教師良好品格的培養(yǎng)及對學(xué)生的影響  

 教師能否獲得學(xué)生的尊敬，不在于教師權(quán)力的大小，而在于教師非權(quán)力的

影響力。即品格因素、才能因素、知識因素和情感因素的影響。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教師的思想、品格、人格、教育態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、性格、價值觀、職業(yè)道德修養(yǎng)等方面。 

一個態(tài)度和善、性格寬厚、富有同情心、能體涼他人、待人真誠的教師，就容易受到學(xué)生的歡迎，反之，一個性情孤僻，只關(guān)心自已，虛偽固執(zhí)、喜怒無常、待人刻薄的教師，是很難得到學(xué)生擁戴的。同時，個人的長相、穿著、言談舉止、神態(tài)風(fēng)度在交往中也起著十分重要的作用，當(dāng)然，最關(guān)鍵的因素還在于個人的世界觀與思想覺悟。教師要想在學(xué)生中樹立起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、嚴以律已，寬以待人。教師要與學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系，就要在具備豐富知識的同時，塑造完美健全的人格。 

一、注重品德培養(yǎng)，努力把自已培養(yǎng)成創(chuàng)造型教師 

                     教育是一門藝術(shù)，是一種塑造個性形象的藝術(shù)，而藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)

造。我們有的教師，總是認為教師工作不過是常年累月機械地重復(fù)，千篇一  律，毫無創(chuàng)造，毫無新意，因而他們對自已選擇的職業(yè)產(chǎn)生埋怨，厭倦的情緒，其實，只有進行創(chuàng)造活動的教師，才能使自已的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣。 

                    創(chuàng)造型教師的素質(zhì)主要表現(xiàn)在能力的高低上。他們應(yīng)具有研究能力，能設(shè)

計新的教程、編寫新的教材；必須有獲取和運用新信息的能力，有實驗探索能力；必須有很強的表達能力，有寫作能力，最后還要有“教之于漁”，而非“授之于魚”的能力。要做到這些，我們教師必須確立正確的人生目的，應(yīng)樹立為教育事業(yè)建功立業(yè)的宏偉目標(biāo)，具備甘作“紅燭”的獻身精神。不斷地充實自已、完善自已。在“一切向錢看”的拜金主義思潮面前，能不為所動，兩袖清風(fēng)，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源稱太古，欲栽大樹柱天長”的百年樹人大業(yè)之中。誠如魯迅先生所說：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活”。 

                     教師是一個崇高而神圣的名字，教師是培養(yǎng)新一代的園丁，是“人類靈魂

的工程師”，是“向野蠻和無知發(fā)動進攻的統(tǒng)帥”。是“過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中間人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者?！边@種職業(yè)本身就決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識是教師的神圣任務(wù)，對他們進行品德教育更是教師義不容辭的神圣任務(wù)。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“立身立教”的作用。它不僅深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的品質(zhì)，而且通過學(xué)生還作用于家庭和社會，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)期間的成長，還影響著學(xué)生今后的生活道路，甚至他們的一生。因此，作為教師，在塑造別人的同時，我們也要塑造自已，堅定自已的志向和信念，增強做教師的責(zé)任感和自豪感。教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果我們在課堂上講助人為樂，自已卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自已卻隨地吐痰，出口不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守校規(guī)校紀，自已卻自由散漫，不遵紀守法等，言行不一，學(xué)生就會把我們課堂上講的道理、傳授的知識，打上問號，化為烏有。 

          

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                     在多年的教學(xué)實踐中，我以自已對教育事業(yè)的熱愛，滿腔熱情地投身其

中。無論向?qū)W生傳授知識還是帶他們搞第二課堂活動，或是組織他們深入工廠、農(nóng)村接受鍛煉。都是甘之如怡的。我以為，一個沒有遠大理想的人，一個鼠目寸光，意志薄弱的人是不能搞好他所從事的職業(yè)的。人民教師要把塑造自已的品格作為第一位的責(zé)任，才能擔(dān)負起培養(yǎng)人才的重任。                     二、塑造真善美的理想人格，對學(xué)生給予理解、尊重和關(guān)心 

         人格美的內(nèi)容廣泛，但自尊自信、熱愛祖國、崇尚真理，信念堅定是其主要內(nèi)涵。自強就須要有強者 的決心和毅力，要有以天下為已任的歷史與社會的責(zé)任感和使命感。人民教師的人格美丑，關(guān)系到社會主義一代新人的成長，關(guān)系到國家與民族的未來和時代的前進。人民教師獻身事業(yè)的無私人格，具體體現(xiàn)在教育工作中，就是要正直、誠實、謙虛、嚴謹、自尊等。因此，我們在處理人與人之間的關(guān)系時，要公正坦率，對學(xué)生一視同仁。要虛心好學(xué)，不恥下問，樂于接受批評，同時具有態(tài)度嚴肅，一絲不茍的作風(fēng)。 

         我們教育學(xué)生要成為有理想、有作為的一代新人，自已也要塑造大公無私，毫不利已的理想人格，對待學(xué)生的要求，主張作法要盡可能理解，采取寬容的態(tài)度，允許他們犯錯誤。學(xué)生對老師的怨恨一般來自“不公正”，不弄清事實就批評學(xué)生或偏袒自己喜歡的學(xué)生，都會引起學(xué)生的不滿。我每接一個班的課，都要告訴學(xué)生，我與大家素不相識，因此沒有偏見，不管你以前的成績輝煌還是糟糕，我都一視同仁，只憑你現(xiàn)在的表現(xiàn)來作出評價。并且對學(xué)生采取“賞罰分明”，言必行、行必果的措施。批評學(xué)生前找學(xué)生核實情況，給學(xué)生分析出錯誤的實質(zhì)和嚴重性，以理服人，使犯錯誤的學(xué)生心甘情愿地承擔(dān)后果。避免因第一印象、“光環(huán)”效應(yīng)，或假定的相似性等對學(xué)生產(chǎn)生偏見或成見。學(xué)會辯證地、全面地、歷史地分析和對待學(xué)生，遵循由感性到理性，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由外表到內(nèi)心的認識過程。從不輕易地、草率地下結(jié)論，而從具體情境出發(fā)，理解學(xué)生的態(tài)度、情感和行為。 

        學(xué)生尊敬老師，老師也要尊重學(xué)生，要襟懷坦白，以心換心。教師教育學(xué)生與學(xué)生接受教育是一個社會主體與社會主體之間平等交流、相互作用、相互信任、相互理解、相互影響、交互作用的關(guān)系。教師在教育學(xué)生時，如果想用意識深處那種自以為是，唯我獨尊的想法以及高人一等的架勢去壓制學(xué)生，學(xué)生是不會服氣的，一般給你來個“徐庶進曹營”一言不發(fā)，有的甚至抵賴，頂撞 老師。這樣的教育當(dāng)然無法達到預(yù)期的效果，還有可能損害教師的威信。          我們教師在批評學(xué)生時，要充分肯定自已，堅信自已在道德修養(yǎng)、工作與生活等方面能夠作學(xué)生表率，自已有信心也有能力教育好學(xué)生，當(dāng)然，我們不能持之以傲，強行要求學(xué)生尊重自已，否則會起到相反的效果?！坝绪曜詠硐悖雾毚箫L(fēng)揚”，教師應(yīng)用行為和愛心來嬴得學(xué)生的尊重。 

        教師要真誠地關(guān)心自已的學(xué)生，比如當(dāng)同學(xué)有病，家庭遭災(zāi)，考試失意時，我們能伸出一雙手，主動撫危解困，給予學(xué)生更多的體貼和心靈的慰藉。當(dāng)然這種幫助，不是出于對方的乞求，也不是迫于外界的壓力，更不是企求得到報償。這種幫助，也包括能不斷地及時地發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上各種各樣問題，并加以糾正，使學(xué)生不斷地成長起來。 

三、加強自身修養(yǎng)，嚴格要求學(xué)生 

教師在教學(xué)中除對學(xué)生進行正面引導(dǎo)，給予他們理解，信任和關(guān)心外，也需要對學(xué)生進行批評教育。得當(dāng)?shù)呐u，具有控制與調(diào)節(jié)作用。它可以控制與調(diào)節(jié)學(xué)生的行為，維護課堂紀律，保證課堂教學(xué)活動的順利進行。其次，它具

有強化學(xué)習(xí)動機的作用。再次，恰當(dāng)?shù)呐u為學(xué)生所接受，有利于激活課堂氣氛，提高課堂學(xué)習(xí)效率。如果不恰當(dāng)，反而會壓抑學(xué)生個性的發(fā)展，影響學(xué)習(xí)情緒。我在多年的教育教學(xué)實踐中，深深體會到，教師在教育學(xué)生時，如果用粗暴的語言，強壓的態(tài)度，批評學(xué)生，往往適得其反；而和悅色的批評教育，采用先揚后抑、以褒代貶、先褒后貶、間接提醒、委婉提示，用幽默的語言緩解沖突，制止錯誤等教育方法都會取得較好的效果?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”偉人、成人尚且要犯錯誤，更何況學(xué)生是處于受教育階段的人。我們在批評學(xué)生時盡量不要翻舊帳，揭“傷疤”，那樣會傷了學(xué)生的自尊心和自信心，容易使他們產(chǎn)生灰心喪氣的消極心理。而應(yīng)就事論事，具體問題具體分析。 

        只有伯樂，才有千里馬。教師在學(xué)生心目中是一座永不消失的豐碑，一個特殊的偶像。正如別林斯基所說：“教師是把學(xué)生的美德與幸福操在手里的人?！币虼耍覀儽仨氉龅健扒f嚴自恃，內(nèi)外若一”，當(dāng)學(xué)生不聽勸告時，要善于控制自已的情緒，避免師生間發(fā)生沖突；當(dāng)身體不舒服或內(nèi)心痛苦時，要靠自控力使自已情緒不遷怒于學(xué)生。論語有言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”“不能正其身，如正人何！”學(xué)生的生理、心理、思想品德的發(fā)展還處于不成熟或不完全成熟的階段，還不能充分把握自已。有的同學(xué)上網(wǎng)入迷，有的同學(xué)花很多錢請客過生日；有的同學(xué)買時髦高檔消費品，有的花錢請人代寫作業(yè)等，遇到這些情況，教師要講究批評的方法和藝術(shù)，使批評得當(dāng)。現(xiàn)實生活中存在一些教師體罰學(xué)生,粗暴干涉學(xué)生自由活動的事情。比如，有一位班主任因五、六個學(xué)生午休時打籃球被政教處扣分，影響了本班的集體榮譽，當(dāng)月的流動紅旗，進了別班教室。該教師大發(fā)脾氣，罰那幾位打籃球的同學(xué)不停地打了六個多小時，，并威嚇說“學(xué)校要開除你們！”造成了不好的影響。還有罰站，罰抄作業(yè)，罰打掃衛(wèi)生等等都是不適當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?，容易造成學(xué)生的逆反心理和對抗情緒。教師的批評教育應(yīng)當(dāng)是真情的流露，教師在批評學(xué)生時，要讓學(xué)生感受到你確實真心為他好，他才能從心里真正地愿意接受你的教育，與你的思想達到和諧的共振，創(chuàng)造出教育的良好效果。 

 

         既然教師的品格影響力是如此重要，就要求我們教師都要堅定共產(chǎn)主義信念，努力提高思想境界，具有為教育事業(yè)獻身的無私人格，為人師表。要拋棄自輕、自賤、妄自菲薄的思想，對自已的職業(yè)自尊、自強、自信，增強責(zé)任心、義務(wù)感。我決心時刻銘記革命導(dǎo)師馬克思的教導(dǎo)：“如果我們選擇最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不為它的重負而壓倒，因為這是為全人類所做作的犧牲，那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下眼淚”。我們要將自已的全部智慧和心血奉獻給學(xué)生和教育事業(yè)，努力塑造自已具有真善美的人格，以自已的言行率先垂范，影響和教育學(xué)生，使他們能成為社會主義事業(yè)的“四有”新人。 

  2003-8 聯(lián)系人：蔡亞玲 、陳順岐 

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