端午節(jié)，又稱端陽節(jié)?！岸恕?，新的意思。《風(fēng)土記》載：“仲夏端午，端，初也。”我國古代農(nóng)歷月份按干支排列，十一月為“子月”，輪到次年五月恰好是“午”，“午”與“五”同音，又是單數(shù)屬陽，所以端午即五月初五，又叫端陽，或稱“重午”、“重五”。民間大都認(rèn)為，屈原是這天投的汩羅江而死，為示紀(jì)念，沿襲成節(jié)，就成了端午節(jié)。

客家人還稱端午節(jié)為'五月節(jié)'，五月節(jié)是客家人非常重要的節(jié)慶。五月初，人們就抽空上山采摘包粽子的竹葉，采集葛藤、菖蒲、艾葉等晾干備用?？图胰顺税兆印爵兆油?，還殺豬、宰羊、捕魚、宰殺雞鴨鵝兔等，同時還請阿公婆（祖先），到伯公廟燒香，備牲禮祭祖，這是客家人崇尚孝道，示人以不忘本的美德?？图抑V語對'五月節(jié)'也有獨(dú)特的見解，例如'未食五月粽，襖袍毋入甕'，意思說在端午節(jié)還沒到、還沒吃粽子之前，天氣仍然有可能會變冷，要等端午節(jié)過后才能把冬天的衣服收起來。所以大家常說，在端午節(jié)過后，才是夏天真正地到來。

粽子，有的地方稱“角黍”、“裹粽”。端午吃粽子是我國民間長久盛行的習(xí)俗。早在《續(xù)齊諧記》里就有如此記載：“屈原5月5日投汩羅江而死，楚人哀之，每年此日以竹筒貯米投水祭之。”

相傳在漢朝，汩羅江何俊在江邊行走，忽見屈原迎面而來，面黃肌瘦，愁眉苦臉，何俊問：“三閭大夫，您怎么變成了這個模樣？”屈原說：“你們祭我，投入江中的米飯和菜肴都給蛟龍吃了，我無法吃到，所以餓成這個樣子。請你告訴人們，以后飯菜可用蘆竹葉包裹，用五色線捆緊，蛟龍就不敢吃了?！焙髞?，人們據(jù)此做成了粽子。

五色絲中五色代表東南西北中五方，合道家五行陰陽之說，所以蛟龍懼怕五色絲。這種五色驅(qū)邪做法，完全出于滿足信仰上的需要，沒有科學(xué)根據(jù)?，F(xiàn)在五色絲線扎粽子的習(xí)俗已經(jīng)消失，為了方便客家人改用棕絲或棉線扎粽子。

如今，客家人做的粽子花樣百出五花八門，讓人大飽眼福和口福。品種上有裹肉的葷粽，有不裹任何東西的涼粽，有用八寶飯包的八寶粽，還有用花生米、瓜子仁、芝麻、核仁包的五仁粽等。形狀有三角錐形、四角枕頭形、斧頭形、尖角形等。

端午節(jié)掛黃葛藤是客家地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗。端午節(jié)當(dāng)天，客家人便在自家門前掛起黃葛藤，這樣的民俗在客家地區(qū)延續(xù)了千年。

據(jù)了解，黃葛藤又名葛根干、野葛干等，是一種既為普遍的多年生藤本植物。但在客家人眼中黃葛藤是驅(qū)邪之物，與別處將葛藤喻為捆綁鬼怪的“鐵鏈”、“神仙索”不同，其在客家民間傳說中與唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖的黃巢有著緊密聯(lián)系。

唐末黃巢帶起義軍進(jìn)入閩粵贛地區(qū)，客家人為了躲避戰(zhàn)亂，相繼趕路，進(jìn)行第二次南遷。恰逢端午黃巢率軍路遇一婦人，看她背一個十多歲孩子卻手牽一個三四歲小孩，黃巢則問其緣由?！奥犝f黃巢軍隊將至，此孩童為大伯之子，其父母在戰(zhàn)亂中身亡，現(xiàn)恐被他人抓去，所以背著，年幼者為我兒。”婦人說。黃巢被婦人之舉感動，于是告知婦人，“大嫂，我乃黃巢，我們不殺窮人和好人。你落戶時在門前掛上黃葛藤，即可避禍?！眿D人到石壁村便將掛黃葛藤的事告訴客家鄉(xiāng)民，于是家家戶戶門前掛上黃葛藤，保住了整村人性命。此事一傳十，十傳百、每年端午節(jié)千家萬戶的門窗上都掛滿了菖蒲、艾葉。其實，傳說表達(dá)了人們祈求幸福、好人平安無事的美好愿望，更重要的是掛黃葛藤、插艾葉有解瘟禳毒的意義，具有醫(yī)藥保健的科學(xué)價值。

端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；所以，端午節(jié)是不能祝人“快樂”的，只能祝人“安康”，一定要記住哈！

在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

端午節(jié)，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的朋友會發(fā)送互?！岸宋绻?jié)快樂”的短信。對此，非遺專家說，不是所有節(jié)日都能互祝快樂，如清明節(jié)、端午節(jié)只能互送“安康”，端午節(jié)可以說：“端午安康?！?/span>

不能互?？鞓?，說祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。