▲姚劇原名"余姚灘簧"，又稱(chēng)“姚灘”，是余姚的地方戲，也是浙江省現(xiàn)存的幾個(gè)地方劇種之一，距今已有二三百年的歷史。

▲姚劇是在當(dāng)?shù)貪h族民間歌舞曲藝"馬燈"、"旱船"、"采茶籃"、"崔冬冬"等的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此在余姚一帶，姚劇又被稱(chēng)作"燈戲"、"燈班"。

▲從燈班出現(xiàn)開(kāi)始，姚灘就已是四花、四旦、三后場(chǎng)、一里廂，共12人的規(guī)模。這種“四花”、“四旦”的陣容，被稱(chēng)為“八勿拆”。這種結(jié)構(gòu)模式一直保留下來(lái)。

▲姚劇的唱腔淳樸優(yōu)美，節(jié)奏明快，富有鄉(xiāng)土氣息，由基本調(diào)和小調(diào)兩部分構(gòu)成。劇目多反映農(nóng)村生活及愛(ài)情，念白則是采用余姚方言。

▲余姚民間剪紙?jiān)从诤幽范晒盼幕?/span>每逢過(guò)年過(guò)節(jié)、結(jié)婚生日，城鄉(xiāng)婦女都能根據(jù)不同的需要剪出各式各樣的圖案，以供實(shí)際使用。

▲在姚西云樓，還曾流傳著“一把剪刀、一張紙、跟著太婆學(xué)剪紙，剪只黃牛耕湖田，氣煞財(cái)主趙矮子”的民謠。

▲余姚民間剪紙藝術(shù)是昔日女性才藝和聰明的一種象征，剪紙藝術(shù)的延續(xù)和傳承與民間的日常生活、民間習(xí)俗有著密切的關(guān)聯(lián)。

▲比如，在新年第一個(gè)“立春日”，民間有報(bào)春牛的習(xí)俗，姑娘們便會(huì)用紅紙剪一“春牛圖”，帖于門(mén)庭以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

▲木偶摔跤是流傳于姚北泗門(mén)一帶的民間民俗舞蹈，在當(dāng)?shù)匾菜追Q(chēng)為"摜木頭人"，源于民間藝人的一種搞笑活動(dòng)。如今在姚北一帶的民俗節(jié)慶和廟會(huì)等大型文化活動(dòng)中，也一直是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)保留節(jié)目。

▲在明清時(shí)期，余姚一帶盛行廟會(huì)，民間匠人較多，這些匠人心靈手巧，多才多藝，每人都有一定的業(yè)余愛(ài)好，有人喜歡唱灘簧，有人熱衷于搞雜耍，這其中便有人喜歡玩耍木偶摔跤這種活動(dòng)。

▲木偶摔跤的動(dòng)作集驚險(xiǎn)激烈和幽默詼諧于一體，表演時(shí)，藝人俯伏在聯(lián)體木偶的衣罩下，全憑心靈的感覺(jué)和身體觸覺(jué)在暗中操作，人們只能看到木偶人的扭打、撕摔、翻滾、進(jìn)退，而看不到藝人的動(dòng)作。直到演出結(jié)束，表演藝人掀開(kāi)罩布謝幕時(shí)，人們才恍然大悟。

▲陸埠佛雕相傳起源于東晉時(shí)代，興盛于唐、五代，鼎盛于明清，這與佛教在這一帶的盛行有關(guān)。這里的佛雕技藝代代相傳，聲譽(yù)甚高。

▲華山之巔，泰山絕頂，西子湖畔，南海佛園，凡山水佳處，鐘靈毓秀之地，大多有陸埠藝人刻雕的佛像。東南亞一些國(guó)家以及我國(guó)港澳地區(qū)的佛像，也有不少出自他們之手。

▲“叮當(dāng)、叮當(dāng)、叮當(dāng)……”走進(jìn)大隱鎮(zhèn)大隱村，在公路上便能聽(tīng)到不絕于耳的鑿石聲。 大隱素有“石板之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，石雕業(yè)起源極早，上世紀(jì)八九十年代，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有人從事采石和石雕制作。

▲大隱石雕是余姚的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，由石巖開(kāi)鑿取石，進(jìn)行石制品加工，工藝精細(xì)，神形逼真，古今石雕工藝優(yōu)秀，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。

▲大隱石雕聞名遐邇，他們制作的精美的石獅子、石欄桿、石柱子等石雕產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)各地。姚城最良橋建設(shè)工程中使用的大禹治水、雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)等精致壁畫(huà)，就是出自大隱鎮(zhèn)。

▲隨著時(shí)代的變遷，如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，就業(yè)門(mén)路多了，從事石雕業(yè)的人和會(huì)傳統(tǒng)雕刻手藝的石匠也變得越來(lái)越少了。

▲過(guò)去余姚農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)時(shí)，都要集中在一起做年糕。做年糕時(shí)，一些心靈手巧的人就會(huì)制作一些吉祥物，粉塑也由此產(chǎn)生。

▲粉塑又稱(chēng)"米塑"，用煮熟的米粉團(tuán)為原料，通過(guò)揉、捏、掐、刻等多種手法，制成各種人物、走獸、花鳥(niǎo)的民俗工藝。其作品大小不一，大的高達(dá)數(shù)米，小的只有二三厘米，大都用于喜慶節(jié)日和慶祝壽辰等。

▲舊時(shí)，每逢夏歷二月十五日舉行攔街福，都要制作米塑大壽桃，壽桃面上除裝飾花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)形象外，其正背兩面形象逼真，色彩紛呈。

▲余姚黃家埠鎮(zhèn)回龍村，是迄今仍保留這一習(xí)俗的少數(shù)區(qū)域之一?，F(xiàn)在，機(jī)器代替手工，擅長(zhǎng)粉塑的藝人大都故去，粉塑這一民間藝術(shù)也面臨危機(jī)。

▲犴舞是余姚獨(dú)有的，這是一種極具地方特色的民間舞蹈，源于河姆渡遠(yuǎn)古先民的圖騰崇拜，在傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)、宗教儀式等民風(fēng)習(xí)俗中保留下來(lái)。

▲送犴過(guò)年，在每年農(nóng)歷的十二月廿五，過(guò)去人們用稻草扎好犴，然后送到江塘、海邊，拿火焚燒，以此來(lái)祈求太平。同時(shí)，在街頭、村莊等重要公共場(chǎng)所，舉行表演儀式。

▲據(jù)說(shuō)，犴是長(zhǎng)江流域河姆渡先民的圖騰，而犴舞則是河姆渡先民在社會(huì)生產(chǎn)和生活中，為表達(dá)對(duì)犴圖騰的崇拜而衍生出來(lái)的一種民間舞蹈，它起源于先民對(duì)犴神話的崇敬，是先民模糊集合思維的產(chǎn)物。

▲犴舞是史前河姆渡古文化搖籃里繁衍而成的民間文化真品，它雖然沒(méi)有其他民間習(xí)俗舞蹈那樣占有空間的廣闊地域，但在古越余姚的范圍內(nèi)，且以其頑強(qiáng)的生命力和獨(dú)特的審美特征而得以傳承。