長(zhǎng)大之交往作文

麗的班主任是一個(gè)五十的男老師，老師剛開(kāi)始讓自己隨便坐座位，老師說(shuō)，重點(diǎn)班不存在老師給分座。后來(lái)老師改主意了，說(shuō)自己坐的座位給聊天帶來(lái)很大方便。分座后，麗和芳仍然坐一起，后桌是兩個(gè)女生。

芳性格很開(kāi)朗，很健談，而麗就有些文靜，麗看著芳和后桌們相處的很好，又說(shuō)有笑，麗很羨慕，也想像她們那樣，但是又不知道該說(shuō)什么，麗是個(gè)內(nèi)向的孩子，并不知道該如何敞開(kāi)自己的心扉。

'走啊，咱們?nèi)タ茨莻€(gè)地方' '嗯嗯，走，咱們一起去' 麗看到芳站了起來(lái)，麗就給芳讓了路，她們?nèi)齻€(gè)出去了，而麗也很想去，但是麗還是安靜的坐下了，麗覺(jué)得自己簡(jiǎn)直笨極了，明明想要交朋友，卻一直張不開(kāi)嘴。

體育課上，后桌的頭發(fā)開(kāi)了，麗看到了，熱心的幫忙盤(pán)起來(lái)，后桌給了麗一個(gè)甜甜的微笑，麗心里很高興，吃飯排隊(duì)的時(shí)候，麗看到芳和后桌說(shuō)話，麗也認(rèn)真聽(tīng)著，時(shí)不時(shí)的說(shuō)上幾句。麗覺(jué)得好多了。

麗很喜歡寫(xiě)一些唯美的文字，馬上就要分文理科，意味著分班，麗給后桌寫(xiě)了一段簡(jiǎn)單而又有些傷感的文字，麗對(duì)自己的文筆很有信心，麗覺(jué)得這次一定可以讓后桌記住自己。果然，后桌和自己約定各自進(jìn)文理的重點(diǎn)班，都要努力，兩個(gè)重點(diǎn)班是挨著的，那樣就可以天天見(jiàn)面了。

學(xué)會(huì)交往作文

現(xiàn)在一走進(jìn)書(shū)店，成功學(xué)的書(shū)總是很搶眼，書(shū)名也富有氣勢(shì)：《贏在交往》、《三十天擁有好交往》等等。但一翻開(kāi)書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)書(shū)中總是教你去做什么事，然后得到別人的信任，好像世人都要很有心計(jì)，以達(dá)到利用別人的目的。要是大家都利用他人，那又有什么交往、成功可言呢？

劉備三顧茅廬，終于請(qǐng)到了諸葛亮，這是“技”嗎？不是，劉備傷時(shí)傷力，這叫什么技巧？這是以情感人，雖然自己失了許多精力，但得到了真正的朋友。俞伯牙和鐘子期是一對(duì)知己，他們都不是為了利益，只是每天彈琴，以琴聲交流。最終，他們成為了終身莫逆。鐘子期死時(shí)，俞伯牙摔斷了六弦琴。這摔琴能帶給他什么利益嗎？能使他升官發(fā)財(cái)嗎？都不能。正是因?yàn)橛星椋麄儾疟皇廊怂鶄黜?。交往其?shí)很簡(jiǎn)單，只要你以真心去對(duì)待，就一定能找到真正的知己。

那么，交往就一定不重視“技”嗎？也不是的。莊子思考燕子為什么能得到人們的喜愛(ài)，他發(fā)現(xiàn)雞、鴨時(shí)時(shí)刻刻挨著人，所以人們不重視他們；老鷹、大雁不與人交往，所以人們就獵殺他們；而燕子呢？它住在屋檐下，又時(shí)常飛走，既和人保持距離，又不疏遠(yuǎn)人，所以人們喜愛(ài)它們，這些都是交往的技巧??！

有這么多技巧，那交往又怎么能簡(jiǎn)單呢？這都是因?yàn)榻煌摹凹肌倍际窃凇扒椤钡幕A(chǔ)上產(chǎn)生的，燕子愛(ài)人，又熱愛(ài)生命，所以他們懂得了與人交往的距離，既和人相處，又不傷害到自己。母親愛(ài)孩子，所她漸漸懂得了與孩子交往的技巧，比如如何讓孩子高興，如何對(duì)待孩子的自由等等。從一個(gè)簡(jiǎn)單的“情”出發(fā)，“技”自然也就有了，這不是簡(jiǎn)單嗎？反之，既使你讀了多少成功學(xué)，但對(duì)他人虛情假意，無(wú)論裝得再像，時(shí)間也會(huì)識(shí)破你，最終讓社會(huì)厭惡你，親人遠(yuǎn)離你，朋友也不再理會(huì)你，那事情就真得變得復(fù)雜了。

交往作文

每個(gè)人都會(huì)交往，每個(gè)人都懂得交往，明白交往的意義。沒(méi)有交往就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有交往就談不上合作。交往是我們生活里一種常有現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)生活中，我們與老師交往，與同學(xué)交往；在家庭生活中，我們與父母交往，與親友交往；在社會(huì)生活中，我們與鄰居交往，與叫伙伴交往；在想象世界里，我們與古人交往，與外星人交往，與幻想交往。交往無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

從你開(kāi)始走路，開(kāi)始說(shuō)話時(shí)，你就會(huì)不知不覺(jué)地開(kāi)始去交往。生活里不能沒(méi)有朋友，在家里是靠父母，一出門(mén)就得靠朋友。朋友是在外面生活的頂梁柱。

以前的我，把自己封閉起來(lái)，只和一個(gè)筆記本交往，但現(xiàn)在，我真正懂得交往是必要的，我也慢慢開(kāi)始交往。認(rèn)識(shí)了許多人，也交往了許多人。

在家庭生活中和父母好所真心話，讓父母更明白我的內(nèi)心。在社會(huì)生活中，和朋友有說(shuō)有笑的，很開(kāi)心。

我明白了，交往是需要真誠(chéng)，真心的，只要你用真誠(chéng)去交往，別人也回同樣用真心和你交往。

用真誠(chéng)去交往吧！那會(huì)使你很快樂(lè)。

交往之花，在真誠(chéng)中綻放作文

古語(yǔ)里有一段關(guān)于人們?nèi)绾蜗嗵幍拿裕翰┺闹徊唤K日，飲食之交不終月，勢(shì)力之交不終年，惟道義之交，可以終身。

請(qǐng)以“交往”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫(xiě)成詩(shī)歌。

交往之花，在真誠(chéng)中綻放

通道一中蒙永利

人是社會(huì)的人，自然就離不開(kāi)彼此的交往。古人說(shuō)：君子之交淡如水，小人之交甘如飴。形象闡釋了兩種不同的人生交往。那么，作為二十一世紀(jì)的我們?cè)撊绾闻c人交往呢？我崇尚一句話：道義之交，可以終身。

交往就要真誠(chéng)，要理解和尊重對(duì)方。當(dāng)年劉備為了請(qǐng)到諸葛亮出山，放下架子，風(fēng)雪無(wú)阻，三顧茅廬，精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，諸葛亮不但打開(kāi)了柴門(mén)，而且打開(kāi)了心靈之門(mén)，抱著“士為知己者死”的心志幫助劉備得以三分天下，劉備死后托孤于他，他殫精竭慮，為輔佐后主劉禪鞠躬盡瘁死而後已，留下了一段君臣知己之交的佳話。

志同道合方能相交相知，建立起偉大的友誼。廉頗嫉妒藺相如的地位步步提升，曾發(fā)誓要羞辱他，當(dāng)他明白藺相如之所以躲著自己，是因?yàn)椤扒厮圆桓壹颖谮w者，徒以吾二人在也，吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，他羞愧難當(dāng)，負(fù)荊請(qǐng)罪，并結(jié)為刎頸之交。捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)是他們心中的共同志向，再大的個(gè)人恩怨在它面前也將化干戈為玉帛，煙消云散。怎能忘記，不向權(quán)貴低頭，用心吟響心中的詩(shī)篇讓李白和杜甫成了忘年交；怎能忘記，為了全人類(lèi)的解放事業(yè)讓馬克思和恩格斯把手握到了一起，給人類(lèi)留下了一段偉大的友誼；怎能忘記，為了民眾的解放，民族的崛起，毛澤東和周恩來(lái)走到了一起，在血與火的洗禮中成為了一對(duì)偉大的戰(zhàn)友……

古語(yǔ)說(shuō)：勢(shì)力之交不終年，純凈的交往一旦套上了權(quán)利的光環(huán)，即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕為了鞏固自己的王權(quán)，竟欲逼死自己的弟弟曹植，若非曹植在七步內(nèi)吟誦出“本是同根生，相煎何太急”的千古痛心之句，早已命喪黃泉?？箲?zhàn)時(shí)期，大敵當(dāng)前，本應(yīng)同仇敵愾，共驅(qū)外敵。然而，蔣介石卻生怕共產(chǎn)黨新四軍的力量壯大，竟向抗日的新四軍掄起屠刀，制造了“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急”的“皖南事變”，成為了歷史的千古罪人。

交往，是一種心靈的溝通，彼此相熟相知，不受任何利益驅(qū)動(dòng)，這種交往，方能終身。善于聽(tīng)音的鍾子期死了，俞伯牙摔碎玉琴，世間不再回旋“高山流水”；劉蘭芝投池而死，焦仲卿便自掛東南枝，實(shí)踐了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言；梁山伯死了，祝英臺(tái)撞死墓前，兩只蝴蝶翩翩起舞，一曲“化蝶”，唱響千年。

這樣的交往，怎能不可歌可泣？

人際交往作文

從小學(xué)到初中，從幼嫩到成熟，正處在過(guò)渡期的我們心理上會(huì)出現(xiàn)變化，心理問(wèn)題或多或少地浮出水面，而作為成長(zhǎng)中不可或缺的“交往”我們又了解多少呢？

人際交往是日常生活中必要的事，就連啞巴也懂得用手語(yǔ)與人交流，但是，現(xiàn)在的城市人在社會(huì)交際時(shí)已有些不知所措。

所以，通過(guò)心理課，我了解到，要想懂得交往，就必須創(chuàng)造交往的空間，并積極地與人互動(dòng)。積極的人際交往會(huì)讓我們的身心健康發(fā)展，在各方面都會(huì)有幫助：可以傾訴自己這段時(shí)間所受的苦；可以分享自己的所見(jiàn)，所聽(tīng)，所感；可以解決自己不懂的問(wèn)題等。

看，人際交往能給予我們?nèi)绱硕嗟暮锰?，為什么人們又?huì)對(duì)它如此無(wú)奈呢？這正是因?yàn)?，人們不懂得給人際交往創(chuàng)造適當(dāng)?shù)目臻g與時(shí)間。在生活中容易出現(xiàn)分歧、爭(zhēng)吵、唔會(huì)，這個(gè)時(shí)候，人與人之間的溝通啟到很大的作用，你可以為自己與對(duì)方創(chuàng)造一個(gè)空間與時(shí)間，將自己的想法說(shuō)出來(lái)，讓對(duì)方理解。這樣既不用受旁人的冷眼，使氣氛變得古怪，又不用害怕心里話被第三個(gè)人聽(tīng)到，對(duì)方也知道自己的心思，這樣不是很好嗎？所以，這時(shí)間和空間是必要的。

通過(guò)心理課，我還知道如何積極地與人交往、互動(dòng)。在與人交往時(shí)，動(dòng)作要自然大方，要使用文明用語(yǔ)，不要嘩眾取寵，保持適當(dāng)?shù)木嚯x等等。

人際交往，正確的人際交往會(huì)為我們的成長(zhǎng)道路增添一行美麗的風(fēng)景！增添了一點(diǎn)一滴美好！

交往作文

交往是一門(mén)藝術(shù)。正是因?yàn)槿伺c人的交往，心與心的溝通，所以生活才如此豐富多彩，交往以道德為基礎(chǔ)，以友誼為橋梁，以理解為支撐，以溝通為鏈接，交往不是濫交，而是有選擇性的交往，才能交到真正的朋友。

世上無(wú)法復(fù)制的是朋友，不可缺少的也是朋友。交往需要你用一顆陽(yáng)光坦誠(chéng)的心去接納他人，很多得自閉癥的人都是由于封鎖自己、缺乏交流，交往是培養(yǎng)和增進(jìn)感情的起點(diǎn)。我國(guó)清代詩(shī)人何紹基一天收到家書(shū)，說(shuō)的是家中為三尺地與鄰居爭(zhēng)執(zhí)，要他速回，他微微一笑賦詩(shī)一首：“萬(wàn)里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯K于，在他的開(kāi)導(dǎo)下，兩家化干戈為玉帛。這是交往的技巧，也是交往的魅力，交往需要用理智戰(zhàn)勝情感，需要一份寬容，一份理解。

與人相處有時(shí)看的并不是你給對(duì)方的贈(zèng)物有多少，這個(gè)不足以作為情誼的衡量標(biāo)準(zhǔn)，周恩來(lái)是我十分敬佩的一位總理，在西安事變爆發(fā)之時(shí)，接到命令赴西安與蔣談判，出發(fā)前，朱德將伴隨自己多年的一條毛毯贈(zèng)給周恩來(lái)，供御寒之用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，朱德奔赴前線，周恩來(lái)又將這條毛毯回贈(zèng)給了朱德。一條毛毯，牢系著兩位革命戰(zhàn)友的深厚情誼，更顯示了革命者以天下為己任的品德修養(yǎng)，越是平凡質(zhì)樸的東西，越能體現(xiàn)那個(gè)年代結(jié)下的情誼，以此作為衡量的應(yīng)是對(duì)真情的感悟與否。

溝通源于寂寞，也許很多人都不了解這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)然，無(wú)法溝通，也就更加寂寞，或許詩(shī)歌真的是從寂寞中釀出來(lái)的，否則為什么所有的詩(shī)人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，有一次他問(wèn)一家餐館的老板，能不能朗誦完詩(shī)后就給酒喝，結(jié)果，被老板當(dāng)成是一個(gè)說(shuō)話神經(jīng)兮兮，腦瓜子有毛病的人，便嘲諷道：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦！”海子默默走出了這個(gè)餐館，同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。這種寂寞也源于溝通，源于人世的冷眼，而正是這種寂寞，造就了一代詩(shī)者，詩(shī)成了他心靈交往的紐帶，深深詮釋者他的悲喜人生。

智者淡然，梟雄冷靜；智者無(wú)欲，梟雄無(wú)情。對(duì)交往的把握，都是有分寸的，做一個(gè)交往的智者吧。