先天八卦乾坤定南北,離坎分東西。乾為天,為南;坤為地,為北;離為日,為東;坎為月,為西。 后天八卦離坎分南北,離為火,為南;坎為水,為北。乾仍是天,但位于西北;坤仍是地,但居西南。 先天八卦與后天八卦,最明顯的變化是南北兩個(gè)方位所在的卦不一樣了。 先天八卦是乾坤定南北,后天八卦是離坎定南北。 乾坤定南北,即天地分南北,即天南地北。 對(duì)北半球而言,尤其是北回歸線以北的地區(qū),太陽(yáng)總是在偏南的天空,而上古時(shí)期的祖先們最初的天概念就來(lái)自太陽(yáng)。不論冬夏,一年四季的太陽(yáng)都在南方,所以天在南。 與此相對(duì),天在南,地自然在北。 離坎為日月,日月的運(yùn)行路徑是東升西落,日升月落,其次,日為陽(yáng),月為陰,陰陽(yáng)相對(duì),所以離在東方,坎在西方。 后天八卦就不一樣了,其南北方位分別是離卦和坎卦,離為火,坎為水,南方為火,北方為水。 為什么呢? 先天八卦中乾為天,乾也是太陽(yáng),太陽(yáng)與天都偏南。后天八卦離為火,離也是太陽(yáng),所以離在南與先天八卦的乾在南其內(nèi)在邏輯是一樣的。所不同的是,乾為天的意象與太陽(yáng)分離了,也就是說(shuō),先天的乾代表天,后天的乾也代表天,但先天的乾與太陽(yáng)重合,而后天的乾代表天,太陽(yáng)則由離卦代表。 先天八卦乾坤定南北,即天地相對(duì),各分南北。后天八卦將天與太陽(yáng)分開(kāi),由太陽(yáng)表示南方,那么,與太陽(yáng)相對(duì)的代表北方的是什么? 后天八卦南方為離為火為太陽(yáng),北方為坎為水,為什么要用水代表北方呢? 因?yàn)榕c南方的太陽(yáng)相對(duì)的,是北極星。 北極星是天極,是諸天之中不動(dòng)的中心(并非絕對(duì)不動(dòng),地軸所指的北極星會(huì)因?yàn)榈剌S偏移而發(fā)生周期性的變化,這個(gè)周期是26000年,古代叫歲差,占星術(shù)里稱(chēng)為大年或柏拉圖年)。 中國(guó)古代的星象圖都是以北極星為中心的,而古代西方則是以太陽(yáng)為中心。 紫微斗數(shù)的紫微,太乙神數(shù)的太乙,其實(shí)都是這個(gè)北極星。 北極星又稱(chēng)為太一,《易緯·乾鑿度》鄭玄注云:“太一者,北辰之神名也。居其所,曰太一?!?/p> 太一,在道家又是道的代名詞,“道生一,一生二”的那個(gè)道。當(dāng)然,這里的太一已經(jīng)不再是具象化的北極星了。 太一和水有關(guān)系么? 郭店楚簡(jiǎn)(公元前4世紀(jì)至3世紀(jì)初,戰(zhàn)國(guó)中期)有一篇《太一生水》:
這里是太一生水,類(lèi)似的還有一句天一生水。 《尚書(shū)大傳·五行傳》載:
天一生水,地六成之,在河圖中,一和六即是北方(古代方位一般是上南下北左東右西)。 由此可見(jiàn),有人說(shuō)河圖為先天,洛書(shū)為后天,恐怕并不準(zhǔn)確。 后天八卦以離火太陽(yáng)為南,坎水北極為北,其北方的定位指向北極星,與地球上的實(shí)際方位相吻合,所以在易占中要用后天八卦的方位而不能用先天的方位,其原因或就在此。 先天八卦的方位是乾坤定南北,即天地定南北,天在南,地在北。到了后天八卦,天既不是太陽(yáng),也不是北極,換句話說(shuō),日月、五星、北極、二十八宿,都只是天的一部分。 那么,后天八卦的天在哪呢? 乾為天,位于西北。 為什么天在西北呢? 天傾西北,地不滿東南。 為什么天傾西北呢? 這又是一個(gè)千年無(wú)解的謎,后續(xù)試作探討。 總而言之,先天八卦以天地定南北,天的意象等同于太陽(yáng),都是乾卦;后天八卦以北極星和太陽(yáng)為參照,天與太陽(yáng)分別由乾卦和離卦代表。 還有一個(gè)有意思的地方,據(jù)阿城的研究,商及西周的青銅器上大量存在天極神(即北極星及人格化的神)的符形,而到了東周,青銅器上的天極神符形就逐漸消失最終不見(jiàn)了,這與周代王室地位的逐漸衰落是同步的。 正是這個(gè)天極神的存在,讓阿城認(rèn)為上古時(shí)期的祖先們是天極崇拜,即北極星崇拜,遠(yuǎn)古的東亞地區(qū)并沒(méi)有太陽(yáng)崇拜,但如果考慮到本文說(shuō)的先天八卦與后天八卦方向定位的參照物(先天用太陽(yáng),后天用北極星),恐怕也不盡然。
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