自古以來,中國人就十分重視人際關(guān)系。 我們當然知道個人非常重要。但是,我們更明白,個人要有所成就必須獲得他人的協(xié)助。孤單的個人根本沒有辦法完成大事,人與人的相互依賴才是社會進步的主要源泉。 人與人能不能相互依賴,并且通過分工合作來產(chǎn)生更大的合力,要看這些相互依賴的人彼此之間的關(guān)系如何。關(guān)系良好,大家同心協(xié)力、眾志成城,自然產(chǎn)生巨大的力量;關(guān)系不好,彼此鉤心斗角、貌合神離、笑里藏刀,甚至互相破壞,那就毫無建樹了。 由于重視人際關(guān)系,經(jīng)過多年的經(jīng)驗累積,民間流傳著一個口訣,即做人“十要”。這做人“十要”由一至十,分別為一表人才、兩套西裝、三杯酒量、四圈麻將、五方交友、六出祁山、七術(shù)打馬、八口吹牛、九分努力和十分忍耐。這一口訣簡明易記,很具參考價值。 做人十大要領(lǐng) 一表人才和兩套西裝屬于個人的基本修養(yǎng);三杯酒量和四圈麻將則是社交活動必要的媒介;五方交友才能擴大人際關(guān)系的范圍;六出祁山、七術(shù)打馬和八口吹牛,都是人際關(guān)系的技巧;九分努力、十分忍耐是人際關(guān)系良好的保證。 從一數(shù)到十,是孩子們常做的練習。把手上的十個手指頭數(shù)完,成功的十大要則已經(jīng)牢記在心,剩下來的事情就是用心去實踐、認真去執(zhí)行。唯有在做中學,把十大成功要則融入實際的日常生活之中,天天實施,時時反省改進,才能確保人際關(guān)系早日獲得成功。 提高個人修養(yǎng),善用社交媒介 人際關(guān)系的基本修養(yǎng) 一表人才和兩套西裝屬于人際關(guān)系的基本修養(yǎng)。兩者的目的都在給別人留下良好的第一印象。 人際關(guān)系的基本修養(yǎng) 我們都知道不要以第一印象來論斷別人。因為人不可以貌相,一眼就能看穿別人實在是不可能。 但是,別人常常以第一印象來論斷我們,往往第一次見面,對方用眼睛大略地掃視一下我們,就以為已經(jīng)把我們看得一清二楚了,因而表現(xiàn)出一副欣賞或不屑的樣子。 為了防止別人以第一印象論斷我們,以免經(jīng)常受到鄙視或排斥,喪失許多建立人際關(guān)系的大好機會,我們必須用心調(diào)整自己,做到“一表人才”和“兩套西裝”,使人一見就產(chǎn)生比較良好的印象。 一表人才,主要來自一個人的修養(yǎng)。十八歲以前的相貌由父母的遺傳來決定,但是,十八歲以后的相貌可以通過學習和修煉來加以改變。學識豐富、內(nèi)心充實、行為端莊,加上儀容整齊,不就是一表人才了嗎?心一改變,外表也跟著改變,不妨試試看。 佛要金裝,人也要衣服來裝扮。兩套西裝并不是指冬天、夏天各有一套像樣的服裝以充門面,而是指人在不同的場合應該穿著合適的衣服。比如,夏天要穿夏天的服裝,冬天要穿冬天的服裝,游泳時要穿游泳衣,宴會時穿禮服,登山穿登山服,在家才穿睡衣,務(wù)求做到適當而不違時、不失身份,也不怪異,免得引起別人的不滿,甚至非議。 現(xiàn)代有些人喜穿奇裝異服,因為除此之外,簡直找不到讓人家注目也讓自己覺得自己確實存在的理由,這實在是一種毫無自信的表現(xiàn)。所以,我奉勸持有這種想法的朋友,不妨想一想:如果有一天,當大家不再好奇,不再看一眼奇裝異服的時候,那該怎么辦? 善于利用社交媒介 三杯酒量和四圈麻將是指人們通過適當?shù)纳缃幻浇榻⒘己萌穗H關(guān)系的方法。 社交媒介有助于建立人際關(guān)系 酒量指正常社交活動所飲食的東西,包括喝酒、喝茶、喝咖啡等在內(nèi),但不涉及大麻、安非他命和嗎啡等毒品。人與人在各種活動中認識彼此,通過飲食進一步逐漸互相了解,不但自然,也有益身心的健康。這樣發(fā)展出來的人際關(guān)系大多正常而互有助益。所以,如果完全不予理會,也并非良策。 但是,如果此類活動不加節(jié)制,不但不會增進關(guān)系,反而會誤事。所以,酒量只能是三杯。這里的三杯并不是確定的數(shù)字,而是指適時、適地、適質(zhì)、適量,從而保持彼此愉快,以確保安全。 說麻將,我們當然不會鼓勵任何人去打麻將,但是我們也不鼓勵大家對打麻將深惡痛絕。因為世間一切事情都離不開自作自受的因果法則,一人做事必須由自己承擔所有的后果。既然跑不掉,我們替他擔這么多心做什么?再說,打麻將不一定完全有害無利,只是上臺容易下臺難,說好打四圈衛(wèi)生麻將,往往一下子打個兩天一夜不停息,變得非?!安恍l(wèi)生”。所以,四圈的意思是適可而止,才能賓主盡歡,既不影響健康,也不妨礙正常生活。麻將之外,還可以通過打橋牌、球類、登山、游泳、填字、猜謎等正當社交活動來建立人際關(guān)系。 五方交友,擴大交際圈 五方交友的意思是不要自我設(shè)限,盡量擴大交友的范圍,哪怕對方是三教九流之人,也可以大膽地與之交朋友。 中國人深知“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”的道理,一方面力求不得罪人,以免“不是冤家不聚頭”;一方面則要求廣結(jié)善緣,以便隨時隨地可以找到熟人,以方便辦事。同時,結(jié)交各行各業(yè)的朋友,不但可以擴大視野、增長知識,而且能夠隨時請教,不致有問題時請問無門。 中國人普遍相信一條定律:在家靠父母,出外靠朋友。“靠”的意思,當然是依靠。于是,靠得住或靠不住便成為中國人十分重視的問題。 如果說中國人一生都在努力建立靠得住的關(guān)系,大概并不為過。沒有三五位真正靠得住的朋友,怎么能夠成大功、立大業(yè)呢?有得力的幫手,當然非常重要。 靠不靠得住,必須經(jīng)過比較長時間的考驗。而朋友眾多,選擇的范圍也比較大。中國人主張“四海之內(nèi)皆朋友”,便是希望廣泛地結(jié)交朋友,然后從中覓取知己。就算不能成為知己,朋友也總比陌生人要好得多。 如果我們的一生能夠結(jié)識三五位知心朋友,大概會有十分滿足的感覺。但是,要結(jié)交知心朋友并不是一相情愿的事,必須隨時隨地抓住機會結(jié)識朋友,由淺入深,逐漸培養(yǎng)彼此的情誼。但也不可走得過近,應該始終保持安全距離,達到“君子之交淡如水”的交友境界。 五方交友 掌握人際交往技巧,學會努力忍耐 掌握人際交往技巧 做人不僅要誠懇,還需要掌握一些人際交往技巧才能夠適當?shù)貪櫥伺c人之間的關(guān)系。一表人才和兩套西裝指的是提高個人修養(yǎng),三杯酒量和四圈麻將可以視為善用社交媒介,五方交友指擴大人際關(guān)系的范圍,至于六出祁山、七術(shù)打馬和八口吹牛,則是指獲得良好人際關(guān)系所需要的技巧。 搞好人際關(guān)系所需的技巧 成語六出祁山出自三國蜀相諸葛亮六出祁山攻打魏國的典故,體現(xiàn)了他在明知不可為的情況下,依然百折不撓的精神。我們在交友過程中難免會與他人產(chǎn)生誤會,如果一下子就心灰意冷、退縮投降,如何能培養(yǎng)雙方的深厚友誼?所以,在人際交往中必須堅定信心,以愈挫愈勇的精神排除萬難,永不向困難低頭,而且要具體地表現(xiàn)在實際行動上面,從而讓對方相信我們的誠意,以拉近彼此的關(guān)系。 七術(shù)打馬是指人們應當巧用“拍馬屁”,也就是說有“馬屁味”,而沒有“拍馬屁”的動作。中國人非常討厭別人“拍馬屁”,遇到有人這么做,通常會非常警惕。所以,如果“拍馬屁”拍到大家都看出來,那就會前功盡棄,還會被上司訓斥,可謂得不償失。但是,中國人又十分喜歡被人“拍馬屁”的感覺,如果能“拍馬屁”拍到好像沒有拍一樣,讓上司、長輩對你的舉動留下深刻而良好的印象,那么,一旦遇到機會,他們就會主動提拔你,拉你一把,那真是求之不得。 八口吹牛是指適當?shù)刈晕掖祰u。自我吹噓只要不過分,反而是一種自信的表現(xiàn)。吹牛吹過了頭,人人都覺得可笑,一點好處也沒有;吹牛吹到恰到好處,別人才知道自己有這樣的能耐,等于幫助別人了解自己,甚有助益。 不怕挫折、適度逢迎、合理吹噓,都是人際關(guān)系中不可或缺的技巧。堅定信心,表現(xiàn)得愈挫愈勇,才會引起大家的同情;尊重長上,給上司、長輩留下良好印象,自然需要適度的逢迎;自我吹噓固然令人厭惡,但是,只要做到適時、適地、適度,也可能令人耳目一新、肅然起敬。 努力和忍耐是人際關(guān)系的保證 掌握人際交往技巧在人際關(guān)系中只能起到錦上添花的作用,而努力和忍耐則是人際關(guān)系的保證。 人際關(guān)系的保證 努力的人固然不一定成功,但是,不努力的人則必定不會成功。大家未必喜歡努力工作的人,卻一定不歡迎不努力的人。 不努力,人際關(guān)系不可能良好,因為不努力的人勢必和不努力的人混在一起。所以,不努力的人沒有前途,也就不可能擁有良好的人際關(guān)系。 有了九分努力,還需要十分忍耐。中國字很有意思,“忍”字是心上一把刀,可見忍耐是件十分令人痛苦的事,也是最難做到的。但中國人信奉“吃得苦中苦,方為人上人”的信條,只有吃盡各種苦,將來才有苦盡甘來的一天。所以,中國人主張“忍到最后關(guān)頭”,一方面在磨煉自己,使自己養(yǎng)成堅忍的習慣;一方面在感化對方,使其對自己產(chǎn)生良好的印象,自動解除兩人之間的隔閡,進而帶來更多想象不到的好處。 所以,忍耐受苦,不可能白受,要堅定信心才好。 做人“十要”,是建立良好人際關(guān)系的成功要訣。“十要”缺一不可,而且都必須做到合理,以期確保成效。 來源:曾仕強《人脈關(guān)系課》 感悟:人際關(guān)系對任何人來說,都是十分重要的課題。宇宙萬物之中,人類的關(guān)系最為復雜,而且各地的風土人情不同,人際關(guān)系的表現(xiàn)也不一樣。一般而言,西方的人際關(guān)系以個人為主。西方人認為,社會由個人構(gòu)成,個人自由獨立,但是必須加以適當?shù)囊?guī)范,也就是實施法治,才能夠維持整體的秩序。人人在法律許可的范圍內(nèi)自由、平等、獨立,是西方的人際基礎(chǔ)。中國的人際關(guān)系以倫理為主。中國人認為社會固然由個人所構(gòu)成,但是個人卻很難離開社會而生存,個人的自由實際上相當有限。人與人的互動,也不能完全由法律來控制。人人在法律許可的范圍內(nèi),衡情論理,以倫理來彌補法律的不足,才是我們的人際基礎(chǔ)。中國式的人倫關(guān)系是處理工作關(guān)系和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。工作關(guān)系是中國式管理的核心,工作關(guān)系搞不好,則事業(yè)很難發(fā)展。家庭關(guān)系是每個人一生的課題,人一出生,便陷入層層關(guān)系網(wǎng)。只有家庭事業(yè)雙豐收,才算真正的成功。要想解決好這兩大難題,只需要掌握通俗易懂的十個要領(lǐng)即可,這十個要領(lǐng)內(nèi)涵豐富,缺一不可,只要合理應用,則無往不利。文/單眼老表
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