解讀易經(jīng)（第二十一卦）——噬嗑卦 二十一、噬嗑卦“噬嗑（shìhé）”，上下牙齒咬斷口中之物使之整合。此卦的外形如同人的口腔，初九、上九兩個陽爻為上下唇，六二、六三、六五三個陰爻為齒，九四一陽為橫梗在口中之物，必須用力咬斷，始能整合，所以說“頤中有物，曰噬嗑”。這是一個象征性的比喻。 在一個社會群體中，由于個性之不同，差異之存在，人與人之間的矛盾沖突是一個普遍的現(xiàn)象，經(jīng)常梗塞不通，難以整合。至于如何清除梗塞，使社會達于整合，則有不同的價值取向。一種是以暴治暴，除惡務(wù)盡，采用強力彈壓的方式。這種做法圖一時之快，只能使矛盾沖突更加激化，造成社會分裂，并不能使社會恢復(fù)良性的運轉(zhuǎn)，從根本上解決問題。 另一種方式則是盡可能地做到公平公正，根據(jù)梗塞不通的具體情況，當寬則寬，當猛則猛，既不可過于殘暴，也不可容忍姑息，守持中道，務(wù)使梗塞不通者以社會的整體利益為重，遷善改過，心悅誠服，來共同營造一個和諧愉快的社會發(fā)展的遠景。 關(guān)于后一種價值取向，在司法審判刑事案件方面表現(xiàn)得最為典型，所以說“利用獄”。由于按照這種價值取向來處理包括刑事案件在內(nèi)的各種矛盾沖突，所以“噬嗑而亨”，總體形勢是往亨通的方面發(fā)展的。 從卦爻結(jié)構(gòu)的配置情況看，三個剛爻與三個柔爻上下區(qū)分，不相混雜，下卦震為動，為雷，上卦離為陰，為電，雷動則有聲威，離電則能明察事理，“雷電合而章”，象征著聲威與明察并用，一切是非曲直莫不彰明顯著，因而做出判定不會發(fā)生錯誤，符合求真務(wù)實的理性原則。 六五上行居于尊位，把握了決策大權(quán)，為全卦之主，雖然之以陰居陽，履非其正，然而柔而得中，既不過風(fēng)騷入殘暴，也不過柔流入姑息，能夠把各種矛盾沖突處理得平實妥當，有利于斷案決獄，所以說“雖不當位，利用獄也”。 21.2 噬嗑；亨。利用獄。 白話 噬瞌卦：通泰。利于訟獄。 解讀 噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊（震下離上）。上卦為離，離為陰卦；下卦為震，震為陽卦。陰陽相濟，剛?cè)嵯嘟?。像剛齒破物，柔舌試味，齒舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，嚴明結(jié)合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 21.2 《彖》曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。剛?cè)岱?，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，“利用獄”也。 白話 《彖辭》說：口中含物而咀嚼之，所以卦名為噬瞌。其卦辭說：“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰，所以說剛?cè)嵯酀?，雷電交合，光彩炳然。喻人敢于行動，而明察機宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升，雖六三、六五陰爻處于陽位，但無大礙，所以說：“訟獄仍能取勝”。 解讀
21.3 《象》曰：電雷，噬嗑。先王以明罰勑法。 白話 《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法于威風(fēng)凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。 解讀
21.4 初九：屨校滅趾，無咎。 《象》曰：屨校滅趾，不行也。 白話 初九：拖著刑具，磨破了腳趾，但沒有大的災(zāi)難?！断筠o》說：拖著刑具，磨破了腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯。 解讀 屨，漢帛書《周易》作“句'，屨、句古通用，均當作婁，曳、拖之意。校，術(shù)制囚人的刑具，加于頸者謂之枷，加于手者謂之梏，加于足者渭之桎，通謂之校。這里的校，指桎。滅，傷破、磨破。 初九，剛剛開始就給犯人的腳戴上刑具，表示不能再往前走了，不會再出錯了，這就達到了小懲大戒的效果，因此無咎?！兑捉?jīng)》的卦都是從下往上講的，而人身也是從下開始的，你看受刑是從腳趾開始的，而后逐漸往上。屨，腳戴刑具。校，木制的刑具。 21.5 六二：噬膚滅鼻，無咎。 《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 白話 六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難?！断筠o》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，由于六二之爻居于陽爻之上，像人享受非分之福。 解讀
21.6 六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。 《象》曰：遇毒，位不當也。 白話 六三：吃臘肉，中毒。碰上了麻煩，但不十分嚴重。《象辭》說：中毒，由于六三陰爻居于陽位，像人不稱其位。 解讀 六三，臘肉是腌制的肉。到了這一爻，受刑的人有點不服氣了，開始有怨恨了，這時要反思一下用刑是不是有點不當了。 21.7 九四：噬干胏，得金矢。利艱珍，吉。 《象》曰：利艱珍吉，未光也。 白話 九四：啃吃骨頭，發(fā)現(xiàn)骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結(jié)果是吉祥的。 《象辭》說：卜問艱難之事，結(jié)果是吉祥的，但目前仍處于艱難之中，尚未進入光明之境。 解讀
21.8 六五：噬干肉，得黃金①。珍厲，無咎。 《象》曰：珍厲，無咎，得當也。 白話 六五：吃干肉，發(fā)現(xiàn)金屬箭頭。卜問得危險之兆，但最終可以無災(zāi)禍。 《象辭》說：卜問得危險之兆，但最終可以無災(zāi)禍，由于六五之爻居上卦中位，位象得當，可以化險為夷。 解讀
21.9 上九：何校滅耳，兇。 《象》曰：何校滅耳，聰不明也。 白話 上九：肩上扛著大枷，磨破了耳朵，兇險?！断筠o》說：肩上杠著大枷，磨破了耳朵，由于其人不聽勸阻，觸犯了刑律。 解讀
噬嗑卦六條爻中的上九、初九兩條陽爻，初九講的是小懲大戒，上九講的是用刑太過。中間四爻表示用刑逐步加重的過程，尤其是六五爻說明柔中帶剛、剛?cè)嵯酀挠眯讨?，令人深思?/p> 《周易.系辭傳》解釋這一卦說：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也?！眲湎逻z詔告誡劉禪說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，能服于人?！狈鸺抑v“眾善奉行，諸惡莫作”，也就是說哪怕是一點小的惡也不要去做，哪怕是一點小善也不要不作。善惡都是由一點點的小善、小惡日積月累而成的，對用刑者來說也不可太過，太過會招來災(zāi)禍。法治、刑法固然是重要的，但德治更加重要。 分享
取消 |
|
|
來自： 杜位錯 > 《李守力 解讀易經(jīng)》
