人人都不甘心只活幾十年，生命就永遠地消失了，所以有人千方百計尋求長生之道。而老子認為，人的生命來之于道，歸之于道，死亡的只是人的肉身，只要是明道之人，就沒身不殆。這里所謂的沒身不殆，到底指的是什么呢？

《道德經》第三十三章，老子說“不失其所者久，死而不亡者壽”，就回答了上面的疑問。這個“所”指的是“道心”，也是真正長長久久、沒身不殆之所在。

你要經常記住，人心是很可怕的，要常?；氐降佬模蜁L長久久，但是長長久久不是說你不可以不死，不是說你一定會長生，而是說就算你死了，你的道還是存在的。所以人不可能不死，但是不管生死，道猶存，這就叫做壽。

可見，老子所講的壽跟我們所講的壽不太一樣，一般人講壽只想到自己，我的壽很長，我的命很長，我要活很久，其實不是，他是說身體只是你這一輩子要用的東西，用完了就丟掉了，但是你的道還存在。下輩子如果你真想來，或者有需要來的話，你再換一個身體不是更好嗎？

我這樣講大家就清楚了，身體就相當于電腦的硬件，你的心就是電腦的軟件。把碟子放進去，電腦就能放出來東西，沒有碟子，它放出來的就是空白的?？墒浅诉@兩個之外，還有一只手去操縱，那個操縱的手就叫靈，也就是靈魂。所以你這輩子的任務就是要修改你那個光碟片，如果你死了以后，還是把原先的光碟帶走，就算再換一個新電腦，也還是老樣子，因為人是習慣性的動物。

也就是說，你這一輩子就是要改變自己，不改變你就知道下輩子還是這樣。很多人問我，能否知道自己的前生，其實是能夠的。第一個你先問你自己，是喜歡改變還是不喜歡改變。如果你說我從小就是走一條路不喜歡變，我說那很簡單，你上輩子跟這輩子是一樣的。

如果你喜歡改來改去，那你這輩子跟上輩子就有很大的不同。然后你就拿一張紙，用淘汰法。什么叫淘汰法？比如，你寫我上輩子是玉皇大帝，還沒有寫完，就說不可能，然后劃掉，劃到最后，覺得這個劃不掉，很適合，那這個就是你了，這沒有什么難的。問題是你能否靜下心來，這個比較難。老子告訴我們靜、柔、弱，并不是那么簡單就能做到的。

人人都想永生，西方人走的是一條活在上帝心中的路，中國人走的是一條活在人心中的路。大家記得這個人，這個人就雖死猶生。大家都討厭這個人，這個人雖生猶死。中國人是很厲害的，完全是心在決定一切。我必須要說明，心就是靈魂，但是我們不講靈魂，我們多半講心。人即死即亡叫失道，死而不亡叫得道，所謂得道，就能長長久久、沒身不殆，我們的路就在這里。

我們還想說明的是，人生的目標，走的方法，是要靠自己的。最后的結論是，求神不如求人，求人不如求己，一切都決定于你自己怎么去走，怎么去選擇。

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