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這四種情況如果能及時糾正，發(fā)聲方法最少也能解決百分之五十。 1、發(fā)聲時，呼吸肌肉群的膨脹與收縮在時間上先后倒置： 簡單的說，就是發(fā)聲與換氣時，呼吸肌肉群的膨脹與收縮要正常，如果該膨脹時收縮，該收縮時卻膨脹，搞反了就叫“先后倒置”。出現(xiàn)這種“先后倒置”的現(xiàn)象，最主要的錯誤表現(xiàn)在唱前的“吸氣”的感覺上要求過分，很多老師為了求得氣息的深沉，總是不厭其煩的要求學生在發(fā)聲之前人為的、故意的將氣吸滿腰圍，有意識的將腰圍橫擴、緊繃得打都打不扁，并把這種違反生理、物理原理的行為叫“深呼吸”、“打開橫膈膜”。到發(fā)聲時，也就是“呼氣時”，又過分保護嗓子，強調(diào)用“氣”唱，容不得一點有實質(zhì)的聲音，由于送氣太多，聲門開了一條大口子，擋不住氣，憋在腰圍的氣就像開閘泄洪一樣，氣跑得又快又多，邊唱邊塌胸，唱時人變“瘦”（收縮），聲音有不亮，長樂句又唱不完，氣沒有了，還得硬撐著，迫不得已，又要求學生聲音要集中，氣要穩(wěn)住，真是揀了這頭，丟了那頭，這種感覺除了難受，哪還有什么愉快的歌唱可言！好的感覺、容易找的感覺在生活中、在著名歌唱家的演唱中都有準確表達。如著名歌唱家多明戈就說過“我感覺唱時能把頂住我的任何東西推開”，這個“推開”自然是唱時膨脹的腰圍與頂住腰間東西對抗的結(jié)果，因此說，那種唱前吸氣時腰圍呼吸肌肉群膨脹（變胖）、唱時塌胸收縮（變瘦）是人為的、不正常的倒置現(xiàn)象，是學生感覺難找的原因。 從生理角度分析 不論是維系生命的呼與吸還是歌唱中的呼與吸，其呼吸肌肉群都在運動，這種運動總是膨脹與收縮反復循環(huán)，這種肌肉的運動是不受意識指揮的，也就是說是一種被動行為，但生命的呼吸與歌唱的呼吸，其肌肉群的運動是有所區(qū)別的：生命的自然呼吸都是下意思的行為，是本能，吸氣時橫膈膜下降，呼吸肌肉群微微膨脹，人體好似變“胖”；呼氣時，橫膈膜上升，呼吸肌肉群收縮，人體好似變“瘦”，生命的呼與吸沒有矛盾，進出自由，吸氣與呼氣的時值相等，不受大腦指揮。 歌唱發(fā)聲的呼吸與生命的呼吸的區(qū)別在于“呼氣”上，因為發(fā)聲是表現(xiàn)在“呼氣”的過程中，這種呼氣是有限制的、有條件的，是有意識行為，這種有意識是指其呼氣受音符時值的長短、音域的高低寬窄、節(jié)奏的快慢、音量的強弱的制約，這種制約要在大腦的指揮下完成，那就要求呼氣的時間要長，要求吸氣、換氣的時間短，盡量做到快而不費力。 實踐證明，在日常生活中，人們只要是在發(fā)出聲音時，不論是感嘆似地說話、促膝談心似地說話、朝遠處呼喚、喊操喊口令、兇神惡煞的罵人、哭訴、受驚的呼救聲……誰也不會在意如何吸氣、氣吸到哪里、吸多少、吸時哪兒鼓哪兒扁，而且發(fā)出的聲音不論強弱，都能準確表達自己的意愿，決不會造成吸氣膨脹、呼氣收縮的倒置現(xiàn)象，除非你發(fā)聲不正常。 從物理角度分析 由于發(fā)聲時，橫膈膜上升送的氣受到聲帶的阻擋下沉，迫使（被動）呼吸肌肉群膨脹，而且聲帶擋氣力度的大小與肌肉群膨脹的程度總是成正比，即聲音音量越強，呼吸肌肉群越膨脹，這就是物理原理，這就是科學原理。正常的、符合生理、物理原理的歌唱決不會產(chǎn)生呼吸肌肉群膨脹與收縮的倒置現(xiàn)象。 初學聲樂的同學們，如果你們還在努力練氣息、橫擴腰圍而感到感覺難找的話，不如趕快掉轉(zhuǎn)頭來，注意正在發(fā)出的聲音是否正確，如果發(fā)聲正確，總會有足夠的氣息供你唱歌，而且這種換氣一定是又快又不費力、隨心所欲、沒有煩惱、沒有負擔。 2、打開喉嚨的部位不準確，打開喉嚨的程度不準確： 打開喉嚨是歌唱發(fā)聲的根本標志，沒有打開喉嚨就不叫做唱歌，就像捆住手腳不能跳舞一樣?？梢哉f一切發(fā)聲毛病幾乎都與打不開喉嚨有關(guān)，因此，努力訓練打開喉嚨成為絕大部分老師教聲樂的重要手段，這是無可非議的。但是打開喉嚨的部位不準、程度不準，也是造成學生“感覺難找”的原因。 如很多缺乏實踐經(jīng)驗的老師要求學生每天上百次上千次的練習從口的前方張開的動作，下巴向下拉得又長又硬，人累了且不說，面部也難看：眼角和鼻唇溝下倒是必然的，鼻翼也掀不開，實實在在一張憂郁哭喪的臉，到發(fā)聲時，又要求學生“提笑肌”，兩種要求前后矛盾，學生越努力，越找不到感覺，不能笑，說明表達歌曲最常用的基本表情都達不到，更關(guān)鍵的是不能唱，因為口的前方打得越開，該打開的里面就越擠，不信，你對著鏡子練就可以驗證，里面越擠，該打開的喉嚨張不開，喉嚨張不開，導致喉結(jié)放不下，聲道不通，這才是不能唱好歌的癥結(jié)所在。 從生理角度分析 為了準確打開喉嚨的部位和程度，首先應知道喉嚨在哪？從生理上講，喉嚨指的是舌根以下、喉結(jié)以上這一段。凡熱衷于東前方打開口的同學們，建議你們對著鏡子仔細觀察：從前方使勁張開，拉長下巴時，舌頭一定后退，堵住聲道口。這是因為人類以及所有動物千百萬年進化的本能所致。如：生活中，人們（包括剛出生的嬰兒）準備吃食物時，總是從前方打開口，下巴向下拉長，舌根自動往后一退，舌根后下發(fā)的會厭就像蓋子一樣自動往下一倒，把氣管蓋住，讓食物順利的進入食道，以免誤入氣道引起咳嗽，這一連串的動作不要大腦指揮，都是下意識的，是本能。而歌唱發(fā)聲，必須豎起會厭，讓聲音從氣道順利推出體外。你一百次一千次的練習打開前面，不過就是練習了吃飯的動作，何苦呢！因此，從前方打開、下巴拉長不利于歌唱發(fā)聲，這是生理結(jié)構(gòu)所不允許的，再說，這種單純的上下顎大張的動作與發(fā)聲脫節(jié)的訓練方法，與正常發(fā)聲既拉不上關(guān)系、發(fā)不出好的聲音，也不能發(fā)聲，這是打開喉嚨的部位不準確造成的。用吃飯的動作去發(fā)聲歌唱，自然找不到感覺。因此，我們只能順應和發(fā)展人體的自身機能，在歌唱時盡量避免打開前方的上下顎，改成打開里面的喉嚨，會厭不會倒下來而自動豎起，喉結(jié)也會自動放下來，聲道自然通暢，才能有利于歌唱。這種狀態(tài)生活中很多，如：當我們互換遠處的親人或好友時，一定是里面的喉咽興奮、激動似地自動打開，其程度也適中：白白的上牙露一排，下巴放松不硬也不呆，聲音往下一蹬，往后一甩，聲音洪亮，面部也有華彩。 3、發(fā)聲時，唱與吸氣的主動、被動關(guān)系顛倒： 凡在聲樂方面著書立說者，都會把歌唱的呼吸放在學習聲樂的首位，認為發(fā)聲方法的正確與否，呼吸是決定因素，常常提出“氣為聲之本、氣乃聲之帥”、強調(diào)“氣推聲發(fā)、聲靠氣傳”、“無氣不發(fā)聲、發(fā)聲必用氣”……從字面上看，總是氣決定一切，主宰一切。使得很多老師為了重視“氣息”，面對初學聲樂者首先都要大談“氣息”如何重要，不論上大課還是上個別課，往往花相當長的時間重在練氣息，有時全班同學集體練“打嘟啰”、練“狗喘氣”、練滿滿的大吸一口氣，然后上下牙咬著發(fā)“咝”（S），看誰的“咝”發(fā)得長、發(fā)得久、練吸氣時腰圍鼓脹的硬度等，這種做法常常事與愿違，因為這種單純練氣，不與發(fā)聲配合，就不能感知聲音與氣的相互關(guān)系，氣練得多好也是枉然，到發(fā)聲時，不去解決發(fā)聲毛病，練好了的氣息仍然用不上。如很大一部分初學聲樂者把主要精力放在單純練氣上，到發(fā)聲時，為保護嗓子又不敢用嗓，變成主動吸氣，被動唱歌，反復惡性循環(huán)，就是造成“感覺難找”的主要原因。 筆者認為，世界上的任何事物都不是孤立存在的，聲樂也不例外，歌唱發(fā)聲的形成是聲帶向下阻擋氣息與氣息向上振動聲帶共同作用，并在相互對抗中形成，歌唱的目的是歌唱，不是呼吸，因為我們不唱歌時，也會自動呼吸，再說“呼”與“吸”是一個整體的兩個方面，呼是出氣，是“唱”，吸是進氣，呼吸呼吸，呼字在前，所以首先是唱好，才能吸好。上世紀九十年代初，我進了金鐵霖老師是聲樂培訓班，在十來天的聽課中，金鐵霖老師對任何學生總是牢牢的抓住如何唱：如“嘆、貼、開、哼、嘴巴松”、“外笑里開往下嘆”、“打開喉嚨往回唱”等，對于如何吸氣、吸到哪里，幾乎沒有提及。因此說，毫無科學根據(jù)的把“氣息”放在高于一切的位置，有點主動、被動關(guān)系顛倒之嫌。 從生理、心理角度分析 什么叫主動？即讓事物或行動按照人們自己的意圖進行。如歌唱的發(fā)聲，總是按自己的意圖進行：想唱就唱，想停就停，想強就強，想輕就輕，想一整天不唱，就一整天不唱；而被動則是與主動相對的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，如呼吸，就不能想一天不呼吸就一天不呼吸，停止呼吸就會死亡。所以筆者主張“主動唱歌，被動吸氣”，為了說明唱與吸的主動與被動關(guān)系，我們可從以下幾個方面分析來加以求證： 日常生活中，呼吸是人類的本能，不要人為的練，哪怕是睡覺、吃飯，氣總會自動的呼與吸，哪怕是啞巴或病人，只要生命存在，橫膈膜總會一升一降維系氣的出、進，是本能就不需要大腦指揮，不需要大腦指揮就叫被動，既是被動，我們又何需去苦練呢？ 人們在講話、說快板、哭訴、感嘆、朗誦、喊嗓子、喊口號、甚至是扯皮罵架時，張開喉嚨就來了，誰也不會事先考慮如何吸氣？吸到哪里？吸多少？歌唱的發(fā)聲與講話的發(fā)聲原理是一樣的，只是量的不同，而不是質(zhì)的不同，它的不同，只是因為旋律的起伏長短不同、節(jié)奏的快慢不同、聲音的強弱不同，使得歌唱的呼氣發(fā)聲必須使自己的意圖指揮達到不同聲音的目的，這種發(fā)聲的有意識行為就叫“主動”，實踐證明，是不同的發(fā)聲才造就了不同的吸氣、換氣，如快速的跳音唱法才導致了“狗喘氣”式的偷氣、搶氣，跳音唱法是前因，狗喘氣式的偷氣、搶氣是后果，因此說，是歌唱發(fā)展和鍛煉了呼吸，而不是先練好了吸氣再來發(fā)聲。如果單純的苦練“狗喘氣”卻不會唱跳音，豈不是主動、被動關(guān)系顛倒，我們的歌唱不能本末倒置，拿“后果”當方法去最求前因，那是注定唱不好歌的。 從物理角度分析 我們已經(jīng)知道歌唱發(fā)聲是聲帶向下阻擋氣息與氣息向上振動聲帶共同作用而產(chǎn)生聲音，兩者是上下對著干，對抗產(chǎn)生能量，聲帶受意識指揮向下?lián)鯕獾恼龎毫?，則聲音的音量大，正壓力弱則音量弱，沒有向下?lián)鯕獾恼龎毫Γ寶庀⒆杂赏獬?，自然就不會產(chǎn)生聲音。由此可見，能夠左右對抗強度的是聲帶，而不是橫膈膜，熱情聲帶擋氣越主動、堅持，換氣就越是又快又不費勁，能夠不要想、不要記、被動的垂直快跌到最深處。這就是物理，這就是科學，可以說發(fā)聲與吸氣的關(guān)系是主動與被動的關(guān)系，是勞與逸的關(guān)系，如果我們的唱與吸總是保持這種主動與被動、勞與逸的良性循環(huán)，并形成一個不可分割的整體，那么我們的歌唱就能由衷的唱、隨心所欲的唱，全部精力放在歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)上，何樂而不為呢？ 建議那些“氣息”感覺找不到的初學者們，不要為氣息而煩惱，趕快掉轉(zhuǎn)頭，學會主動擋氣發(fā)聲，只要發(fā)聲正確，總會有足夠的氣息和毫不費力的、垂直快跌的換氣讓你愉快的歌唱！ 4、發(fā)聲時，聲帶擋氣與送氣不平衡： 歌唱的發(fā)聲是聲帶擋氣與橫膈膜向上推氣兩者對抗形成的，當兩者對抗不平衡時，也是造成歌唱不正常的原因之一：當聲帶擋氣的力量大于送氣時，氣息流動受阻，聲音就會尖銳、喊叫，聲帶容易受損、病變，這在沒有接受過科學訓練的歌唱者中較為多見。反之，當某種人為的因素或保護嗓子過分而不敢用嗓子的情況下，造成大量漏氣，則聲音空虛，沒有實質(zhì)，沒有金屬感，這在學過聲樂，特別是學過美聲且學而不得法的歌唱中容易出現(xiàn)，如有些老師過分強調(diào)用氣唱才叫科學發(fā)聲，凡有點實質(zhì)性的聲音就被判為“白嗓”，導致用氣大于擋氣的人為的不平衡。 如果把前者的“尖銳、喊叫”稱為“極右”的話，那后者的空虛、無實質(zhì)之聲就是“極左”，兩者均因不平衡而不正常。只有送氣與擋氣平衡，發(fā)聲才自由、舒展，沒有不必要的動作來干擾我們正常的歌唱。 從生理角度分析 在日常生活中正常的講話時，很少出現(xiàn)這樣的極端，只有在特殊情況下，如情緒極度失控、精神反常、歇斯底里時，才會產(chǎn)生聲帶擋氣的力大于送氣，這種聲音當然不堪入耳，不能用于歌唱。 相反，造成送氣大于擋氣的情況也只有特殊情況下才會發(fā)生：一是人在重病時，全身肌無力，聲帶也就擋氣無力；另一種就是聲帶本身病變，聲帶邊緣不齊、聲帶小結(jié)、水腫、聲帶息肉、上呼吸道感染等，也會但其無能，這種情況只要查明病因，對癥下藥就看治愈。 另一個最重要的原因，也是人為的原因，那就是對美聲的誤傳、誤解，認為美聲就是不用嗓子唱，用氣唱，使得很多初學者為保護嗓子而過分強調(diào)用氣。從物理角度分析，兩股力量對抗時，只有力量相等才產(chǎn)生平衡，力量不相等，一定是一個輸一個占上風，這種不平衡也是發(fā)聲中產(chǎn)生的各種困難和毛病的原因。 在思維上、意識上我們似乎能聽懂這種擋氣、送氣要平衡的道理，可是在行動上究竟如何達到平衡呢？很容易！那種正常的、不損嗓子的、有情感的、有流動感，如果我們的歌唱發(fā)聲具有訴說感、能流動、能準確表達意愿、換氣又快又不費勁也無雜音的話，自然就做到了擋氣與送氣平衡，我覺得這種貼近生活又符合物理、生理機能的感覺，應該是不難找到的！ （二）頭聲難找的原因及糾正辦法： 人體的三大共鳴是胸腔、口腔、頭腔，頭聲即頭腔共鳴，三腔混合使用，可讓聲音擴大、傳得遠。唱高音時頭腔比例多，胸腔略少；唱低音時，胸腔比例多，頭腔略少。根據(jù)旋律的起伏，歌者自行調(diào)節(jié)，為了解決高音，必須學會頭腔共鳴的運用，掌握了頭聲，高音可永葆青春、靚麗，可有效防止聲音喊叫、白聲。因此，唱高音找頭聲就成了聲樂教學的重要內(nèi)容。一般情況下，很多老師往往是手指眉心，要求學生把聲音唱到“眉心”，很少解釋怎么唱到“眉心”，只是口頭單純要求學生“聲音掛頭啰！”迫不得已、無計可施時，就是“高音唱不出就唱假聲啰！”等等，這些只有要求， 其實，頭不就扛在你的雙肩上么？為什么還要去找？這個問題既簡單又復雜，說復雜是因為“頭”雖然看得見、摸得著，可聲音看不見、摸不著，怎么讓它乖乖的上頭呢？我們先從以下方面分析： 從生理角度分析： 這條管道原本人人都有，只是沒有在意它的存在。日常生活中這條管道經(jīng)常呈上下通暢的打開狀，這種打開狀是本能的驅(qū)使，是無意識行為，如：人在興奮、激動、狂歡、憤怒、悲傷時發(fā)出的聲音，都是在這條垂直的上下通道中運行。還有，當小孩傷心哭泣時，由低到高的聲音總是從胸聲到頭聲，不但上下貫通，而且由胸聲到頭聲的比例也會隨著聲音的大小高低自動調(diào)節(jié)得天衣無縫，決不會丟掉頭聲改胸聲，也不會丟掉胸聲改頭聲那樣脫節(jié)式的、分段式的哭低音或哭高音。我們的歌唱若能把這種無意識打開狀態(tài)變成有意識行為，則聲音上頭就沒有困難了。 要加以說明的是，我們生理上的這條通道有兩張“門”，控制著管道的通暢，這兩張“門”不開，要做到“聲音掛頭”或“聲音放下來”是不可能的，這兩張“門”：會厭和鼻咽孔。一是控制著喉咽腔到口咽腔的“門”——會厭，會厭倒下則關(guān)門，豎起則開門。歌唱中會厭豎起，才能保障喉咽到口咽通暢。二是控制著口咽腔到鼻咽腔（統(tǒng)稱頭腔）的“門”——鼻咽孔，鼻咽孔張開則通，鼻咽孔堵塞則關(guān)門。鼻咽孔即小舌頭（懸雍垂）后面倒吸鼻涕的小孔，它的張開全憑軟腭興奮提起、緊繃、變薄，如果軟腭懶散、下塌，就會堵塞鼻咽孔。要想聲音上頭，必須打開喉嚨，軟腭升起、緊繃、變薄。這張“門”打開容易理解，也容易做到，我們著重分析第一張門——會厭的豎起與否怎樣判斷和怎樣疏通喉咽到口咽這條管道： 會厭就像一個長在舌根下方的蓋子，它一倒下就蓋住氣管，聲音發(fā)出受阻；它一豎起，則喉咽到口腔通暢。我們無法感知會厭的存在，也無法感知它豎起與倒下的動作，因為它不直接受意識指揮，它的倒下與豎起被吞咽食物的本能所左右，人們準備吞咽食物時，總是前嘴一張，舌根一退，會厭自動倒下，以防止食物誤入氣管，吞咽動作結(jié)束，會厭就自動豎起。如此說來，我們只要避開吞咽食物的動作，就可間接指揮和保障會厭豎起。因此，我們可總結(jié)出唱歌時，不應從前方的上下顎分開，免得舌根后退導致會厭倒下蓋住氣管，而應習慣性的打開里面的喉嚨，不讓舌根后退，會厭就能豎起，喉咽到口腔就通暢了。因此，我們只要始終保持上下兩張“門”打開，三腔連成一條垂直的通道，找“頭聲”、找“胸聲”不僅有路可走，而且還為聲區(qū)通暢統(tǒng)一、音色統(tǒng)一搭建了一個好操作的平臺。 從物理原理分析 聲音不是物質(zhì)，也不是器官，人們無法觸摸，聲音從聲源（喉頭）發(fā)出后，產(chǎn)生一種能引起聽覺的振動波，呈輻射狀向四周擴散，我們只能用聽覺感知，它不聽人使喚，因此，我們別指望它能任你擺布上這里、去那里，那么，聲音又如何上頭呢？我們必須換一個思維方式，那就是不從聲音入手，就像天然氣要上高層樓房一樣，人們要做的是將管道鋪設(shè)到高層就行了。唱歌時，要將聲音送上好比三樓的頭腔，也只有從一樓的喉咽腔（喉頭發(fā)聲點）設(shè)置一條途經(jīng)二樓（口咽腔）到三樓頭腔的管道，即喉咽腔、口咽腔、頭腔三腔都打開，連成一條垂直的管道，讓聲音順著這條管道便可上頭。 頭聲與語言的關(guān)系 聲音上頭的管道通了，不等于萬無一失，如果歌唱的語言處理不當，也會造成找不到頭聲的困難，我們的漢字有前、后、寬、窄之分，口形有開、齊、撮、合之別，為了聲道上下通暢，必須始終打開喉嚨唱每一個字，所以我們歌唱的咬字前提是，字服從狀態(tài)，不要去掉打開的狀態(tài)去咬字，特別是咬比較前、窄、齊口形的字。實踐證明后鼻韻組成的字如：ang、eng、ong等字，因后面張得較開，軟腭升得起，上頭很容易；而前鼻韻的字如：an、en以及由它們轉(zhuǎn)換成的ian、uan、uen的字很容易直接靠前落在“n”上，而錯過了上頭的鼻咽孔造成無頭聲，為了讓這些前鼻韻的字也能上頭，我們應該有意識的將它們帶點后鼻韻的感覺去唱，上頭就方便多了。其實日常生活中，我們朝遠處喊前鼻韻字時，都會帶點后鼻韻，不信，你試試： “喂~~~小蘭~~~！”這個“蘭”字原本前鼻韻，喊出來就有點像“郎”，歌唱為的是要傳得遠，我們不妨將前鼻韻都唱成帶點后鼻韻的感覺，上頭的效果一定不錯。 另外一種復合韻母的字，其韻尾為“i”的如ei、ai、uei、uai的字，演唱時，要淡化和縮短i的時值，讓前面的或中間的情感元音e、a（字腹）唱響、拉長，并安放和緊貼在充分張開的喉嚨后側(cè)唱，通過管道上頭的全憑這個充當字腹的e和a，即算是要嚴格要求歸韻到”i”字上，其“i”也應該是緊跟前面情感元音上頭再往前唱到“i”字上，且時值要短、不占拍子。 （三）氣息不夠的原因及糾正辦法： 氣息不夠，是初學者經(jīng)常犯難的問題，特別是在學“美聲”而且是學而不得法的情況下多有發(fā)生，在學京劇或地方戲時，很少出現(xiàn)。不是說美聲不好，美聲是世界公認的最具科學性、藝術(shù)性的唱法，產(chǎn)生“氣息不夠”的現(xiàn)象主要是缺乏教學經(jīng)驗的施教者的誤傳、誤導，把美聲唱法說成是“不用嗓子唱，用氣唱”，再加上教學針對性不強，不分對象。遇上喊叫、白聲的人，“用氣唱”正好對癥下藥；遇上聲帶疲軟、漏氣太多的人再講“用氣唱”真是雪上加霜。其實作曲家寫曲不會故意坑人，總會根據(jù)歌詞情緒、標點符號，一個樂句一個樂句的寫，總會在適當?shù)牡胤綌嗑浠虬才艙Q氣的氣口。造成“氣息不夠”的主要原因是過分保護嗓子、用氣太多。 從生理角度分析： 在日常生活中，人不會無緣無故的出現(xiàn)氣息不夠的現(xiàn)象，除非有病，如小兒肺炎、老人心肺病，總是氣短聲嘶，只要對癥下藥，病好了，氣也就好了。唱歌如果氣息不夠，也是有病，如聲帶小結(jié)、聲帶息肉、聲帶邊緣不齊，造成漏氣而氣息不夠，另一個重要原因就是人為的聲帶不敢擋氣，造成氣息大量流失而氣不夠。對于這些狀況，一是治病，二是糾正唱法。 氣息的多少，不在乎肺活量的大小，關(guān)鍵是唱時不漏氣即可。運動員肺活量大，如果發(fā)聲不正常，照樣會氣息不夠；鸚鵡、八哥肺活量小，成天唱到黑。 那么怎樣感知聲帶擋氣發(fā)聲正常不漏氣呢？我想，那種正常的、有實質(zhì)的、有感情的說話聲，如朗誦聲、感嘆之聲，聲音既干凈又有流動感、金屬感，而且聲音一停，換氣又快又不費勁的話，就說明發(fā)聲正常不漏氣，反之，唱完一句，換氣又慢又費勁帶雜音則一定是漏氣。所以，我們的發(fā)聲應該有朗誦感、訴說感、流動感，做到換氣快而不費勁，就可解決“氣息不夠”的難題。 從物理角度分析 我們可用兩個相同的礦泉水瓶裝滿水作為澆花試驗：一個瓶子是瓶蓋全打開去澆水，滿瓶水很快就用完，而且出水無力、不呈噴射式柱狀，射程也不遠；而另一瓶蓋上蓋子，只在蓋子上開一條小縫或鉆幾個小洞去擠水澆花，情況則完全不同，澆水的時間大大拉長，而且水柱有力、呈線狀，且射程也遠也高，這是因為后者的瓶蓋對水產(chǎn)生了“抵擋、對抗”的作用形成的，而前者毫無阻擋，管不住水，這就是物理原理，用在我們歌唱中時，聲帶好比瓶蓋，不能全開，讓氣肆無忌憚的傾瀉而出，聲帶應敢于靠攏閉合，阻擋氣息，形成既用氣又不耗氣，我們就會有足夠的氣息完成每個樂句的正常發(fā)聲。 氣息與語言的關(guān)系 如果歌唱語言處理不當，也是造成氣息不夠的原因之一。我們的漢語是聲母阻氣、韻母發(fā)聲。聲母是由喉、舌、齒、牙、唇五個部位成阻、除阻形成不同的聲母，它們不通過聲母振動，所以聲母無聲。 六個單韻母以及由它們分別組合成：合韻母、三合韻母，都一律要通過聲帶振動發(fā)出聲音。只要聲帶擋氣良好，就可防止大量漏氣而造成氣息不夠。 可是常常讓我們忽視的是不通過聲帶、不出聲音的二十一個聲母中，就有十一個是送氣聲母，如p、f、t、k、h、q、x、ch、sh、c、s。如果在一個樂句中，送氣聲母的字扎堆時，處理不當而跑氣太多，就會造成“氣息不夠”，我們常用歌曲的一些樂句如： 《生死相依我苦戀著你》中的“縱然是(sh)凄(q)風(f)苦(k)雨” 《我們是黃河泰山》中的“我們就是(sh)黃(h)河(h)泰(t)山(sh)” 《大森林的早晨》中的“山(sh)重(ch)重(ch)，樹(sh)重(ch)重(ch)” 《母親河》中的“一片(p)片(p)桃(t)花(h)紅(h)” 這些送氣聲母的字連在一起，有的四個、五個，如果往外噴氣太多，必然導致整個樂句因氣息不夠而感到困難，象這樣送氣聲母連成串時，應盡量的快而短，把所耗的氣減少到“零”，甚至只想象一下，即便是送氣，也只能用喉頭上方的氣輕而快的碰聲母，不能用來自喉頭下方胸腔的氣發(fā)送氣聲母，因為胸腔的氣是專供韻母發(fā)聲用的，送氣聲母不耗氣，就可節(jié)約大量的氣用于唱韻母。 （四）喉結(jié)上跑、穩(wěn)不住的原因及糾正辦法 喉結(jié)下放且穩(wěn)定，能讓發(fā)聲通道拉長，可使喉咽的共鳴腔增長、增大，有利于擴大音量；喉結(jié)下放，發(fā)聲時容易與小腹著力點捆綁，發(fā)出的聲音穩(wěn)健、連貫；喉結(jié)下放，為上高音下低音統(tǒng)一聲區(qū)奠定了基礎(chǔ)；喉結(jié)下放，氣息則深……好處舉不勝舉，因此，“喉結(jié)下放”理所當然的就成了聲樂學習的重要技能、技巧，男生、女生都一樣，要唱好歌，都必須學會“喉結(jié)下放和喉結(jié)穩(wěn)健”。 可實際現(xiàn)狀是“喉頭上跑、穩(wěn)不住”困惑著大量的初學聲樂者，這是由于在聲樂教學中說不清道不明喉結(jié)為什么會上跑的原因，又拿不出讓喉結(jié)下放且穩(wěn)定的具體辦法，多半還停留在“要求”和“目的”上，每到上課只能要求“請注意，喉結(jié)不要上跑！”“你的問題還是一個喉結(jié)不能下放！”“你除了吃飯、睡覺之外，天天練、時時練，看半年能不能下來！”，越說越糊涂，讓學生苦惱不已。 男子喉結(jié)突起，是否上跑，容易被老師逮著不放，女生就慘了，因喉結(jié)不突起而看不見，常常被一般經(jīng)驗不足的老師忽視，在教學中甚至只字不提“喉結(jié)”一詞。所以，女生喉結(jié)上跑的幾率甚至比男生高出數(shù)倍。如女生中聲音尖細、微弱、放不開、聲音吊起、低音下不來，都是這不聽話的喉結(jié)上跑造成的。在我接待的女聲中，有七八成是這種情況。判斷女生喉結(jié)是否上跑，只能憑耳朵“聽”，凡聲音源頭即起聲是在喉頭下方，唱時留在下方永不上翻到口腔者，為喉結(jié)下放；若聲源翻到喉結(jié)上方的口腔為喉結(jié)上跑。這個問題不解決，就是造成男高音少、女中音難尋的原因：男生喉結(jié)雖下放，不會低喉頭唱高音，女生喉結(jié)上跑，唱中低音無門又無能。若喉結(jié)能下放、穩(wěn)定，則不論男女，上高下低都行。 那么喉結(jié)上跑的原因是什么？怎樣才能讓喉結(jié)下放？我們還是從物理和生理等原因來分析： 從心理角度分析 喉結(jié)是長在舌根后下方的氣管內(nèi)，當你用鏡子觀察時，可看到喉嚨里面張開與擠攏的活動規(guī)律：前面上下顎用力分開時，舌根會后退、抬高，喉嚨就縮小、擠卡，則喉結(jié)就上跑；當你下巴放松、獨立懸垂無重量時，里面的喉嚨輕輕的做哈欠吸氣狀時，感到軟腭出有點發(fā)涼時，喉嚨則打開，喉結(jié)必定下放。所以，要想喉結(jié)下放，你的發(fā)聲必須是將每個字每個音都唱在這種呵欠吸氣似的狀態(tài)中。或者說，“軟腭發(fā)涼了再唱！唱到發(fā)涼的那里！” 喉結(jié)位置的高低與歌唱語言的關(guān)系 歌唱的咬字吐字若處理不當，也是喉結(jié)上跑、穩(wěn)不住的原因之一。我們已經(jīng)知道喉結(jié)上跑的原因是喉嚨擠卡打不開造成的，歌唱中的語言如果不能保持開口喉嚨的話，喉結(jié)就不能下放，不能穩(wěn)定在低位置上。為了咬字吐字時能保持打開喉嚨，我們可從如下方面努力： 我們的漢字，靠聲母阻氣、除阻，聲母無聲，發(fā)出聲音只能靠韻母，韻母有單韻母、復合韻母，復合韻母分二合韻母和三合韻母，由于聲母和不同韻母組合成字時，就有字頭、字腹和字尾的不同組成部分，為了在咬字吐字時保持打開喉嚨，讓喉結(jié)得以下放，辦法就是： 1、作為字頭的聲母，是由喉、舌、齒、牙、唇五個部位成阻，除阻完成，在演唱咬字時，力求成阻部位準、除阻爆破快、不占拍子，音符時值以打開喉嚨唱字腹為主，喉嚨打開能保持始終，才能穩(wěn)住喉頭不上跑。 2、唱每個字時，口里要預先做好空洞，讓字腹緊貼打開的空間后側(cè)唱，千萬別往嘴邊靠近，讓字服從狀態(tài)，別放棄狀態(tài)去咬字，才能防止喉結(jié)上跑 3、凡唱韻尾為“i”和“n”，即歸韻為“i”和“n”，如ei、ai、en、an的字時，其韻尾的時值要短、要準，仍以打開喉嚨唱e、a字腹為主，當字腹在喉頭下方“卡”的一響發(fā)出聲音后，先往下一蹬，再往后一甩，“聲音”畫個半圓繞道后側(cè)鉆進鼻咽孔上頭，讓字腹進入頭腔后，再往前、往眉心啃，完成“i”和“n”的歸韻。如果字尾不繞道從后側(cè)上頭，直接安放在嘴邊歸韻，一是會讓打開的喉嚨消失而失去后面那條通道的共鳴，聲音會顯得單薄，更重要的是喉嚨因無空間而縮小，導致喉頭上跑。 4、凡唱三合韻母自成音節(jié)的零聲母字時，如iou、uei、üen，因無聲母，很容易把韻頭i、u、ü拉長而妨礙中間字腹的吐發(fā)，韻頭雖然也是韻母，但它不是發(fā)聲的主體，在演唱時，松嘴要快，時值要短，把音符時值和打開的狀態(tài)讓給字腹的發(fā)揮，可避免因強調(diào)韻頭而喉嚨擠卡，造成喉頭上跑。 5、凡唱三合韻母前面加聲母的字時，如niu（牛）、shui（水）、jun（軍）等，第一個叫韻頭的i、u、ü，就變成了介母，漢語拼音方案規(guī)定為了書寫方便，將中間的字腹省掉了，雖然字腹被省去了，它仍然是演唱發(fā)聲的主體，必須在打開喉嚨的前提下，唱好唱滿時值，在演唱時，作為介母的韻頭i、u、ü，幾乎只定口形，其時值快到不占拍子，而且松嘴要快，不妨礙字腹在打開喉嚨的狀態(tài)下正常吐發(fā)，只要喉嚨始終處于打開的狀態(tài)，就能保障喉結(jié)的低位置穩(wěn)定。 從物理角度分析 逆氣放喉，不下則上，喉結(jié)必須在運動中求穩(wěn)定。 發(fā)聲時，喉結(jié)受到不斷上行的氣息的沖擊，讓喉結(jié)內(nèi)的聲帶振動而發(fā)聲。從物理的力學而言，喉結(jié)要不斷應對和克服不斷上升的氣息才能站穩(wěn)，也就是說要穩(wěn)住喉結(jié)不上跑，它必須要不斷與上行的氣息反其道而行之，這一上一下的對抗，就可相互抵消，從而達到穩(wěn)定喉頭的目的。我們漢語中常用的一個成語“逆水行舟，不進則退”就是這個原理，用到我們歌唱就是“逆氣放喉，不下則上”，因此，只有在發(fā)聲時，將“聲音”（實為聲帶擋氣的正壓力）有意識的向喉頭下方引導、流動、運行，聽起來感覺聲音是固定在同一個點上，這個向下方引導的并非聲音，實為聲帶向下?lián)鯕獾膭幼骱土α?，這種有意識向喉頭下方引導之后的效果，則是聽起來聲音固定在同一個點上，這個固定的一點，就是穩(wěn)定不跑動的生源——喉結(jié)，所以，得出的結(jié)論是：聲音與氣息同向外出，喉嚨里面越唱越小、越擠攏就是喉頭上跑的原因，解決喉頭上跑的辦法就是，始終打開喉嚨唱每個音、每個字，發(fā)出的聲音有意識的往下嘆、往里唱、往下甩……讓聲音運行的方向與上行的氣息對著干，讓喉結(jié)在與氣息不斷對抗的運動中求得穩(wěn)定。 4、備洞與“胸腹聯(lián)合式呼吸” 歌者的唱前備洞與胸腹聯(lián)合式呼吸兩者感覺相同，是一回事，只是名稱不同。胸腹聯(lián)合式呼吸原本就是極為正常的、自然的生活呼吸方法。生活中造成淺呼吸、鎖骨呼吸極為少見，除非有病，歌唱中只有不正常、不科學的病態(tài)唱法才會造成淺呼吸和鎖骨呼吸，如喉頭高、聲帶閉合不好漏氣時，就必然導致淺呼吸。胸腹聯(lián)合式呼吸是人體多種器官整體活動、協(xié)調(diào)作戰(zhàn)得出的這個名稱，腹部裝的是消化器官，本身并無吸氣、儲氣功能，只有肺才有呼吸的功能，是因為肺在吸滿氣時，胸廓下端的自然擴張，迫使橫膈膜下降，橫膈膜下降產(chǎn)生一股正壓力，觸動和壓迫了腹腔的胃、腸、肚子，是因為這股下降的力使得腰部-腹部有微微膨脹感，給人的感覺就好似吸到了腹部，是前輩們把這種胸腹整體活動的呼吸感冠以“胸腹聯(lián)合式呼吸法”的專業(yè)術(shù)語。我們在唱前備洞，洞越大越長時同樣也是腰、腹部有微微膨脹感，這種膨脹感極自然、極正常，沒有半點人為的做作感，既符合物理原理又符合生理規(guī)律，能為演唱發(fā)聲提供足夠的氣息。 洞底發(fā)聲——喉頭發(fā)聲時往下一蹬、往后一翻走弧形 洞底發(fā)聲，包括聲音的起聲、停聲的部位、起聲時擋氣與送氣的感覺、發(fā)出的聲音與力量運行的路線和方向等，都有它們各自的特定要求和相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的、不可違反的良性循環(huán)規(guī)律。當規(guī)律一旦破壞，則是唱與吸的整體感全無的惡性循環(huán)，也是歌唱時全身不適和毛病百出的癥結(jié)所在。 1、起聲、停聲的部位：在同一低位置。 聲音的發(fā)出是由喉頭承擔的，起聲、停聲的部位要低，就是喉結(jié)位置要低。為什么要求喉結(jié)位置要低？因為喉結(jié)一低，聲道就長、共鳴腔體就好，聲音才傳得遠。喉結(jié)位置低，離小腹著力點近，發(fā)聲容易咬上勁唱，使聲音穩(wěn)健、鏗鏘有力度。 所謂唱前備洞，實際指的是舌根以下、喉結(jié)以上這段叫喉嚨的聲音通道拉長、擴大，形成空洞感，就是常人說的歌唱桶子要大，喉結(jié)處于這段聲道的下端，我把它叫做空洞“底邊”，所以空洞越長，就是聲道越長，那么，喉結(jié)理所當然就越低。 因為喉結(jié)低，起聲位置就低，演唱時，力求喉結(jié)穩(wěn)定不上跑，所以停聲也必定在原來的低位置上，當發(fā)聲時，越唱越唱不自覺的上移而吊起，只能說聲道是越唱越縮短造成的，如果改成唱時有意識將“聲音”（實為聲道）往下引導，往下嘆著似的感覺唱，好似聲道越來越向下拉長，你的喉結(jié)就能在越來越長的反向運動中獲得穩(wěn)定的低位置。 在理論上懂得了喉頭低位置的原理，在實際行動上如何做到喉頭低位置起聲和停聲呢？不難！回到生活中去找吧！只要你的起聲感覺是在喉頭的下方，大約在脖子根以下即可，如： ▲在發(fā)出類似感嘆之聲的地方； ▲在輕輕咳嗽的地方； ▲在體育老師一二一喊操的地方 金鐵霖老師把這個地方叫做脖子根以下第二?；虻谌?、四?？圩拥牡胤?，而且在唱整首歌曲時，應把不同的旋律和不同的字都貼在這個地方唱，就叫穩(wěn)定低位置喉頭。 2、起聲、停聲的感覺：聲音是“卡”的一響起聲、“卡”的一響停聲。 所謂“卡”的一響起聲和“卡”的一響停聲，為的是防止聲音漏氣。種感覺是指空洞底端的喉頭（聲帶）與氣息相撞的一剎那，是“卡”的一響，發(fā)出有金屬感的亮音，它是一種具有實質(zhì)、有個性的歌者自己特有的美妙真音，到一個樂句結(jié)束時，在起聲的原位置又“卡”的一響停聲。這種“卡”的一響聲音效果，是聲帶主動擋氣與橫膈膜向上送氣的兩股力正好是方向相反、力量相等的前因造成的，這正是物理學中正壓力與反作用力的原理，這種符合物理原理的聲音即平衡又省力，所以是科學的。 如果起聲和停聲沒有“卡”的一響效果，所發(fā)出的聲音就發(fā)虛、發(fā)沙，無金屬感，也失去了最有魅力的個性，那是因為發(fā)聲時送氣太多，聲帶擋氣不力造成的，反之，如果聲帶擋氣過分，則氣息無法正常流動，聲音就會尖銳、直白，兩者都不符合物理原理，這兩種極不平衡的感覺是聲帶和身體都難以承受的。 這種“卡”的一響起聲、停聲既符合物理原理，也是源于生活和高于生活的，因為日常生活中極為常見，如朗誦聲、感嘆聲、勸慰之聲、促膝談心、朝遠處喊人之聲……如果生活中發(fā)聲的送氣和擋氣不平衡，聲音沒有實質(zhì)、發(fā)虛、發(fā)沙的話，那一定是人在生病時才會出現(xiàn)。 用這種“卡”的一響起聲、停聲，我曾成功的治愈了很多聲音發(fā)虛、放不開的小女生，這還得感謝王福增老師的《聲樂教學筆記》，是這本書讓我受益匪淺。 3、聲音和力量運行的方向和路線：往下一蹬、往后一甩，走的路線是半圓弧形。 由空洞底端“卡”的一響發(fā)出的“聲音”（實為聲帶擋氣的力量）先是往下一蹬再往后一甩，好似向下向后畫出一個半圓的弧形，這種感覺可從撐桿跳高的體育運動中感知：運動員雙手上下握桿，形成上下兩個支點，然后竹桿下端往地面一撐形成下支點，三個支點的力量一致使向地面，這股力量的大小，與運動員越過的高度成正比。用在發(fā)聲過程中就是：低起點發(fā)聲為上支點，小腹著力為中支點，往下蹬地的點為下支點，三個支點的力擰成一股力直搗地面，然后往后一甩、往上一翻，聲音沿著拉長、擴大后的空洞后側(cè)上頭，同樣也是蹬地力量的大小與聲音上頭的能力成正比，這種與地面對抗產(chǎn)生的力量也是源自物理學的正壓力與反作用力的原理。 如果能做到洞底“卡”的一響發(fā)聲，往下一蹬、往后一甩畫個半圓弧形的運行路線，發(fā)聲就大有“頂天立地”之感，立地的是力量，頂天的是聲音。因此說歌唱者發(fā)聲時擋氣的力量越果斷、堅定，那么聲音上頭就越有保障。 聲停氣跌——聲一停，勁一松，換氣是垂直快跌不費勁 只有聲音是由空洞底端“卡”的一響發(fā)出，直蹬地面，然后又“卡”的一響停聲，則聲一停，蹬地的勁一松，就一定能獲得“垂直快跌”的換氣法，不要想、不要記、沒有負擔，換氣又快又不費勁，還沒有雜音，就像空袋子接蘋果一落到底。節(jié)奏不論快慢，，歌唱者都能很輕松的換氣，這種“垂直快跌”的換氣法已經(jīng)不是單純的氣息補充，更像是一種歌唱情緒表達的方式了，得出的結(jié)論是“主動唱歌，被動進氣”，也證實了，是正確的發(fā)聲方法才導致了快而不費勁的換氣方法，決不是先練好了氣再去發(fā)聲，是科學的發(fā)聲方法鍛煉和發(fā)展了呼吸功能。 這種聲一停，氣快速跌下去的換氣方法也是生理、心理、物理三者的完美結(jié)合，例如生活中的實例： ▲嘴巴用力吹灰，勁一松，換氣就是“垂直快跌”的，又快又不費勁，除非你想吃灰，才會用上胸故意吸氣； ▲單音漸強時，如模仿汽車鳴笛聲“嘀嘀……”，將聲音有意識往下引導落在勁上，聲一停，勁一松，氣就是垂直快跌下去的； ▲鋼筆吸墨水：手指捏緊筆管將氣體排空，放在墨水瓶里，手指一松，墨水就會垂直快速吸進來； ▲小皮球擠水：手一擠，球內(nèi)的水從小孔直接射出，擠空的皮球放水盆中，手一松，水自動的吸進來，皮球原是多大，吸滿水后仍是多大，不會特意再膨脹。 鋼筆和皮球都沒有生命，說明進水是被動的，這是大氣壓強的原理，何況我們?nèi)擞幸粡埓笞?，兩個鼻孔，何愁氣不能吸進來呢？當我們歌唱時，體內(nèi)的氣消耗一部分后，大氣壓強也會幫我們自動平衡呀！ 唱前“備洞”：為的是氣息又多又深和打開喉嚨。 唱時“洞底發(fā)聲”：“卡”的一響是防止漏氣和發(fā)亮音； 往下一蹬是拉長空洞； 往后一甩走弧形是擴大空洞； 都是為著喉結(jié)能在運動中求得穩(wěn)定。 唱后“聲停氣跌”：聲一停，勁一松，是聲門自動開，迎接氣息填進洞， 如此周而復始、反復良性循環(huán)，歌唱自然又輕松。
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