“微結(jié)構(gòu)山水畫(huà)”是一個(gè)新定義，也可以通俗地認(rèn)為是超寫(xiě)實(shí)。但兩者的不同點(diǎn)在于：前者側(cè)重于結(jié)構(gòu)，后者為全面寫(xiě)實(shí)。國(guó)畫(huà)不可能在色彩構(gòu)和圖上完全寫(xiě)實(shí)，卻在筆墨骨線上有著優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)⑸绞慕Y(jié)構(gòu)表現(xiàn)得淋漓盡至，所以定義為微結(jié)構(gòu)山水畫(huà)。微結(jié)構(gòu)即發(fā)揮筆墨的特性，最大程度地將山石的小結(jié)構(gòu)和大質(zhì)感充分塑造出來(lái)，以展現(xiàn)大自然的氣勢(shì)及厚重感。她非工筆、非照片，非場(chǎng)景照搬，一切應(yīng)創(chuàng)作意圖而展開(kāi)。她在自然基礎(chǔ)上強(qiáng)化并升華，展示出一幅自然合理并富有視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面。

       油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)是原生的，而微結(jié)構(gòu)山水能否可行或堂而皇之地落地，縱古觀今和實(shí)戰(zhàn)操作，她不缺生根的因素和理論基礎(chǔ)。

    一、傳統(tǒng)山水畫(huà)缺少真山真水

    1、傳統(tǒng)的思維定式派生程式化的手段

       傳統(tǒng)藝術(shù)是以象形、象征、意指的思維模式發(fā)展而成的，文字是象形畫(huà)的極化，繪畫(huà)則是象形畫(huà)的豐富和升級(jí)。雖然在象形方面發(fā)展到了極致，但并沒(méi)有往真形真象方向發(fā)展，這并不是工具的限制，而是象形意識(shí)決定了藝術(shù)的表現(xiàn)方式。如山水畫(huà)里有披麻、斧劈、折帶等皴法，這些皴法不可能有效表現(xiàn)出大自然的結(jié)構(gòu)，而是一種象征、意指的符號(hào)。

       先人總結(jié)出的那些技法、套路或叫畫(huà)譜，在傳承和推動(dòng)方面起到了絕對(duì)作用，但時(shí)間久了就形成了程式化。這程式化是把雙刃劍，既可以在一定時(shí)代里成就許多巨匠，也可以束縛藝術(shù)多元化的發(fā)展。大凡古人的山水畫(huà)，雖風(fēng)格有所不同，但都脫離不了模式化的束縛。

       2、古今畫(huà)家眼中的自然山水是啥樣的

       大自然的形態(tài)自古至今沒(méi)有改變，古人也非常注重到真山中去感受，不是有“搜盡奇峰打腹稿”之名句嗎。問(wèn)題是在歷史長(zhǎng)河中，在那么多古人的畫(huà)作里為何看不到自然的山水，難道在他們眼里的山與我們看到的不一樣？答案非也，在誰(shuí)的眼里山也是一樣的，只是古人與現(xiàn)代人的思維模式不同，人文觀、審美觀不同，對(duì)畫(huà)的定義不同，約定俗成為山水畫(huà)就得那么畫(huà)，所有山石的結(jié)構(gòu)必須以程式化的手法去表現(xiàn)，那才叫畫(huà)，大家才能接受。

    二、近現(xiàn)代山水畫(huà)的變革

       李可染先生的山水畫(huà)，從傳統(tǒng)中脫殼而出，是近代新派山水畫(huà)的里程碑。同時(shí)，也有不少畫(huà)家們從傳統(tǒng)中走了出來(lái)，在他們的畫(huà)作里能夠不同程度地看到新山新水。然而，到了現(xiàn)代，仍有不乏其數(shù)的畫(huà)家，一提起山水畫(huà)，就是一堆松樹(shù)，一圈套一圈想象出的山脈，一條條披麻皴，皴得山體光溜溜圓乎乎，毫無(wú)自然結(jié)構(gòu)之感，也就是說(shuō)在山石的結(jié)構(gòu)上，是畫(huà)家們很頭疼的一道坎，都不愿去碰。在布局上，上有天下有地，巴不得把所有景物都畫(huà)進(jìn)去，導(dǎo)致主體平平。

      好在有的畫(huà)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了山水畫(huà)必須具有時(shí)代感，擺脫了程式化，向多元化邁出了可喜的步伐，本人對(duì)他們的探索欽佩不已。

        三、時(shí)代的發(fā)展為山水畫(huà)拓展了新思路

  時(shí)代在改變著我們的意識(shí)和生活，視頻科技的突破也在改變著我們對(duì)畫(huà)面的重新審視，電視從標(biāo)清到高清，又到2k、4k，甚至到了8k的分辨率。也就是說(shuō)，人們對(duì)畫(huà)面清晰度的要求不斷增進(jìn)，也在享受著超高清帶來(lái)的視覺(jué)沖擊和震撼。感知更多細(xì)節(jié)是人類自然的生理需求，也是發(fā)展的趨勢(shì)。就連情節(jié)也愿意探個(gè)究竟，比如電影和電視劇，電影因時(shí)長(zhǎng)限制了情節(jié)的細(xì)化，而電視劇則可以展開(kāi)娓娓道來(lái)，所以人們?cè)敢庖患右患芈肺叮o(jì)錄片現(xiàn)在也非常注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。

      同樣的原理，如果山水畫(huà)能夠把山石結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)出來(lái)，就如同超高清視頻，受眾是很容易接受的，這就為山水微結(jié)構(gòu)化提供了理論依據(jù)和群眾基礎(chǔ)。

        四、探索中的體會(huì)

      每每到大山中，那筆墨感，大氣感，厚重感讓人心顫。時(shí)常在想，油畫(huà)是用色塊去表現(xiàn)，但它沒(méi)有筆墨感，而大山的筆墨感是強(qiáng)烈存在的，這只有國(guó)畫(huà)的筆墨才能承載。

      要想塑造山石的形體和厚重感就得靠素描關(guān)系，用筆墨把山石的黑白灰關(guān)系畫(huà)出來(lái)。暗、亮部要有層次，不能死黑一片，也不能空白一片，就如影像的寬容度一樣，不能過(guò)暴也不能過(guò)欠。根據(jù)創(chuàng)作的意圖，還可以借助光線，營(yíng)造畫(huà)面的場(chǎng)景感并強(qiáng)化主體，這在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)里是不允許的。

      山石的微結(jié)構(gòu)是畫(huà)面中的細(xì)節(jié)，也是效果的支撐。表現(xiàn)時(shí)如同刻刀般地雕出石頭的紋理，讓山石觸之拉手，敲之作響，感之震憾。本人鐘情于山石紋理美感的賞析，當(dāng)面對(duì)一片交錯(cuò)有致、形狀特殊甚至有崩裂的結(jié)構(gòu)時(shí)會(huì)陶醉不已，然后多角度記錄下來(lái)，以便過(guò)后細(xì)細(xì)研究和使用。拍照雖不能完全取代寫(xiě)生，但有時(shí)不方便坐下來(lái)去畫(huà)，用設(shè)備記錄何樂(lè)而不為呢，何況是在現(xiàn)場(chǎng)感受過(guò)的場(chǎng)景。

      皴擦點(diǎn)染是山水畫(huà)的基本手法，前期靠皴，后期靠染，勾皴出骨架染出血肉，血肉可以使畫(huà)面豐滿，也就是讓各種元素都融入到一個(gè)容器里去。

  以往畫(huà)家們大都熱衷于表現(xiàn)大山大水，往往忽略了以小見(jiàn)大的哲理。近些年的歌曲創(chuàng)作為我們提供了很好的例子，過(guò)去一唱就是長(zhǎng)江啊黃河啊什么的，生怕不夠大，現(xiàn)在都是以樸實(shí)的小情節(jié)來(lái)表達(dá)大情思。另外，電影鏡頭的大特寫(xiě)，這個(gè)大，就是以小局部來(lái)見(jiàn)的大，誰(shuí)能說(shuō)畫(huà)面不抓人？繪畫(huà)何嘗不是如此，應(yīng)該是所有的藝術(shù)形式都可以融進(jìn)畫(huà)中來(lái)。

  時(shí)代是多元化的，藝術(shù)也是多元化的，我所說(shuō)的只是針對(duì)微結(jié)構(gòu)的一點(diǎn)理解，從不抵觸其它畫(huà)法，何況本人也畫(huà)寫(xiě)意，只是想在百花園中不斷生長(zhǎng)出新的枝芽，現(xiàn)在才是初探，還有很長(zhǎng)的路需要去走。

 

山水畫(huà)《古壑無(wú)言》 

山水畫(huà)《太行如詩(shī)》  

 山水畫(huà)《太行如潮》