或僧道，很少與達官顯貴來往。
   　
    吳鎮(zhèn)善草書，筆法古秀蒼勁，風神瀟灑，師法巨然，用長披麻皴，兼以斧劈，筆力勁爽，墨氣淋漓，寫出山川林木崢嶸郁茂之景，改變了巨然“淡墨輕嵐”的風格。吳鎮(zhèn)的《心經(jīng)卷》是其傳世的唯一草書作品，筆勢遒逸，風味古澹，堪稱爐火純青。鈐“梅花盦”朱文方印、“嘉興吳鎮(zhèn)仲圭書畫記”白文方印。卷上還有清代劉墉、永瑆題跋及錢樾、周家謙等人鑒藏印記。他的草書之冷雋清逸如料峭云崖之老梅干枝，給人以超撥蒼秀的美感。

吳鎮(zhèn)草書書法作品【心經(jīng)卷】1

    吳鎮(zhèn)尤其重視畫面題詠書法與繪畫風格的協(xié)調統(tǒng)一。他的畫善用老筆濕墨，筆力雄勁，墨氣沉厚，題詠詩文較多?！拔迥R備”是吳鎮(zhèn)用墨的高超之處，為更好地發(fā)揮墨效，吳鎮(zhèn)在選擇作畫材料上很有講究，畫梅竹喜用紙，畫山水則喜用絹。
　 
    吳鎮(zhèn)作為元代文人畫家的代表人物，其畫壇上獨具風貌，成就卓然。繼承了荊浩、李成、范寬一系乃至南宋院體的山水畫風。十八九歲開始學畫，年輕時游歷杭州，吳興，飽覽太湖風光。開眼界，長見識，大自然的真山真水，啟迪了他創(chuàng)作靈感。吳鎮(zhèn)修養(yǎng)是多方面的，博學多才，他在詩歌、書法、篆刻、繪畫等方面都取得了一定的成就，單繪畫方面，他山水、梅竹、人物俱擅，奠定了他在畫史上的地位，使他名列王蒙、黃公望、倪瓚“元四大家”之一。吳鎮(zhèn)與王蒙、黃公望、倪瓚等許多山水畫大家均提倡墨戲、士氣、逸氣，從而創(chuàng)造了極富特色的文人山水畫，使元代畫壇大放光彩。

吳鎮(zhèn)草書書法作品【心經(jīng)卷】2

    吳鎮(zhèn)詩文繪畫題材多為漁父、古木、竹石之類，善畫山水、梅花(吳鎮(zhèn)非常愛梅，家室四周遍植梅樹，取齋名“梅花庵”)。草書學鞏光，山水師法董源、巨然而又獨出機杼，以雄強筆法輔以豐富墨法，自有一種蒼茫沉郁、古厚純樸之氣。吳鎮(zhèn)的詩精妙奇警，奪人目光。他的詞，珠聯(lián)錦簇，色色鮮新。他一生所寫詩篇。至今保存的有一千多首。 鎮(zhèn)著有《松花庵韻史》及《松崖詩錄》，《清史列傳》并傳于世。
 
    “漁隱”題材頻繁地出現(xiàn)在繪畫作品中，其中以吳鎮(zhèn)的《漁父圖》最為典型。自屈原《漁父》及《莊子》中的漁父形象在文學作品中出現(xiàn)后，漁父成了清高孤潔、避世脫俗、逍遙的人生、嘯傲江湖的智者、隱士的化身，為許多隱退文人所仿效，漁父形象成了文人、畫家寄托情感的載體。元代，由少數(shù)民族統(tǒng)治，漢族官員受到排擠，漢族文人社會地位驟降，江南士人遭遇尤甚。

吳鎮(zhèn)草書書法作品【心經(jīng)卷】3

    
    研究題畫詩，也是了解吳鎮(zhèn)畫中漁父形象的一把鑰匙。吳鎮(zhèn)山水畫中，多數(shù)作品寫有題畫詩，細品每一首詩，每首詩都是針對漁父而發(fā)的，其對漁父最為情有獨鐘。吳鎮(zhèn)的漁父與元代某些文學作品和某些畫家的漁父在形象的表現(xiàn)上是不同的。沒經(jīng)歷過官場的他于其他繪畫漁父圖的表達不同，不是表達的傷感的、消沉的，而吳鎮(zhèn)表達的是對漁父有一種天生的向往之情，更多表現(xiàn)了漁父自在逍遙、甚至樂觀的情懷，個別詩里還展現(xiàn)出一些生活情趣。

    吳鎮(zhèn)的《秋江漁隱圖》畫高山平湖，一葉輕舟隨波蕩漾。左方高嶺斜聳， 一道清泉順勢而下， 注入平湖之中。山腳林木郁然。前方喬松挺立，松下樓閣， 州渚蘆荻搖曳。筆墨濕潤雄秀，境界深遠。畫上自題：“江上秋光薄，楓林霜葉稀，斜陽隨樹轉，去雁背人飛，云影連江滸，漁家并翠微，沙涯如有約，相伴釣船歸?！?/p>

吳鎮(zhèn)草書書法作品【心經(jīng)卷】4

    吳鎮(zhèn)的畫雖勢不能奪，唯以佳紙筆投之，欣然就幾，隨所欲為，乃可得也。詩詞風格簡勁奇拔，感情真摯，常以比興自吐胸臆，接近陶潛詩風，外表看似平淡而內實郁憤。書法能結合王羲之和懷素之長而自具面目。每作畫往往題詩文于其上，或行或草，墨沈淋漓，詩、書、畫相映成趣，時人號為“三絕”。
  
    吳鎮(zhèn)晚居嘉興春波門外，隱居養(yǎng)生，清貧潦倒終身。他專寫墨竹，善用濕墨寫郁茂景色，筆力雄勁，墨氣沉厚，董其昌謂其“蒼蒼莽莽，有林下風”。吳鎮(zhèn)傳世幾十余幅墨竹中，幾乎全是用干墨畫的，均取得了良好的效果。精寫竹，師李衎，晚年則專寫墨竹。墨竹宗文同，為文同后又一大家。善于用墨，淋漓雄厚，為元人之冠。兼工墨花，亦能寫真。同以竹掩其畫，鎮(zhèn)以畫掩其竹。畫墨竹筆意豪宕，生意滿紙；畫古木、怪石挺勁有力。他對明清兩代書畫家的發(fā)展，有較大影響。
吳鎮(zhèn)草書【心經(jīng)卷】紙本，29.3×203厘米，1340年，北京故宮博物院藏。

釋文：
　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼界耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故得般若波羅蜜多，是大神呪，是大明呪，是無等等呪。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。即說呪曰：揭諦，揭諦，波羅僧揭諦，波羅揭諦，菩提薩婆訶。般若波羅蜜多心經(jīng)。梅花道人奉書。至元六年夏四月初吉。