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摘 要：古龍的武俠小說把目光投向了西方，大膽借鑒，中西結(jié)合，洋為中用，用西方現(xiàn)代文藝手法寫中國武俠小說，從而繼梁羽生、金庸之后，將武俠小說的創(chuàng)作又帶入一個新的高潮，使武俠小說獲得了長遠(yuǎn)的發(fā)展，在新派武俠小說中獨樹一幟，為武俠小說的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。 從而使武俠小說成為讀者最多，影響最大的通俗文學(xué)之一。后來梁羽生、金庸等人迅速崛起，在人物的塑造，心理的刻畫，環(huán)境的描寫，氣氛的渲染等方面作出了較大的突破，使原已走入山窮水盡地步的舊派武俠小說邁入了一個全新的境界，武俠小說也從此步入了文學(xué)的大雅之堂。因此，以梁羽生、金庸等人為代表的作家群體所創(chuàng)作的小說又被稱為“新派武俠小說”。 在文學(xué)創(chuàng)作中，當(dāng)一種模式漸漸成熟時，作家便開始了對另一種創(chuàng)作方法的嘗試。金庸的“歷史主義”這一種模式經(jīng)過創(chuàng)造，模仿，完善等過程已經(jīng)到達(dá)了巔峰，“歷史主義”新派武俠小說已經(jīng)面臨末路，文壇呼喚新風(fēng)格的出現(xiàn)，讀者也需要換一種閱讀口味，于是在這種情況下，古龍出現(xiàn)了。由于創(chuàng)作之初深受梁羽生、金庸等人作品的影響，古龍早期的作品主要以模仿梁、金等人的創(chuàng)作模式為主，“歷史主義”式的武俠小說層出不窮，如《蒼穹神劍》、《劍毒梅香》、《武林外史》等，到了創(chuàng)作的中期，從《浣花洗劍錄》開始，古龍有意在創(chuàng)作模式上尋求比較大的突破，創(chuàng)作風(fēng)格有了較大的改觀，由此而漸漸形成了自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。 一、豐富多變的敘述手法 與同時代的武俠小說作家在文體上所采用的單一風(fēng)格相比，古龍的武俠小說在很大程度上顯示出了文體的豐富與完善，他率先采用散文體體式行文，運用詩化的語句分行分段，造成文字簡潔明快的效果；攫取意識流的錯綜時空，布設(shè)蒙太奇式的場景組合，加快小說的節(jié)奏感；并以“正言若反”的筆法，塑造特立獨行的人物與詭異離奇的情節(jié)；更獨創(chuàng)一種特殊的“非敘述人”的對話體，自問自答，極為別致。將懸疑小說、驚悚小說、言情小說的基本因素，與武俠小說的“敘事模式”加以結(jié)合。在立足于舊有模式的基礎(chǔ)上，注重引進(jìn)西方及日本小說的創(chuàng)作模式，將推理、懸念等創(chuàng)作方法加之于武俠小說身上，使武俠小說更加具有趣味性和可讀性。古龍此種方法乃受到日本武俠作家柴田煉三郎的影響，“柴田煉三郎擅長以推理和偵探手法渲染內(nèi)容情節(jié)，著重懸疑的烘托和各色各樣陰謀詭計的解謎與揭露來寫小說?！辈裉镒髌妨硪粋€特點就是擅長寫同一個主角的一系列短篇，這些短篇既可各自獨立成篇，又可連綴起來成為一個大的長篇。柴田煉三郎的這兩個創(chuàng)作特點在古龍的武俠小說中得到了充分的體現(xiàn)。從《名劍風(fēng)流》起，古龍就開始以懸念探案的方法作為故事的脈絡(luò)，發(fā)展到后來的《楚留香傳奇系列》、《陸小鳳傳奇系列》最為明顯。其中《楚留香傳奇系列》的創(chuàng)作靈感亦受英國間諜小說名家弗萊明的《007號情報員》系列的啟發(fā)，楚留香這一人物身上就具有詹姆士?邦德的影子，以《楚留香系列》之《血海飄香》為例，一具具海上浮尸不斷的飄來，迫使楚留香和他的三位紅粉知己不得已停止了閑逸安適的海上漂游歲月，轉(zhuǎn)而開始偵查這宗神秘離奇的案件。表面上看，楚留香所要追究的是命案的真相，一具具尸體背后的兇手，實際上，神秘兇手敢冒天下之大不韙而犯下如此滔天重案，其背后一定有某種深層的不可告人的原因。隨著楚留香、胡鐵花等人鍥而不舍的追查，兇手終于水落石出，證明了高潔的“妙僧”無花及冷酷的丐幫新任幫主南宮靈正是此案中辣手無情，弒師奪權(quán)的兇手，而此二人又恰好都是楚留香的老朋友，友情的掙扎，前代的恩怨，一連串的血債，宿命式的沖突相互糾纏在一起，極大的豐富了文體所要表現(xiàn)的內(nèi)容。 二、簡潔明快的語言運用 與金庸、梁羽生的典型中國古典小說的傳記語言所不同的是，古龍武俠小說中的語言簡短而有力，充滿詩意而又富含哲理。受到西方作家海明威的影響，古龍作品中采用其“電報體”式的語言對話方式，再加上中國古典通俗小說的語言特色，從而形成一種新的語言風(fēng)格，這種語言風(fēng)格不但言簡意賅，而且可以給人帶來輕松愉快的閱讀感受。如《天涯明月刀?楔子》中寫道：“天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？不遠(yuǎn)！人就在天涯，天涯怎么會遠(yuǎn)？”除了”電報體”采用，古龍亦吸納了海明威獨特的語言創(chuàng)作風(fēng)格―“冰山原則”。所謂“冰山原則”指的就是作品中精煉的語言猶如浮在海面上的冰山一角，而潛藏在海面下的大部分則為作家的語言留下了豐富的想象空間，需要讀者閱讀后自己去理解和體會。這一特點在古龍作品中人物塑造與景物描寫上運用最為出色，如“春天、江南、段譽正少年”短短幾個字就交待了時間、地點、人物，沒有多余的筆觸，從而給讀者留下了豐富的想象空間。 古龍從高中時代就開始嘗試寫新詩、散文，因而其作品中的語言又有著強烈的詩化、散文化的傾向，如《天涯明月刀》中第一章的開場：“冷風(fēng)如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬里飛雪，將穹蒼做洪爐，溶萬物為白銀?！弊髌分虚L短句錯落有致，搭配合理。長句讀來如滔滔江水，綿綿不絕；短句如半山的石塊截住水流，可以收到波瀾壯闊的效果。 古龍武俠小說中語言的最大特點便是富含深刻的哲理以及對人生充分的感悟，這些語言多由主人翁之口發(fā)出，表達(dá)了古龍自己的觀點。古龍也經(jīng)常在作品中發(fā)表自己對人生、對愛情、對女人、對生死的看法，這些語言涵義深刻、文字洗練，往往引起讀者很深的共鳴，這樣的語言也因此而被古龍迷們稱為“古龍妙語”。例如《風(fēng)云第一刀》中寫道“真正聰明的女人都知道，她無論和哪個男人說話時，懂得的事都該比那男人少一些。你只有在愛上一個女人的時候，她才能傷害你。大多數(shù)女人都只能傷害真正愛她的男人?！?；在《白玉雕龍》中寫道：“每個人都有彷徨的時候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因為一旦有所抉擇，就不會再彷徨，就會照選定的方向去行事。” 利用格言警句方式來達(dá)到作者介入書中講述道理的目的，西方哲學(xué)家尼采是最先使用此方法的。他曾經(jīng)說：“格言、警句──在這方面我在德國人中是第一號大師──是“永恒”的形式：我的野心是要在十句話中說出旁人在一本書中說出的東西──旁人在一本書中沒有說出的東西……”古龍對于利用格言警句的方式也有相同的看法，在武俠小說中古龍大量的采用了名言警句來表達(dá)自己對人生、對生命、對生活的看法 “利用格言警句方式來達(dá)到作者介入書中來講述道理的目的，而且使用之頻繁，古龍可說是武俠小說第一人?！? 三、別開生面的武打場面 武打場面歷來是武俠小說中精彩的情節(jié)之一，對武功的描寫也是不可或缺的部分，傳統(tǒng)的武俠小說偏重于對“武”的描寫，人物一出場就開始打斗，沒有多少情節(jié)的變化和人物性格的描寫。后來發(fā)展到梁羽生、金庸的武俠小說，二人對武功的描寫做了很大的改進(jìn)，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是作品主人公初出江湖時武功都不甚高強，甚至常常被人欺負(fù)。隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公“碰巧”遇到了高人的指點，或者“偶得”一本武林秘籍，在不斷的成長與感悟中成為一代宗師；二是對武功招式的突破。梁、金二人所創(chuàng)的武功招式有板有眼，且都有好聽的名字。如金庸的“降龍十八掌”、“打狗棒法”、“黯然銷魂掌”等，金庸對武功及武打場面的精彩描寫曾在一個時期成為眾人模仿的經(jīng)典，惹無數(shù)讀者無限的遐想。 與梁羽生、金庸筆下那種有板有眼，名實俱在的武功相比，古龍筆下的武功則是有名無形，玄妙奇異。古龍的武功講究“快、準(zhǔn)、狠”。從《多情劍客無情劍》開始，古龍開創(chuàng)了獨特的武功描寫方式，武打場面化繁為簡，武功招式由博至約，注重環(huán)境的描寫、氣氛的渲染以及人物內(nèi)心活動的描寫是古龍武功創(chuàng)作的特色。在此方面，柴田煉三郎的影響不可忽視，柴田筆下的人物武功皆簡單明快，如《眠狂四郎》中的眠狂四郎所自創(chuàng)的“圓月劍法”，把劍術(shù)升華至藝術(shù)的高度，把武功招式和武打場面浪漫化，且打斗的招式往往單一而有效，“一招之間，勝負(fù)即判”武打時注重場面的烘托。柴田的這些創(chuàng)作特點幾乎全為古龍所用，小李飛刀，例不虛發(fā)；西門吹雪，劍出人亡；丁鵬磨刀，隨手一揮，刀光飛起，轉(zhuǎn)瞬即逝。蕭十一郎憑借一把割鹿刀，總能在三招以內(nèi)擊敗對手，阿飛所用的也只是一把普通的鐵劍，但是又快，又準(zhǔn)，又狠。在《多情劍客無情劍》中，李尋歡與上官金虹最后一戰(zhàn)，也是全書最為精彩的一戰(zhàn)，古龍甚至隱去了武打場面的描寫，通過寫觀戰(zhàn)者在地下室外面的焦急等待來吸引讀者，最后李尋歡走出來，淡淡一句“他輸了”來結(jié)束這一場驚天動地的比武，這樣的描寫雖不著一字于武功，但卻給人留下了豐富的想象空間，足以讓人細(xì)細(xì)品味這一場武林中有史以來最偉大的一戰(zhàn)。古龍筆下的高手對決，沒有一點多余的套路，勝負(fù)只在一招，“這一招是生命在極限狀態(tài)下的奮力拼搏，其生命躍動是無比強烈的，極其絢麗的，它飽和了對生命的全部追求，一霎那的輝煌凝聚成永恒?！? 除了對武打場面的化繁為簡，對環(huán)境氣氛的渲染之外，古龍亦引入自己對武功的獨到理解――“殺氣”。殺氣是高手經(jīng)過長期歷練后所形成的充溢全身的蕭殺之氣，也是高手對峙時由于精神高度緊張而散發(fā)出的一種氛圍。正是對殺氣的描寫，使得古龍武俠小說中無招描寫往往比有招描寫更加讓人驚心動魄，“招還未出，殺氣已到”。此時，“無招勝有招”。古龍的武功強調(diào)“攻心為上”，高手對決，雙方的情緒、衣飾、姿勢，乃至肌肉的松緊，土質(zhì)的硬軟，對手的朋友，站立的風(fēng)向，太陽的位置，全部都考慮進(jìn)去，這已不單單是武功的對決，更融合了天時、地利、人和等因素，不可謂不精彩。由古龍對武打場面及武功的突破性描寫可以看出古龍“求新、求變、求突破”的意志和行動。 古龍把目光投向了西方，大膽借鑒，中西結(jié)合，洋為中用，用西方及日本現(xiàn)代文藝手法寫中國武俠小說，從而繼梁羽生、金庸之后，將武俠小說的創(chuàng)作又帶入一個新的高潮。古龍從一個為生活所迫而寫武俠小說的作家，漸漸成為在臺灣與諸葛青云、臥龍生齊名的作家，繼而與梁羽生、金庸并駕齊驅(qū)，最終成為在武俠小說史上擁有一席之地的作家，其奮斗過程實屬不易，能有今天如此之地位，乃是因為他看到了新派武俠小說的不足，需要革新，在漫長的武俠小說發(fā)展史中，古龍猶如一顆流星劃過無邊無垠的天際，在那一剎那間留下了永恒的美麗。古龍是個在藝術(shù)上不斷銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新的作家，他是臺灣新派武俠小說的杰出代表，香港名作家倪匡曾由衷贊嘆：“在古龍武俠小說出現(xiàn)之前，金庸是眾人模仿的對象，但只有古龍能突破金庸的模式而另創(chuàng)一種新風(fēng)格?！惫琵埖某霈F(xiàn)，在武俠小說史上有重要的地位，武俠小說也在他之后別開生面，煥發(fā)出勃勃生機。 參考文獻(xiàn)： [1]馮湘湘.古龍“偷師”柴田煉三郎[J].世界華文文學(xué)論壇，2005（02）. 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