《周易》象學(xué)考(三)

《屯》（下震上坎） 第三

元亨利貞利建侯，動乎險中始剛?cè)幔?/span>

居則困頓十年字，即鹿無虞林中留。

駟馬徘徊無不利，泣血漣如何長求，

以貴下賤得民意，急促反惹不自由。

《屯》：元，亨，利，貞。勿用有攸往，利建侯。

本卦外卦為“坎”，坎為險，內(nèi)卦為“震”，震為動，卦象顯示剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中，所以本卦名為《屯》。

《屯》卦內(nèi)為“震”，震占天時為“雷”，占地理為“東方”，占時序為“春天”；《屯》卦外為“坎”，坎占天時為“水”，占地理為“北方”，占時序為“冬天”。易本來以時為主，歷代易家在解卦時，遇春夏卦解為元亨。秋冬卦即

解為利貞?！锻汀坟杂烧鸫阂灾量捕荒晁募镜墓?jié)氣齊備，所以卦辭既有元亨又有利貞。初、五爻得位，且各自與六四和六二正應(yīng)，初九爻上行遇陰爻，陽爻遇陰爻則通，所以稱為“乾元以通”。利貞的意思是利于貞定，“勿用有攸往”，就是申述貞定有利之義?！肚烦踟秤小皾擙埼鹩谩敝猓彩莾?nèi)卦的主爻，外卦為“坎”往則遇險，因此說“勿用有攸往”?！昂睢笔蔷醯囊馑迹且环街?，內(nèi)卦“震”為“龍”為君。初爻為陽向上通順，能無阻地接近六二和六三的人爻之位，可直接對黎民施展德行，九五爻又居尊位，因此“利建侯”。

▅▅　▅▅上六：乘馬班如，泣血漣如。

▅▅▅▅▅九五：屯其膏，小，貞吉；大，貞兇。

▅▅　▅▅六四：乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。

▅▅　▅▅六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍往吝。

▅▅　▅▅六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。

▅▅▅▅▅初九：盤桓，利居貞，利建侯。

初九：盤桓，利居貞，利建侯。

盤桓，是不直接前行。初九得位在下，上臨2、3、4爻互卦為“坤”，坤為民，陽為大，初陽臨群陰，故曰大得民。初九是下卦的主爻，外有坎有險，所以利居貞不動?！锻汀坟哉馂橹鳎ê顒t坤民有主，。因而曰“利”。

六二：屯如邅，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。

陰爻遇到陰爻是前行手阻的得敵之象，所以屯邅不進。邅，馬被絆住前行不進之貌。班，亦是盤桓不進的狀態(tài)，又以為內(nèi)卦“震”為馬?；ヘ?、3、4為“坤”，坤亦為‘牝馬’，馬多稱為“班如”。3、4、5互卦成為“艮”，艮為山，為“進退不果”，是群馬行列不前之象。外卦坎為“寇”，稱曰“匪寇”。九五居中得位，二與五正應(yīng)。內(nèi)卦震為‘長男’，應(yīng)后內(nèi)卦為“兌”，占人物為‘少女’，‘長男’‘少女’因成應(yīng)使內(nèi)卦生變而各為‘主’爻，所以稱之“婚媾”。因為六二前行為六三和六四所阻，下為初陽所牽，內(nèi)卦震為‘孕’ 互卦2、3、4為“坤”，坤中虛故“不字”。字是妊育的意思。坤占時序為‘年’，占數(shù)為‘十’，所以說“十年乃字”。六二和九五雖然“婚媾”艱難。但是必竟兩爻是正應(yīng)，經(jīng)過長久的努力則必然會圓滿結(jié)合。

六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

鹿。鹿麓在古時通用，鹿是指山腳。3、4、5互“艮”，艮為山，六三是艮的初爻，正是山的足即為鹿。易稱“即鹿無虞”，是指只想得到好處，又不愿意付出辛勤勞動，施薄利而又希望得到豐厚回報的，沽名釣譽之人。內(nèi)卦“震”為木，艮占靜物亦為木，因而稱為“林中”；艮占人物為‘少男’為君子。2、3、4互卦“坤”中虛故空入林中，卦象說去田獵，又不愿意付出辛勤勞動，是沒有希望能獵到禽獸的。凡對田獵事有經(jīng)驗者知道，獵事光想不勞而獲還不如不去獵。六三爻與上六為敵應(yīng)，向前行進艱難。因此有“吝”。

六四：乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。

外卦“坎”和2、3、4互卦“坤”皆為馬，所以亦稱“乘馬班如”。 3、4、5互卦艮為‘求’，六四與初九本為正應(yīng)，象顯“婚媾”已備，然而必有求婚過程。因六二與六三為阻，明知有其阻而求之，所以故往吉。因六四上承九五為陽，下有正應(yīng)。因此無不利之象。

九五：屯其膏，小，貞吉；大，貞兇。

《屯》卦外坎為水，故稱曰膏，坎占人事為‘險陷’，故稱“屯其膏”。九五爻雖然下履重陰有三個陰爻，然而互卦“坤”的三分之二爻，為初九所有構(gòu)成內(nèi)卦，六四爻又與初九爻正應(yīng)。九五雖居中在君位，無陽爻可乘，實際上并無一民。所以雖有“膏澤”卻沒有承施的機會?！靶　笔欠Q謂二爻，五爻正應(yīng)二爻，陰得陽應(yīng)故稱為“吉”?！按蟆笔欠Q謂五爻，下無一民可施，虛擁尊位，威柄下移孤露無輔，所以“大，貞兇”。下卦震為‘威’，互坤為‘柄’，貞卜所注重的問。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

上卦“坎”，坎占身體為‘血’，坎亦為水故稱曰“漣如”。漣如表示傷心哭泣的貌象，因為上坎有憂懼之象，上六對下與六三是敵應(yīng)，所以造成這種象。因上六居《屯》卦之極，因此“泣血漣如”的時間不長。

《周易》象學(xué)考(四)

《蒙》（下坎上艮） 第四

山下出泉亨利通，蒙童求我有志應(yīng)；

君子以果行育德，若見金夫不有躬。

勿用娶女無攸利，獨無實吝為困蒙；

剛?cè)嵯嘟幼涌思?，利用御寇上下行?/span>

《蒙》，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。《蒙》是山下有險，遇險而止。外卦艮，艮占人物為‘童子’；內(nèi)卦坎，坎為水，因隱伏離火，所以稱為“不明”。童子諸事不明，故名稱曰《蒙》。二爻得中上有應(yīng)所以“亨”。外卦艮為‘童子’為童蒙，為求。而自九二至上九正反兩個艮卦，異性相吸，不是自九二爻去求六五爻，就是自六五爻去求六二爻，有互相需求之象。然二陽也。陽大明。五陰也陰迷。《蒙》卦稱謂二爻為主，九二爻既是“我”。“匪我求童蒙，童蒙求我”。是說二爻為陽為剛，不必主動去求六五，六五會自來與九

二相應(yīng)，易傳所稱做的“志應(yīng)”。就是說二五相應(yīng)與相上下之意。內(nèi)卦坎九二為陽爻居中當(dāng)位，為圣為通故稱為筮，上下爻比都為通，故曰“初筮”。2、3、4互卦“震” 震為‘言’。所以稱之“告”。而九二至上九正反“震”，因言多，故稱為“瀆”。震反為艮，艮為‘止’故曰“不告”。艮坎兩卦皆是冬日卦，因此稱曰利貞。

▅▅▅▅▅上九：擊蒙，不利為寇，利御寇

▅▅　▅▅六五:童蒙，吉。

▅▅　▅▅六四：困蒙，吝。

▅▅　▅▅六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。

▅▅▅▅▅九二：苞蒙，吉。納婦，吉。子克家。

▅▅　▅▅初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

初六爻也是內(nèi)卦坎的初爻，在三才屬性為地爻，本爻不當(dāng)位，上承陽剛之爻，顯示有依托。外卦為“艮”，艮占人物為“童子”，應(yīng)為兒童時期，初六是《蒙》卦的初爻，所以稱之為“發(fā)蒙”，發(fā)蒙是開發(fā)啟示的意思。初六上行遇陰爻，雖通順但兩爻都不當(dāng)位，沒有遵守易的上行規(guī)矩，陰遇陽則通，初爻必須通過九二才能繼續(xù)上行，因此稱之為“利用刑人”。柔爻上遇剛爻的卦象顯示：在童蒙成長過程要循規(guī)蹈矩，不能放任自流，只有經(jīng)過教育和歷練，才能長大成人。內(nèi)卦“坎”占靜物為桎梏，桎是腳鐐，梏是手銬，是表示必須接受各種規(guī)范約束。初六爻和六四為敵應(yīng)，所以“以往吝”。

九二：苞蒙，吉。納婦，吉。子克家。

九二爻是陽居陰中，因此稱曰“苞蒙”。六五陰爻來應(yīng)，3、4、5互卦“坤”，坤震占謀旺為‘謀與婦人’。故曰納婦吉。2、3、4互卦“震”，震占人物為‘長男’為子。外卦“艮”，占房舍為“近路之宅”為居家。六五爻為艮體和六二爻志應(yīng)，故曰“子克家”?？耸侵赣心芰?，是說能勝任家事的意思。

六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。

取娶兩字古代通用。3、4、5互卦“坤”，坤占人物為女，“見金夫，不用躬”。是申述“勿用”的原因。3、4、5互卦“坤”，在伏卦上為“乾” 乾占靜物為“金玉”；外卦“艮”占人物為“少男”為夫，“金夫”是贊譽的美稱。六三與上九正應(yīng)，上九又是“艮”的主爻，故曰“見金夫”。 3、4、5互卦“坤”，占人事為“懦弱”為“躬”。六三爻是互卦震的中爻，震占出行為“宜行”，占人事為“鼓動躁”，因此見金夫不顧六四和六五的阻攔，而亟欲往上，所以稱為“不有躬”。六三爻上行有重陰相阻礙，造成上行不順，因此稱“無攸利”。

六四：困蒙，吝。

六四爻上下皆陰爻，上行無陽爻可承，下也無陽爻可乘，又與初六爻為敵應(yīng)，因而稱為“困”。

六五:童蒙，吉。

六五是外卦“艮”的中爻，艮占人物為“童子”，亦為“童蒙”。六五爻上承陽爻九五，下志應(yīng)陽爻九二，兩個爻雖不當(dāng)位，但是都居中，因此稱“吉”。

上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。

上九為外卦“艮”的住爻，艮占人體為“手指”為擊，亦是啟發(fā)的意思。上九與六三正應(yīng)，六三爻所在內(nèi)卦為“坎”，占人物為‘匪’為寇。上九為卦的最上爻，道窮于上，所以不利為寇。然而外卦為“艮”，而九二至九五有互艮之象，艮占靜物為“土石”為“堅”，占人事為“守靜”， 3、4、5互卦為“坤”，占人物為“眾人”，卦象顯示下?lián)砣宏?，有坤民勢眾順上之象，所以說“利御寇”。

《需》（下乾上坎） 第五

剛健不陷沒困窮，利涉大川孚光亨；

天位中正有功往，需于郊野無難行。

衍在中處小有言，自我致寇需慎行；

不速之客三人來，雖不當(dāng)位敬吉終。

《需》：有孚，光亨。貞吉，利涉大川。

《需》內(nèi)卦“乾”，乾占出行為‘利于出行’為行，外卦為“坎”，坎占出行為‘恐遇險阻溺之事’為險；出行而遇險，所以稱為“需”。本卦的外卦坎和2、3、4互卦兌都有水，是‘溽濕’之象，而溽與濡音義并同，古文多省筆，疑需為古文的濡字。卦辭主指九五爻，九五爻上下都是陰爻，稱“有孚”是有誠信的意思。3、4、5互卦為“離”，離占天時為‘日’，稱為“光”。九五爻得位，互卦‘離’是南方卦為“亨”，所以稱為“光亨”?；ヘ浴畠丁俏鞣截砸喾Q為“貞

吉”。內(nèi)“乾”為‘利行’，外“坎”和互“兌”皆為水，所以稱為“大川”。九五爻居中正位，為外“坎”的之主，上下都為陰爻，無論乘或承都有“利”，所以有曰“利涉大川”。

▅▅　▅▅上六：入于穴，有不速之客，三人來，敬之。終吉。

▅▅▅▅▅九五：需于酒食，貞吉。

▅▅　▅▅六四：需于血，出自穴。

▅▅▅▅▅九三：需于泥，致寇至。

▅▅▅▅▅九二：需于沙，小有言，終吉。

▅▅▅▅▅初九：需于郊，利用恒，無咎。

初九：需于郊，利用恒，無咎。

內(nèi)卦為“乾”，占地理‘京都’初九為最下爻稱為“郊”。初九上臨重陽，陽遇陽得敵，不能繼續(xù)前行，故“利用恒”。恒是守常不變，因為守常不動，所以“無咎”。初九陽遇重陽上行困難，但其與六四志應(yīng)，雖然有“需”而不用上行取四，而六四主動來應(yīng)，因此象曰：不犯難行。象曰。需于郊。不犯難行也。利用恒無咎。未失常也。陽遇陽得敵需而不進。故曰不犯難行。

九二：需于沙，小有言，終吉。

沙近水而生，九二爻較初爻位置略有上進，故曰需于沙。2、3、4互卦為“兌”，兌占地理為‘水際’；兌為伏“艮”，艮占靜物為‘土石’為沙?；ヘ浴皟丁闭既耸聻椤翱谏嘧嫐А睘檠哉Z；占人物為“少女”。因為是兌言向外，九二爻居中之位，以居沙衍之中，雖小有言還是終吉。

九三：需于泥，致寇至。

九三爻為內(nèi)卦“乾”的邊爻，前行接近外卦“坎”，坎為險；離險益較近，故稱曰“需于泥”?！翱病闭既宋餅椤苜\’，九三爻近“坎”屬內(nèi)卦，所以稱曰“致寇至”。

六四：需于血，出自穴。

“血”，是洫之省寫字，洫是表示田間的水道、溝渠，古文如此寫法者，不可勝數(shù)。且“坎”卦占地理為“溝瀆”，2、3、4互“兌”‘近澤之居，所以為“穴”。象曰：需于血，順以聽也；四爻為陰宜順從九五陽爻，坎為耳。故曰聽。聽從也。

九五：需于酒食，貞吉。

“坎”占靜物為“酒”；“坎”中實，故坎為食。酒食在上，2、3、4兌口承之，故曰需于酒食。貞吉之意，因為九五中正，坎為北，為貞吉所在之所的原因。

上六：入于穴，有不速之客，三人來，敬之。終吉。

互兌為穴，內(nèi)“乾”為‘大人’，因上六爻下來與九三志應(yīng)，則入兌為穴；而陽必上升，故稱曰“有不速之客”；上應(yīng)在三爻，故曰三人來，來者兩個志應(yīng)、一個敵應(yīng)皆不當(dāng)位?？舱汲鲂小⑶竺?、交易都有‘畏懼’之象，因此曰“敬之”。