在西游記五人（當(dāng)然不全是人，有猴子、豬、馬）取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，原著很清楚的分配了他們各自的五行屬性，唐僧屬火、悟空屬金、八戒屬木、沙僧屬土、白馬屬水。孫悟空，五行屬金，它的武器—金箍棒，二它在太上老君的煉丹爐里帶了七七四十九天，火煉金，最后煉成了火眼金睛,但是它也非常怕火，（火焰山它過不去，向鐵扇公主借芭蕉扇），紅孩兒的三位真火它也扛不住。

         孫悟空，五行的屬性為金。而唐僧五行屬火，他穿的是紅色的袈裟，同時(shí)它來自位于四方神州中的南傲洲，東土大唐，土生火，而火克金，所以當(dāng)孫悟空被唐僧收服以后，帶上了緊箍咒，法力也大大折扣，在天上威風(fēng)八面，有的時(shí)候斗地上的妖怪力不從心，就是因?yàn)檫@時(shí)，有人克制了它。而豬八戒，五行屬木，水生木，它的前世是天蓬元帥掌管十萬天庭十萬水軍，所以他水性好。金克木，他必須聽孫悟空的話，但是木助火性，所以每次孫悟空犯錯(cuò)誤，被唐僧訓(xùn)誡，他都在旁邊點(diǎn)火。但是在大事上，他不含糊，經(jīng)常主動(dòng)請(qǐng)纓去請(qǐng)孫悟空出山。咱們?cè)诳瓷澈蜕?，他五行屬土，因?yàn)樗牡胤骄褪橇魃澈?，而且他是被豬八戒降服的，木克土。同時(shí)，他是整個(gè)團(tuán)隊(duì)中最能干的，默默無語，卻特別能干活，這和土行是非常相配的。白龍馬，毫無例外就是屬水，它一直馱著唐僧，水火既濟(jì)，當(dāng)唐僧遭遇到大的為難時(shí)，他才會(huì)去救唐僧。

　　曹雪芹不但是一位文學(xué)家更是一位非常出色的養(yǎng)生家。在紅樓夢(mèng)里，有太多的養(yǎng)生方法，但是卻也有著更多的謎題。林黛玉無疑是紅樓夢(mèng)里當(dāng)之無愧的女一號(hào)，可以說集萬千寵愛于一身，但是卻早早的夭折。

　　在林黛玉一出場(chǎng)，李紈曾經(jīng)說過這樣一句話，我看這孩子似有不足之處，說白了，就是這孩子身體不好。那我們想想林黛玉是怎么說的？從會(huì)吃飯就開始吃藥，現(xiàn)在一直吃的是人參養(yǎng)榮丸。大家記住這句話，這句話實(shí)際上已經(jīng)為林黛玉的早夭埋下了伏筆。尤其是，大家要注意人參養(yǎng)榮丸這個(gè)藥。我們不知道，這個(gè)藥是誰給林黛玉開的，但是對(duì)于林黛玉她是有很大的殺傷性。

　　我們說，林黛玉的病癥似乎一直是咳嗽不止，睡眠不好，同時(shí)脾胃非常的虛弱。最為關(guān)鍵的是，她的病癥一到秋天就加重，她悲春傷秋。她真正死亡的時(shí)間也是在秋季。那為什么秋季會(huì)加重？為什么說人參養(yǎng)榮丸不但不會(huì)治她的病，還為她的身體埋下了隱患呢？因?yàn)?，林黛玉的病癥雖在咳，但是根上卻在于她脾胃虛弱，肝氣郁積，肺氣不足。

　　我們回過頭在來看，人參養(yǎng)榮丸，它里面主藥為人參，對(duì)于脾胃虛弱的人，我們說她是難以克化人參這種重藥的，那我們說林黛玉她的脾胃，連烤好的鹿肉都不敢吃。天天吃調(diào)元?dú)獾娜藚B(yǎng)榮丸，無異于是將自己置于烈火中烹制一般。再加上，多思傷脾，脾為肺之母，土生金，所以疾病必然加重，所以這藥雖好，卻反而要了她的命。

　　再加上，反復(fù)的調(diào)元?dú)?，使得氣不下沉，腎不能納氣，那就不單單是咳還有喘，所以我們能看到，林黛玉是整宿整宿的不睡覺，熬心血，這樣一來必然造成，五臟功能的反復(fù)下降，所以賈寶玉的婚事只是一個(gè)導(dǎo)火索，即使沒有這件事，林黛玉也必然難逃一死。五臟皆衰，再加上吃錯(cuò)藥，她必然命不久矣。

　　其實(shí)林黛玉的死亡，在今天對(duì)于我們治病是非常有指導(dǎo)意義的。因?yàn)閺乃纳砩?，我們看到，?shí)際上真正導(dǎo)致我們久咳不治，疾病難以治愈，成為疑難雜癥的首要問題，就是由于我們沒有找到疾病的根源，甚至于用錯(cuò)藥物，反而導(dǎo)致疾病的加重。

　　大家都知道努爾哈赤，那是個(gè)英雄人物，可以說是攻無不克戰(zhàn)無不勝的常勝將軍，可為什么這樣一個(gè)百戰(zhàn)百勝的“王牌軍”卻在遼東戰(zhàn)役中慘敗，成為了歷史上以多敗少的笑話呢？懂歷史的朋友可能要說了，那不是因?yàn)樵鐭ó?dāng)時(shí)用了洋槍洋炮一頓亂轟的結(jié)果么？告訴大家這不是主要原因，還有更大的玄機(jī)，那這個(gè)玄機(jī)是什么呢？就是五行文化的應(yīng)用。

　　那大家都知道，大清國(guó)原來叫后金國(guó)，由女真族首領(lǐng)努爾哈赤在1615年建立，到了1636年皇太極正式改為大清國(guó)，為什么要改國(guó)名呢？這其中也和五行文化密切相關(guān)。

　　可以說努爾哈赤當(dāng)初與袁崇煥交戰(zhàn)的時(shí)候，屢屢以失敗告終，令他非常懊惱非常沮喪，他一直魂?duì)繅?mèng)系，百思不得其解，后來終于遇到一位高人點(diǎn)播，才知道了其中的緣由，原來明朝的“明”字在五行中是丙丁火的組合（日為丙火、月為丁火），袁崇煥的“煥”字五行也屬火，后金國(guó)的國(guó)名五行屬金，你再加上袁崇煥新進(jìn)的洋槍洋炮，軍火之勢(shì)，那如此大的“火勢(shì)”克你一個(gè)小小的“后金”，豈不是不費(fèi)吹灰之力么？所以明朝大勝，后金屢敗是在意料中的事。

　　努爾哈赤聽后大驚，連忙作揖請(qǐng)教：有何解決良策？高人答曰：改名！問：如何改法？答曰：水克火，國(guó)名改成“清”，以清水克明火，不愁它火遇到水不滅；其次“女真”的族名實(shí)在太柔，俗話說馬善被人騎、人柔則受人欺，“女真”要強(qiáng)大可以改成“滿族”，因?yàn)椤皾M清”兩字五行皆屬水，為最大量的水克“明火”，何愁大明的火不滅？于是皇太極遂下令改族名為“滿”、改國(guó)名為“清”。直到今天我們還是稱清朝，為滿清政府，這就是這種叫法來歷。而且當(dāng)時(shí)明朝的北京皇城的正中大門，稱為“大明門”；但當(dāng)沈陽(yáng)皇城建成后，滿清政權(quán)掛上“大清門”的匾額，也是寓意“水克火”，一切都是遵循五行相克的。

　　出于歷史真實(shí)性的考究，咱們不能說滿清政權(quán)僅僅換了一套新的名字就能夠勢(shì)如破竹、不費(fèi)一槍一彈、隨隨便便就打下了整個(gè)中國(guó)；應(yīng)該說他們也經(jīng)歷了艱苦卓絕的血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，才一步一步走向勝利的。但是五行文化在清朝建國(guó)的過程中，起到的巨大作用那絕對(duì)是無法估測(cè)的。而且，能將五行文化通過改名而應(yīng)用得如此巧妙，也說明其內(nèi)在的作用不可忽視。

　　2003年一部《神醫(yī)喜來樂》紅遍大江南北,就是現(xiàn)在回想起來，我相信它其中的一些情節(jié)，現(xiàn)在還是能讓大家津津樂道的。喜來樂確有其人嗎？答案是有，神醫(yī)喜來樂，他的原型，人稱劉河間，是金元四大家之一。

　　當(dāng)然，神醫(yī)喜來樂雖然以他為原型，但是其中，也有很多其他名醫(yī)的影子。那么，神醫(yī)喜來樂，我們說他治病到底有啥訣竅？喜來樂第一次名揚(yáng)京城，是因?yàn)樗瘟烁窀竦牟　＿@喜來樂也是夠大膽的，讓格格寬衣解帶，用藥薰。當(dāng)時(shí)我身邊的朋友就和我說，這直接用熱浴也能起到這樣的效果。

        其實(shí)不然，為什么一定要用薰蒸的方式，大家要知道這個(gè)時(shí)候，格格藥石無效，吃藥不起效，說白了這藥效進(jìn)入不到五臟當(dāng)中。而藥薰中的一味藥，主要的作用就是宣肺，我們知道五臟中肺主皮毛，通過藥薰的方式，開腠理以后，宣肺的藥物把肺的氣機(jī)調(diào)動(dòng)起來以后，肺動(dòng)連帶五臟動(dòng)，藥物通過肺的宣發(fā)進(jìn)入五臟六腑以后，這人這口氣自然就緩過來。那為什么一定要整整一夜，因?yàn)檫@一夜是五臟修復(fù)的一夜，所以雞一叫，人自然就醒。

　　再有，讓喜來樂受到王爺重用的就是這腳底糊大蒜止鼻子出血，為什么這么做？我們知道人體腳底的涌泉穴是腎經(jīng)上的大穴，而王爺?shù)谋亲映鲅欠谓?jīng)有火，蒜泥為辛溫之品，?？裳?jīng)上溫肺氣，下暖腎陽(yáng)，同時(shí)又可以引火歸原。 說白了，就是這肺上的火，給它往下引，因?yàn)槟I主水，水能滅火了，這火不往上頂了，這鼻子它自然也不流血了，這就相當(dāng)于給著火的房子及時(shí)的澆水，病來將擋，火起水滅啊！

　　讓喜來樂真正大放異彩的，連慈禧太后都稱奇的，就是他給一幫老臣治病，這幫老臣讓西醫(yī)大夫嚇了夠嗆，又是打針又是開刀又是吊磚頭的。一把老骨頭折騰不起，喜來樂我們看他的治法很簡(jiǎn)單，幾塊搓衣板，弄成不同的顏色，有褐、有黃、有黑，這搓完了以后，身體的變化也不一樣，這腳都熱了，這反應(yīng)也都不一樣，實(shí)際上我們說這運(yùn)用的是什么??？五色入五臟的理論，腿疼的就搓黑色的，黑色入腎，腎陽(yáng)足，這腿腳自然就不疼，就利索了。

　　通過，這三個(gè)事例，我們就能看的出，這神醫(yī)喜來樂他治病的訣竅，實(shí)際上就是兩個(gè)字，五臟。他治病同時(shí)從癥狀看本質(zhì)，運(yùn)用的五臟同調(diào)的理論。不管是藥薰宣肺，還是肺腎同源，還是五色入五臟，這都是五臟的理論的實(shí)際應(yīng)用。

　　牛黃，是一味名貴的中藥。相傳，牛黃是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家扁鵲在無意中發(fā)現(xiàn)的。

　　一天，扁鵲正在桌上整理煅制好的金礞石。此時(shí)，鄰居陽(yáng)寶殺了一頭病牛，發(fā)現(xiàn)牛膽囊中有些像石頭洋的東西，不知是阿物，于是提著膽囊來向扁鵲請(qǐng)教。扁鵲剖開膽囊取出兩枚“石頭”放在桌上、仔細(xì)地琢磨。

　　回家不久的陽(yáng)寶又驚叫著跑來說其父親一口氣上不來，在炕上抽搐不停。扁鵲急忙去陽(yáng)寶家，只見陽(yáng)寶的老父親雙眼上翻，喉中嚕嚕有聲。扁鵲看罷，立即吩咐陽(yáng)寶快到桌上把金礞石拿來研成末，給陽(yáng)寶父親灌下。須臾，陽(yáng)寶的父親就止住抽搐，氣息也平靜了。 扁鵲回家時(shí)卻發(fā)現(xiàn)桌上的兩枚?！啊笆^”不見了。細(xì)尋之下，原來陽(yáng)寶在慌亂中錯(cuò)把牛黃當(dāng)金礞石拿去了。扁鵲思忖：“難道這種石頭真的有豁痰定驚的功效？”遂于次日，有意用其配藥，給陽(yáng)寶的父親送去服之。不日，病奇跡般的好了。

　　扁鵲就將這種黃牛膽內(nèi)的深黃色之物命名為“牛黃”。 從此，名貴而奇效的中藥“牛黃”便誕生了。

　　蘇東坡不但在文學(xué)方面有偉大成就，而且在醫(yī)學(xué)方面也有很高造詣，人稱“儒醫(yī)”。在杭州城西有個(gè)龐家莊，莊主姓龐名安時(shí)，此人性格豪爽，扶困濟(jì)貧，好善樂施，是遠(yuǎn)近聞名的一位老中醫(yī)他喜歡交際，也愛好吟詩(shī)作對(duì)，談古論今。因而與蘇東坡交往甚厚，他們經(jīng)常在一起談詩(shī)論對(duì)，切磋醫(yī)學(xué)。

　　有一天蘇東坡正坐在書房里翻閱醫(yī)學(xué)書籍，龐中醫(yī)來到書房門前，猛抬頭，一眼看見門旁新掛了兩只燈籠，他不由詩(shī)興大發(fā)，隨口吟出一上聯(lián)：燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風(fēng) 蘇東坡正好迎出門來，他聽了略一沉思，立刻心領(lǐng)神會(huì)，隨即續(xù)出下聯(lián)：架鼓鼓架，陳皮不能敲半下（夏）。

　　二人相視大笑，手挽手走進(jìn)后院。院子的中央設(shè)一小花園，龐中醫(yī) 看見園中生長(zhǎng)的翠竹蔥綠茁壯，他靈機(jī)一動(dòng)，贊嘆道：

　　中暑最宜淡竹葉

　　蘇東坡隨口對(duì)道：

　　傷寒尤妙小柴胡　

　　忽然，一陣微風(fēng)拂過，送來陣陣花香，龐中醫(yī) 抬頭一看，只見園中玫瑰正盛開，嫵媚嬌嬈。他觸景生情，

　　又出一聯(lián)：

　　玫瑰花開，香聞七八九里。

　　蘇東坡聽他又吟一聯(lián)，未加思索也脫口而出：

　　梧桐子大，日服五六十丸。

　　龐安時(shí)坐了一會(huì)，告辭出來，隨口又出一聯(lián)：

　　神州到處有親人，不論生地熟地。

　　蘇東坡含笑答道：

　　春風(fēng)來時(shí)盡著花，但聞藿香木香。

　　聯(lián)中的“枳殼、防風(fēng)、陳皮、半夏、竹葉、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香”都是中藥名。對(duì)聯(lián)對(duì)得工整和諧，妙趣橫生。

　　為什么明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這里面有太極和陰陽(yáng)的理念。太極是一，陰陽(yáng)是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國(guó)人的哲學(xué)，西方人不懂。

　　筷子在使用的時(shí)候，講究配合和協(xié)調(diào)。一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)。兩根都動(dòng)，或者兩根都不動(dòng)，就夾不住。這是中國(guó)的陰陽(yáng)原理，也有西方力學(xué)的杠桿原理。

　　有一次，扁鵲路過虢(音國(guó))國(guó)，看見全國(guó)上下都在舉行祈禱，一打聽，方知是虢太子死了。

　　太子的侍從告訴他，虢太子清晨雞鳴時(shí)突然死去。   扁鵲問：“已經(jīng)掩埋了嗎?”    侍從回答說：“還沒有。他死了還不過半日哩!”   扁鵲請(qǐng)求進(jìn)去看看，并說虢太子也許還有生還的希望。    侍從睜大了眼睛，懷疑地說：“先生，你該不是跟我開玩笑吧!我只聽說上古時(shí)候的名醫(yī)俞踰有起死回生的本領(lǐng)。若你能象他那樣倒差不多。要不然，連小孩兒也不會(huì)相信的?！?/p>

　　扁鵲見侍從不信任自己，很是著急，須知救人要緊哪。他靈機(jī)一動(dòng)，說：“你要是不相信我的話，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定還在扇動(dòng)，他的大腿內(nèi)側(cè)一定還是溫暖的”。    侍從半信半疑地將話告訴了國(guó)王。國(guó)王十分詫異，忙把扁鵲迎進(jìn)宮中，痛哭流涕地說：“久聞你醫(yī)術(shù)高明，今日有幸相助。不然，我兒子的命就算完了”。    扁鵲一面安慰國(guó)王，一面讓徒弟子陽(yáng)磨制石針，針刺太子頭頂?shù)陌贂?huì)穴。一會(huì)兒，太子竟?jié)u漸蘇醒過來，扁鵲又讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅，太子便能慢慢地坐起來!經(jīng)過中藥的進(jìn)一步調(diào)理，二十來天就康復(fù)如初。

　　春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽說秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專程派人去請(qǐng)來。

　　醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見他的病變成了兩個(gè)童子，正悄悄地在他身旁說話。

　　一個(gè)說：“那個(gè)高明的醫(yī)緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？” 另一個(gè)小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得?！?/p>

　　不一會(huì)兒，醫(yī)緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒法子治啦?！?/p>

　　晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明??！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。