死亡速臨故，及時應(yīng)積資，
屆時方斷懶，遲矣有何用？

 

    死亡很快就會降臨，故應(yīng)抓緊時間積累福德資糧和智慧資糧。如果有人想：“雖說必定死亡，但是不要緊，接近臨死時或年紀(jì)老了以后再行善也可以?！边@種說法顯然不合理。死亡臨頭才斷除懈怠則為時已晚，到那時再精進(jìn)又有何用呢？

    我們生在人世中，總有一天都會死，即使現(xiàn)在活著的時候，也是生緣稀少、死緣眾多，隨時有可能失去生命，猶如水泡般不會恒常停留。龍猛菩薩云：“呼氣吸氣沉睡中，能得覺醒極稀奇?！币馑际钦f，人的生命在呼吸之間，今天酣然入眠，明早還有機(jī)會醒來，實在是太稀有了?。ǖ幸晃环◣熃忉尀椋骸霸诤魵馕鼩獾某了虚_悟，真是稀有?。　边@種說法可能跟前后不一定連得上。所以法師們在講經(jīng)說法時，應(yīng)該對照文章的前前后后，務(wù)必了達(dá)其中的本意。）

    《因緣品》云：“明日死誰知，今日當(dāng)精進(jìn)?！?明日會不會死，誰也沒有把握，因此應(yīng)抓住當(dāng)下的時間，精進(jìn)修習(xí)善法。假如一拖再拖，就會喪失很多修行的機(jī)會?！斗ň浣?jīng)》也說：“若人壽百歲，怠惰不精進(jìn)，不如生一日，勵力行精進(jìn)?！庇行┬扌腥穗m已皈依多年，但從來沒有好好修持，智慧和福德一點(diǎn)也不長進(jìn)。還不如一個人非常精進(jìn)，哪怕在佛學(xué)院、寺院或佛教團(tuán)體中學(xué)一年，進(jìn)步也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些人。

    人生百年，終有一死，但死亡什么時候來，這確實很難說。很多人都覺得自己暫時不會死，于是天天放逸懈怠，一旦死亡降臨，他們完全措手不及?，F(xiàn)在有很多人，從小沒有受過無常的教育，故對死亡沒有計劃安排，覺得自己好像能活千萬年，這真是愚昧無知的一種表現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)大乘佛法之后，應(yīng)該對死亡有所認(rèn)識，始終要有“我今天可能會死吧”的緊迫感，這樣修行才會成功。

    然而，很多人在死亡降臨時，根本沒有準(zhǔn)備。1998年9 月17日，廣州發(fā)生了一件千古奇禍：27歲的姑娘肖少華，約男友到自己家中吃飯，慶賀父親69歲生日。下午5點(diǎn)她給家里打電話，說自己就馬上回來。打完電話后，二人跨上摩托車，在公路上風(fēng)馳電掣地向家中駛?cè)ィ瑫r速在60公里以上。5點(diǎn)35分時，刮了一陣大風(fēng)，把一根金屬電線吹落，橫在公路中間。載著二人的摩托車以高速經(jīng)過時，金屬電線將二人的腦袋齊刷刷切斷。沒有頭的身軀保持原來的姿勢，騎在摩托車上，向前沖了60米以后才倒下。

    可見，不管是坐車也好、坐飛機(jī)也好，死亡突然到來的時候，前一分鐘活在人間，后一分鐘已經(jīng)變成中陰身了。我每一次上高速公路都膽戰(zhàn)心驚，過了出口才稍稍緩一口氣。然而，除了高速公路以外，死緣也是不定的。像我這樣膽小的人，可能哪里也找不到，每次我出去時，即使只有兩三天，家里也都做好了準(zhǔn)備，假如沒有回來，東西應(yīng)該怎么處置。但我一直死不了，每次又回來了，所以給自己帶來了很多不好意思的麻煩，只不過沒有告訴別人而已。

    要知道，死亡總是毫無預(yù)兆地出現(xiàn)，令人來不及做任何準(zhǔn)備。有些人一旦知道自己必死無疑，或者是癌癥晚期時，一下子就懵住了，絕望了。我們作為大乘修行人，首先要對死亡有心理準(zhǔn)備，若沒有到最后一刻，決不能放棄精進(jìn)修行。否則，臨時抱佛腳恐怕就來不及了。