魚化龍壺

龍是中華民族的圖騰。對(duì)龍的崇拜折射出炎黃子孫的精神追求。龍又是民族發(fā)祥和文化的象征，在民間工藝品種都可以見到龍的形態(tài)、龍的威儀、龍的吉祥。宜興紫砂壺的造型設(shè)計(jì)中常常以龍為題材，而“魚化龍”就是其中杰出的代表作品。在民俗民風(fēng)中有“鯉魚跳龍門”的憧憬和想往。故事出自《三秦記》，據(jù)載：“江海魚集龍門下，登者化龍……”傳說(shuō)，黃河上一個(gè)山口曰：“龍門”。因河床較高，水勢(shì)沖瀉而下，魚類要游向黃河上游，很難越過(guò)龍門。凡魚類能跳上龍門，就可以變成龍。明代作家邱浚就有一對(duì)著名的楹聯(lián)：“誰(shuí)謂犬能欺得虎，焉知魚不化為龍?！薄棒~化龍”壺引用典故，承載文化，所以成為傳統(tǒng)砂壺中的經(jīng)典而生命不朽。

魚化龍”壺的生命力在于積淀厚重的文化內(nèi)涵。宜興紫砂自明、清兩朝的興旺和繁榮，直至今天，已進(jìn)入一個(gè)全新的鼎盛時(shí)期。千姿百態(tài)的壺藝造型，其創(chuàng)作素材來(lái)源于生活，都是采用“擬物造型”的方法，與茶道結(jié)緣，與文化聯(lián)姻。傳統(tǒng)的紫砂壺是一種人格魅力的外溢，是人文理想通過(guò)壺體造型的寄托，由作品內(nèi)涵默化出真誠(chéng)與責(zé)任?！棒~化龍”就是富有生命的藝術(shù)創(chuàng)作，洋溢著靈氣，呈現(xiàn)出祥瑞、祈福的意蘊(yùn)之美。

“魚化龍”壺的生命在于傳承獨(dú)特的制作技巧。宜興紫砂制作工藝作為一種富民族特征和地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是制壺人在長(zhǎng)期的時(shí)間摸索和工藝改進(jìn)中，選擇并最終形成的一套獨(dú)特的國(guó)內(nèi)僅見的“打泥片、圍身筒”制作技藝。“魚化龍”壺作為紫砂壺花器的形制范疇，作者以豐富的想象力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格，顯示了傳統(tǒng)手工藝的魅力和設(shè)計(jì)思路，使之凝固成自己的藝術(shù)語(yǔ)言和文化流派。從清末邵大亨的，黃玉麟的伯公唐鳳芝的“魚化龍”，朱可心的“云龍壺”等等，都是壺風(fēng)樸實(shí)穩(wěn)重、形體優(yōu)美、光潤(rùn)內(nèi)蘊(yùn)、功夫獨(dú)到。從他們制作的“魚化龍”的整體形象信息來(lái)分析，前輩壺藝家的傳統(tǒng)美學(xué)理念非常強(qiáng)調(diào)以自然為師，尋找新的視角切入。盡管“魚化龍”壺的設(shè)計(jì)形式早已被人們所熟悉，他們依然將龍、魚、云等物象符號(hào)在制壺中高度提煉，變現(xiàn)得惟妙惟肖。這是一種代代相傳的創(chuàng)造方式，時(shí)至今日，還是充滿生機(jī)和活力。

“魚化龍”壺以鮮明的立意，闡述魚躍龍門、前途無(wú)量的暢想與追求。這一款式，由唐鳳芝始創(chuàng)，經(jīng)百余年依舊不失古意，歷久彌新，是前輩對(duì)紫砂文化藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)，作為技藝楷模，是年輕一代學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。

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