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子盤古開天地就分為“天”“地”與“陰”“陽”。那么八字怎么看陰陽的呢，八字怎么看陰陽解析又有哪些呢？希望下面可以幫到您！ 八字怎么看陰陽
分析八字怎么看陰陽
陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質(zhì)的一種抽象，也是宇宙對立統(tǒng)一及思維法則的哲學(xué)范疇。中國賢哲拈出'陰陽'二字，來表示萬物兩兩對應(yīng)、相反相成的對立統(tǒng)一，既《老子》所謂'萬物負陰而抱陽'、《易傳》所謂'一陰一陽之謂道'?！兑捉?jīng)》便是講'陰陽'變化的數(shù)理和哲理。
陰陽，代表一切事物的最基本對立面
陰 為寒，為暗，為聚，為實體化
陽 為熱，為光，為化，為氣化
陰中有陽，陽中有陰，沖氣以為和（像無形的氣分隔了陰陽，使其各居其位。）。
陰陽的位置是不斷變化，周而復(fù)始的。我們所能看見的事物為陰內(nèi)陽外（這就是聚合生成陽居于上的正物質(zhì)），反之則為反物質(zhì)（類似黑洞），所有的事物都要符合陰陽的規(guī)律和結(jié)構(gòu)，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），這就是陰陽的規(guī)律，而人體內(nèi)陰陽失衡或陰陽所在的位置不對人就會生病。
而八字是以陰陽天干地支來記年、月、日、時的。
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽地支：子、寅、辰、午、申、戍
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
由上此我們就可以看到八字的陰陽五行旺衰，不妨拿出你們的八字來對照一下。
八字怎么看陰陽解析
學(xué)習(xí)八字，首先得明白“陰陽” 這個概念，四柱八字學(xué)之精華全在陰陽五行之變化之間，
“能把陰陽顛倒顛，就是世上活神仙”，此乃易學(xué)宗師之感嘆。
因此，各位看官，不要去找什么靈丹妙藥，奇怪捷徑，要知道“大道至簡”.
如能用一生參透陰陽之理，萬事皆在彈指之間（慚愧！知者易，行者難，本人也只是剛窺秘境而已，不敢大放厥詞?。?/div>
陰陽：最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，
后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等。
陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個方面。
一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽；
相對靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬于陰。
以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；
以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。
中國古代的哲學(xué)家老祖宗們進而體會到自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對立而又相互作用的關(guān)系，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規(guī)律。
簡言之：
陰陽者：代表一切事物的最基本對立面
陰 為寒，為暗，為聚，為實體化
陽 為熱，為光，為化，為氣化
陰中有陽，陽中有陰，沖氣以為和（像無形的氣分隔了陰陽，使其各居其位。）。
陰陽的位置是不斷變化，周而復(fù)始的。
我們所能看見的事物為陰內(nèi)陽外（這就是聚合生成陽居于上的正物質(zhì)），反之則為反物質(zhì)（類似黑洞），
所有的事物都要符合陰陽的規(guī)律和結(jié)構(gòu)，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），
這就是陰陽的規(guī)律，而人體內(nèi)陰陽失衡或陰陽所在的位置不對人就會生病。
陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽一體、陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個方面。
一、陰陽一體：
陰陽互藏交感，“交感”即交互感應(yīng)，是指陰陽二氣在運動中處于相互感應(yīng)相互作用的過程之中。
中國古代哲學(xué)家認為：（陰陽）“二氣交感，化生萬物”（宋代周敦頤《太極圖說》）。
萬物的化生源于陰陽之間的相互作用，這一哲學(xué)思想始自先秦諸家，
如《荀子·禮記》說：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起。”又說：“天地感而為萬物化生。”
從而指出陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件，其中的“合”，“接”，“感應(yīng)”等都具有相互作用，相互影響之意。
故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始。
在宇宙自然界，事物的形成規(guī)律亦確是如此。天之陽氣下降，地之陰氣上升，陰陽二氣交感，化生出萬物，并形成雨霧，雷電，雨露，陽光，空氣，和誰相互交感，生命體方得以產(chǎn)生。
在陽光雨露的沐浴滋潤下，生物得以發(fā)育成長。
在人類，男女構(gòu)精，新的生命個體得以誕生，代代相傳，人類得以繁衍。
所以，如果沒有陰陽二氣的交感運動，就沒有自然界，就沒有生命。
可見，陰陽交感又是生命活動產(chǎn)生的基本條件。
二、陰陽對立：
世間一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，
如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰；
天為陽，地為陰；動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。
三、陰陽互根：
對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。
如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。
所以可以說，陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。
這就是陰陽互根。
四、陰陽消長：
陰陽之間的對立制約、互根互用并不是一成不變的，
而是始終處于一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態(tài)的平衡。
這種消長變化是絕對的，而動態(tài)平衡則是相對的。
比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應(yīng)的以抑制為主。
從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉(zhuǎn)向興奮，即陰消陽長；
而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變?yōu)橐种疲@就是陽消陰長。
五、陰陽轉(zhuǎn)化：
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉(zhuǎn)化，即所謂物極必反。
比如，某些急性溫熱病，由于熱毒極重，大量耗傷機體元氣，在持續(xù)高燒的情況下，可突然出現(xiàn)體溫下降，四肢厥冷、脈微欲絕等癥狀，就是由陽證轉(zhuǎn)化為陰證的表現(xiàn)。
可以說，陰陽消長是一個量變的過程，而陰陽轉(zhuǎn)化則是質(zhì)變的過程。
陰陽消長是陰陽轉(zhuǎn)化的前提，而陰陽轉(zhuǎn)化則是陰陽消長發(fā)展的結(jié)果。
中國古代用生、長、收、藏來說明生命的變化形式和過程，而推動這一過程實現(xiàn)的力量就是陰陽。
陰陽用來說明生命變化形式的“生、長、收、藏”。推動了生命過程的“生、長、化、收、藏”，形成終而復(fù)始的運動，這正是五行理論的內(nèi)容之一。
綜上所述：陰陽乃萬物之對立面，它們互相依存、互相轉(zhuǎn)換、沒有陰就沒有陽，沒有陽也不會有陰。
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